автор: Филиппова Мария Олеговна 9 класс
Руководитель: Аншакова Ирина Вячеславовна
учитель истории и обществознания МКОУ СОШ №19 пос. Нижнезольского
Исследовательская работа «Горжусь своей свободой»
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №19 пос. Нижнезольского»
Георгиевского городского округа Ставропольского края
Исследовательская работа
«Горжусь своей свободой»
Автор:
Филиппова Мария Олеговна,
ученица 9 класса
МКОУ СОШ №19 пос. Нижнезольсого
Содержание
Введение…………………………………………………………………….…3
- Подходы к пониманию понятия «свобода»……………….…………….5
2. Проблема свободы среди молодёжи и подростков………………………..6 - Хотим ли мыть свободными на самом деле?……………………………………7
Заключение……………………………………………………………………..9
Источники…………………………….………………………………………10
Введение
Если моя свобода не сталкивается
ни с какими границами, я превращаюсь в ничто.
Благодаря ограничениям, я вытаскиваю себя из забвения и привожу в существование.
Карл Теодор Ясперс
В истории общественной мысли проблема свободы всегда наполнялась разным смыслом. Чаще всего она сводилась к вопросу о том, обладает ли человек свободой или все его поступки обусловлены внешней необходимостью.
В современном российском обществе только начинает складываться вся морально-ценностная система, в том числе и понятие свободы. Мы только вступаем на цивилизованный путь, медленно и трудно изживая те пороки, которые расцвели благодаря либерализации политики и экономики, устанавливаем моральные ориентиры и духовные ценности.
Свобода допускает в равной степени всё – и зло, и добро. На то она и свобода. Ей не присущи какие-либо моральные оценки, она к ним просто бесчувственна. Не она, а человек сможет ставить себе какие-то нравственные ограничения. Когда общество и государство стараются официально устанавливать мораль, чаще всего дело оборачивается аморализмом. Но, увы, аморализм также имеет право на свободу, что мы ныне и наблюдаем каждый день. Современному человеку все менее свойственно здоровое чувство внутренней свободы. Свободы, которую контролирует совесть и которая неизбежно сопряжена с ответственностью.
Как научить ребенка, подростка, молодого человека ориентироваться в свободном мире, мире, порой, свободном и от нравственных постулатов и заповедей? И что такое это чувство свободы, которое окрыляет, но и которое без сформированных нравственных ориентиров может привести молодого человека на край пропасти? Так давайте разберёмся, что есть свобода.?
Объект исследования – понятие «свобода», как ценность для современного общества.
Предмет исследования – представление о свободе.
Цель исследования – проанализировать понимание свободы современными подростками.
Такая постановка цели определяет следующие задачи:
- Рассмотреть понятия «свобода», «ответственность»;
- Определить отношение подростков к свободе, как ценности в настоящее время;
- Раскрыть роль свободы в жизни современного общества.
Гипотеза: в настоящее время термин «свобода» неправильно трактуется подростками, ценность свободы не признаётся молодёжью.
Практическая значимость: Мы получим представление о понятии «свобода». Материал может быть использован для бесед с учащимися, проведения классных часов, воспитательных мероприятий с целью повышения культурных знаний подростков.
База исследования: исторические и интернет источники.
Средства и методы:
- Изучение литературы и интернет источников по вопросу исследования.
- Социологический опрос обучающихся школы.
- Статистическая обработка и анализ полученных данных.
- Подходы к пониманию понятия «свобода»
Свобода личности в различных её проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного человечества. Идея естественных прав сыграла большую роль в борьбе против самых различных форм личной зависимости одних людей от других. По мере развития общества представление о свободе постоянно расширялось: росло число свободных людей, сфера их свободы, свободного выбора, самоопределения. В истории общественной мысли проблема свободы всегда наполнялась разным смыслом. Чаще она сводилась к вопросу о том, обладает ли человек свободой воли, или в мире всё предопределено, и каждое действие человека, есть лишь неосознаваемое им звено в цепи причинно-следственной связи.
В реальной жизни свобода существует в виде необходимости выбора. И человек не волен изменить социальные рамки выбора. Они ему даны, с одной стороны, в наследство всей предыдущей историей развития человечества, с другой — наличным бытием конкретной социальности, в которой существует субъект выбора.
Некоторые современные философы считают, что человек «обречён» на свободу, так как преобразование мира является способом человеческого существования и этим создает объективное условие для свободы. Возникновение же идеи свободы и общественной мысли происходит только тогда, когда наступает сознание. Затем – осознание того, что вообще существует многообразие целей и способов их достижения. Поэтому человек, который живет и не знает, что можно жить по-другому, существует как бы вне проблемы свободы и необходимости. Проблема возникает перед ним тогда, когда он узнает о существовании других жизненных путей и начинает их оценивать и выбирать. Тогда он добровольно подчиняется необходимости жить так, как жил до этого.
Таким образом, свобода — это самостоятельность социальных и политических субъектов (в том числе и личности), выражающаяся в их способности и возможности делать собственный выбор и действовать в соответствии со своими интересами и целями.
Человек свободен в своих мыслях и поступках вовсе не потому, что они ничем не обусловлены. Причинная обусловленность свободных человеческих действий не является однозначной, одномерной. Она представляет собой многомерную систему, в рамках которой человек волен выбирать. В реальной жизни свобода существует в виде необходимости выбора. Цели человеческой деятельности должны формулироваться в соответствии с внутренними побуждениями каждого человека. Свободу можно добыть, но самое трудное — научиться жить свободным человеком. Жить так, чтобы все делать по своей воле — но при этом не угнетая других, не ограничивая свободу других. Осознание этого самим человеком необходимо.
- Проблема свободы среди молодежи и подростков в современном обществе.
В современных условиях, в эпоху демократии проблема свободы личности становится все глобальнее. Она решается на уровне международных организаций в виде законодательных актов о правах и свободах личности, которые в настоящее время становятся в основу любой политики и тщательно охраняются. Однако не все проблемы свободы личности решены в России и во всем мире, так как это одна из самых тяжелых задач. Личности в обществе на данный момент исчисляются миллиардами и каждую минуту на земле сталкиваются их интересы, права и свободы.
Ситуация социальной нестабильности и неопределенности объективно создает трудности для современной молодежи в понимании и актуализации личностной свободы. Опыт понимания и актуализации свободы личности, приобретенный в подростковом и юношеском возрасте в группах сверстников, определяет дальнейшую жизненную позицию человека. В связи с чем представляется целесообразным изучать особенности понимания свободы личности в молодежных группах.
Актуализация представлений о свободе способствует углублению и расширению представлений о себе и своих возможностях, формированию умения реализовывать стратегию самоопределения и тем самым подготавливает молодежь к вхождению во взрослую жизнь.
Каково же приходится подросткам? Самостоятельное познание мира, на которое обречены дети, оставляет огромные пробелы в их морально-нравственной системе. Эти пробелы нужно восполнять. Но чем? На этот и другие подобные вопросы сейчас пытаются ответить не только взрослые, но и сама молодёжь должна задумываться о своей судьбе, о выборе, который она делает, а значит о свободе.
Среди учащихся старших классов нашей школы был проведен социологический опрос, который прошли 20 респондентов. Во время опроса были заданы вопросы: «Что такое свобода?», «Что значит для тебя свобода?». Большинство опрошенных (39,7%) понимают свободу прежде всего, как возможность делать то, что им хочется; 27,4% респондентов видят свободу в независимости, неограниченности никакими рамками, в жизни без запретов; для 18,9% личная свобода — это, прежде всего, возможность выбора; 11,9% старшеклассников считают, что свобода заключается в возможности выражать свои мысли, слова, в свободе передвижения и вероисповедания; 2,1% опрошенных затруднились с ответом.
По результатам данного опроса видно, что большинство подростков считают свободу именно вседозволенностью и не признают её ответственности. Но при этом данное поколение хочет быть свободным, что, конечно, при данном понимании, проблематично и даже опасно.
- Хотим ли мы быть свободными на самом деле?
Мало кто станет спорить с тем, что свобода лучше несвободы. Однако на деле многие из нас готовы пожертвовать ею ради спокойствия, комфорта, традиций. Так что такое свобода и нужна ли она нам? Должна ли свобода быть непременно завоёвана?
«Все люди рождаются свободными», — повторяют те, кто желал для человечества лучшей участи. Но всегда были и те, кто чувствовал: наши отношения со свободой не так просты, как кажется на первый взгляд.
У психологов свой взгляд на свободу. Для них наша врожденная свобода, мягко говоря, неочевидна. Просто потому, что психология связывает свободу с нашими действиями, а не с нами самими. И до тех пор, пока нет поступков, рассуждать о человеческой свободе нет никакого смысла, вернее – повода.
Однако ребенок, появившись на свет, совершает множество действий. И скажем, в любящей семье ребенок спит, если ему хочется спать, ест, если ему хочется есть, а еще ползает, прыгает и играет – тоже тогда, когда ему этого хочется. Значит ли это, что он свободен? Нет, потому что все эти действия – проявления спонтанности, непосредственных импульсов, объясняет психолог Дмитрий Леонтьев.
Так какие же действия можно считать настоящими проявлениями свободы? Те, что мы совершаем с ясным осознанием последствий и готовностью за них отвечать. И если, к примеру, под окном среди ночи голосит сигнализацией машина, то немедленно сбросить на нее горшок с цветком – это проявление спонтанности. А вот если, бросая, мы отдаем себе отчет в том, что сейчас на пороге возникнет разъяренный сосед с монтировкой в руке, то это уже свобода. Кстати, это означает, что поступать свободно – не значит поступать хорошо, свобода вообще не оценочная категория. Свободно – то есть по собственной воле, с полным осознанием последствий и готовностью за них отвечать – можно совершать и очень дурные поступки.
Есть и другая неожиданная сторона свободы, если смотреть на нее трезво: свобода существует не сама по себе, а только в неразрывной связи с ответственностью. Словари русского языка считают очевидным синонимом слова «свобода» вовсе не необходимость и уж тем более не ответственность. Синоним же свободы – воля. Между тем в каком-то смысле эти понятия противоположны, утверждает Дмитрий Леонтьев.
Свобода и ответственность растут из разных корней. Первоисточник свободы – та самая детская спонтанность. Ответственность в нас воспитывают ограничения: родительские запреты, моральные установки и религиозные учения, свойственные любой культуре, и, наконец, наш внутренний самоконтроль. Эти «параллельные прямые» пересекаются не сразу. А бывает, что и вовсе не пересекаются. Но точка потенциального пересечения (а в идеале и слияния) свободы и ответственности – подростковый возраст. Экспериментально исследуя соотношение свободы и ответственности с конца 1980-х годов, психологи выделили у подростков четыре типа поведения: автономное, импульсивное, симбиотическое и конформное.
Автономное поведение – это оптимальный баланс свободы и ответственности; так ведут себя те, кого с полным правом можно назвать свободными людьми. У импульсивных подростков (это, как правило, мальчики) спонтанность поведения явно преобладает над ответственностью за свои поступки. «Симбиотические» подростки готовы подстроиться под любые требования: идеальные исполнители, они демонстрируют высокий уровень ответственности и явный недостаток свободы. И наконец, конформные подростки предпочитают просто плыть по течению – им не хватает ни ответственности, ни свободы.
Итак, социологи и психологи сходятся в том, что автономных «от природы» людей не так уж много. Как и почему вырастают свободными и в детских домах, и в любящих семьях, какими путями соединяются в них свобода и ответственность – вопрос, на который ответа пока нет.
Сколько и какой свободы нужно каждому из нас? У каждого свои ограничения и свои потребности. Сегодняшняя жизнь демонстрирует это вполне наглядно. Почти у каждого наверняка есть знакомые, добровольно втискивающие себя в жесткие, а часто и уродливые рамки корпоративной культуры с ее дресс-кодами, и хоровым исполнением гимна компании.
И также наверняка есть другие, вдохновенно-инфантильные, следующие на поводу у собственных желаний и практически никогда не задумывающиеся о последствиях.
Не свободны ни те, ни другие. Но и те и другие вполне могут чувствовать себя достаточно комфортно. А если наша внутренняя несвобода нам мешает, у нас всегда есть способы ослабить давление внешних обстоятельств, собственного характера и личной истории. Тем более что свобода, уверены психологи, – пусть и факультативная, но главная ценность.
Заключение
Для меня очевидна связь свободы и психологического благополучия. Человек, который сам выбирает свой путь, чувствует себя лучше. А если этого не делать, то рано или поздно дефицит свободы даст о себе знать психосоматическими проблемами со здоровьем, ощущением пустоты своей жизни.
Свобода – это возможность изменить свое будущее. В современном демократическом государстве все люди свободны и при этом все люди в большей степени зависимы от государства, от родителей, от школы. В этой зависимости, на мой взгляд, и проявляется свобода.
Другое дело, что и свободным быть очень непросто. Давит ответственность. Кроме того, в России свободе мешает исторически живущий в нас страх. А на Западе – гедонизм, возможность обменять эту свободу на новую порцию материальных благ. Словом, можно считать, что быть свободным или нет – дело вкуса. С исключительной точностью эту мысль сформулировал в одном из интервью скульптор Эрнст Неизвестный. Он сказал: «В свободном обществе никто не может заставить человека не быть рабом».
Данное исследование подтвердило мою гипотезу, «свобода» неправильно трактуется подростками, ценность свободы не признаётся молодёжью. Любые понимания ценностей отображают состояние общества, его социологическую обстановку. Данное понимание свободы говорит о том, что нынешняя молодежь стремиться к независимости от старшего поколения (родителей) и к вседозволенности, то есть к жизни без правил и законов. К тому же подавляющее большинство подростков не знают, что есть свобода и не считают её ценностью.
Я считаю, что свобода неотъемлемая часть нашей социальной и духовной жизни. Например, каждый ребенок может выбрать школу, таким образом, проявляется свобода выбора. Каждый человек может свободно мыслить – так проявляется свобода мысли. То есть, в реализации моей свободы заключено мое будущее. И в большей степени, зависит от меня, каким оно будет.
Источники
Анисимова В.Е. Личность как способ бытия и проявления целостности человека М. 1996 кандидатская диссертация- Агапов В.И. Проблемы философии. – Рязань. 1998.
- Калитеевская Е., «Пути становления самодетерминации личности в подростковом возрасте». Вопросы психологии, 2006, № 3.
- Леонтьев Д., Доктор психологических наук, профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, заведующий лабораторией в НИУ «Высшая школа экономики».
- Толковый словарь русского языка Д.Н. Ушакова
