Автономная некоммерческая организация
Средняя Общеобразовательная Школа «Колибри»
Восточный административный округ
СХОЖЕСТЬ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПАРАДИГМ АНТИЧНОСТИ И РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА
Исследовательская работа по обществознанию
Выполнила: Гладилина Елена Дмитриевна, ученица 10 класса
АНО СОШ «Колибри»
Руководитель: преподаватель обществознания Ковалев Владимир
Москва
2025
Оглавление
ВСТУПЛЕНИЕ 4
ГЛАВА ПЕРВАЯ 8
Схожесть античности и раннего христианства 8
ГЛАВА ВТОРАЯ 11
Разбор отдельных мифов и изучение сходства. 11
- Ящик Пандоры \ Яблоко Евы. 11
- Геракл побеждает льва \ Самсон побеждает льва. 15
- Девкалион и великий потоп / Ной и великий потоп 17
- Жертвоприношение Ифигении / Жертвоприношение Исаака 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
ВСТУПЛЕНИЕ
Греческая литература возникла на основе мифологии.
Миф – это представление древнего человека об окружающем его мире. Мифы создавались на очень ранней стадии развития общества в различных областях Греции. Позже все эти мифы слились в единую систему.
При помощи мифов древние греки пытались объяснить все природные явления, представив их в образе живых существ. Сначала, испытывая сильный страх перед природными стихиями, люди изображали богов в ужасном зверином облике (Химера, Медуза Горгона, Сфинкс, Лернейская гидра).
Однако позднее боги становятся антропоморфными, то есть имеют человеческий облик и им присущи самые различные человеческие качества (ревность, щедрость, зависть, великодушие). Главным же отличием богов от людей являлось их бессмертие.
Древнегреческая мифология (мифология Древней Греции) — мифология древних греков, тесно переплетающаяся с их религией. Оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положила начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.
Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы. В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Крупнейшими источниками являются:
«Илиада» и «Одиссея» Гомера
«Теогония» Гесиода
«Библиотека» Псевдо-Аполлодора
«Мифы» Гигина
«Метаморфозы» Овидия
«Деяния Диониса» Нонна
Мифология Древней Греции прошла в своем развитии 3 основных этапа:
Доолимпийский – это в основном мифология космогоническая. Этот этап начинается с представления древних греков о том, что все произошло из Хаоса, а заканчивается убийством Крона и разделом мира между богами.
Олимпийский (ранняя классика) – Зевс становится верховным божеством и со свитой из 12 богов поселяется на Олимпе.
Поздний героизм – от богов и смертных рождаются герои, которые помогают богам в установлении порядка и в уничтожении чудовищ.
На основе мифологии создавались поэмы, писались трагедии, а лирики посвящали богам свои оды и гимны.
В Древней Греции было две основные группы богов:
Титаны‐ боги второго поколения (шесть братьев ‐ Океан, Кей, Крий, Гипперион, Иапет, Кронос и шесть сестер ‐ Фетида, Феба, Мнемосина, Тейя, Фемида, Рея)
Олимпийские боги ‐ олимпийцы ‐ боги третьего поколения. В число олимпийцев входили дети Кроноса и Реи ‐ Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон и Зевс, а также их потомки ‐ Гефест, Гермес, Персефона, Афродита, Дионис, Афина, Аполлон и Артемида. Верховным богом был Зевс, лишивший власти отца Кроноса (бога времени).
А теперь рассмотрим определения в научной литературе термина «христианство».
Христиа́нство (от др.-греч. Χριστός — «Пома́занник», «Месси́я») — мировая религия, возникшая около 33 года в Палестине вокруг жизни и учения Иисуса Христа, описанных в Новом Завете, развитая в проповедях Его апостолов и учении отцов Церкви. Христиане исповедают, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в его историчности.
Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,5 млрд, так и по географической распространённости, в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.
В своем развитии христианство прошло несколько этапов:
Начальное христианство – время, в котором возникают первые христианские общины и начинают определяться первые христианские положения;
Раннее христианство – время формирования церкви и основ вероучения;
Период Вселенских соборов – время существования христианства как господствующей религии в определенных регионах и обособление западной и восточной церквей;
Согласно с Символом Веры, христиане должны верить в единого Бога, который выступает в трех лицах (ипостасях): Бога-Отца, Бога-Сына и Бога Святого-Духа (Святая Троица). Соответственно догмату Триединства, внутренняя жизнь Божества — это взаимодействие трех ипостасей: Отца – безначальной Первопричины; Сына или «Слова» – Логоса, оформляющего и придающего значения всему сущему; Святого Духа – жизнеполагающего Начала. По христианским положениям Сын рождается от Отца, Святой Дух «исходит» от Отца (по православному вероучению), или от Отца и Сына (согласно католической доктрине, которая сохраняется и в протестантизме). Но как «рождение», так и «исхождение» происходит не во времени, а в вечности. Все три Лица Бога были всегда и они равносильны по своему значению. Учение о восприятии триединства Бога называют «Догмат о Троице».
Особое значение в Христианстве приобретает догмат боговоплощения, согласно которому Иисус Христос из Бога, стал человеком, родившись от Девы Марии, не утратив при этом своей божественной сущности. Этот догмат призван обосновать личность Христа и его роль в мире, и кроме этого, предоставляет всем евангельским поучениям статус «божественных истин».
ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ: изучить различия и сходства античности и раннего христианства.
ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ:
1.сформулировать цель исследования
2.изучить литературу по данной теме
3.составить план исследования
4.
СУБЬЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ: я, ученица 10 класса АНО СОШ «Колибри» Гладилина Елена
ОБЬЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ: мифы и библия
АКТУАЛЬНОСТЬ РАБОТЫ: люди становятся все меньше эрудированными, многие совсем не осведомлены в базовых аспектах библии и греческих мифах.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Схожесть античности и раннего христианства
На протяжении долгих дебатов различные ученые и отдельные лица спорят о том, может ли религия, как и многие другие аспекты общества, развиться из более старых религий. Так же обсуждаются основные постулаты политеизма и монотеизма, отделения божественного от смертного, отделения гражданского права от божественного закона и политики каждого времени.
Христианство, как религия, появилось в I в. н.э. в восточной части Римской империи – Палестине. Во II–III вв. оно распространилось на всей территории древнего государства и даже за его пределами. В силу того, что по закону христианства существует только один истинный Бог, все остальные римские боги были в один миг отвергнуты. Марс, Юпитер, Ромул и другие больше не были официальными богами римлян, теперь о них говорили, как о лже-богах, а иногда даже как о демонах.
В основе христианской философии лежало учение иудейско-эллинистического философа Филона Александрийского. Его идеи оказали огромное воздействие на становление христианской философии.
Христианский Бог отличается от языческих богов тем, что представляет собой, по Вико, чистый ум, в то время как в последних тело и ум нераздельны. Перейти к религии помогла философская абстракция, и в религии человек начал испытывать чувства по отношению к тому, что в философии было абстракцией.
Верно то, что религия была альтернативной философии отраслью, зародившейся в другой, менее рациональной культуре из мифологических представлений. Однако религия не только боролась с философией, но и много взяла у нее. Между философией и религией есть немало сходства, которое не замечают, когда видят лишь борьбу. Уже Платон, по сути, обожествил понятия, которые для того, чтобы стать религиозными, должны были только сбросить свою рациональную одежду. Без платоновского мира идей и высшей идеи Блага не возникло бы представление об идеальном всеблагом Боге. Если бы не философия, из мифологии не скоро получились бы идеальные (от идей) представления о Боге, столь далекие именно своей идеальностью от языческого пантеона, в котором слишком много приземленно-человеческого.
Необходимость защищать свой образ мыслей и свое поведение от возражений и обвинений возникла еще в дохристианские времена и создала в греческом языке юридический термин апология (ответ, отповедь, объяснение, оправдание). Иосиф Флавий написал сочинение «Против Апиона», защищая свой народ и свою веру от обвинений греческого историка. С возникновением христианства возникла необходимость защищать истинное вероучение как от иудеев, так и от язычников. В полемике с иудеями приходилось доказывать им, что Иисус и есть именно Христос, Мессия, Спаситель и Искупитель мира. В диалоге с язычниками приходилось вести борьбу на два фронта: опровергать обвинения в безнравственности и объяснять подлинную истину Божественного откровения на языке греческих философов.
Гонения на христиан со стороны государственной власти начались еще в 44г. по Р.Х., когда Ирод Агриппа приказал казнить апостола Иакова (Деян.12:2). Но в полной мере они развернулись со времени императора Нерона, любовница которого, прозелитка из иудеев, научила его обвинить в поджоге Рима христиан. С 64 года до воцарения равноапостольного Константина Великого (313г.) гонения шли непрерывной чередой, лишь на короткое время прекращаясь из-за смут или военный действий. Именно в это время и были написаны большинство апологий.
Апологетами называют тех, кто защищали христианскую веру перед лицом официальных языческих властей. На том основании, что одни апологии написаны на латинском языке, а другие на греческом, принято разделять апологетов восточных и западных.
Христианская религия подвергалась римскими властями гонению по причине своего недавнего происхождения. Апологеты прекрасно осознавали богословское единство Ветхого и Нового Заветов. Они хорошо знали Священную историю и историю самих греков, поэтому для опровержения обвинений язычников использовали историческую хронологию. Этот метод хронологического сравнения открывает еще Иосиф Флавий. Но в христианской среде его использует святой Иустин.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Разбор отдельных мифов и изучение сходства.
-
Ящик Пандоры \ Яблоко Евы.
После того, как Прометей (один из титанов в древнегреческой мифологии, защитник людей от произвола богов, царь скифов. Двоюродный брат Зевса. Сын титана Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии, по Эсхилу — сын Фемиды — Геи, по Евфориону — сын Геры и титана Евримедонта). принес людям огонь из кузницы Гефеста и научил их разному ремеслу, люди трудились, и жизнь их стала счастливее. Да и сами люди стали лучше, добрее и внимательнее друг к другу. Ведь у них теперь всего было много, а если чего не хватало, то все они могли сделать сами. Прометею это не понравилось, и он решил опять испытать людей и послал им на землю Зло. А чтобы люди не поняли, что это Зло, оно должно было прийти к ним в образе прекрасной девушки.
Зевс послал своего сына, бога Гефеста, и повелел ему смешать землю с водой и сделать девушку необыкновенной красоты. Афина Паллада соткала для нее чудесную одежду из серебряных нитей и надела на голову золотой венец. Афродита подарила девушке неотразимую прелесть, а Гермес вложил в ее грудь лживую и хитрую душу.
Назвали девушку Пандорой, что означало – «наделенная всеми богами». И это действительно было так, ведь она получила дары от всех богов.
Когда девушка была готова, Зевс велел Гермесу отвести ее в дом Эпиметия – брата Прометея. Прометей всегда предупреждал своего неразумного брата, чтобы он не принимал никаких даров от хитроумного Зевса. Он знал, что дары эти могут принести людям одни только бедствия и невзгоды. Но Эпиметий не послушался мудрых советов своего брата, а кроме всего, девушка была так прекрасна собою, что он с радостью принял ее и взял Пандору себе в жены.
Вскоре Эпиметий убедился, что и на этот раз прав был его мудрый брат. Вместе с Пандорой в доме Эпиметия появился большой сосуд. Он долго стоял в темном углу, и его никто никогда не открывал. Все знали откуда-то, что, если сосуд открыть большая беда обрушится на землю. Так сосуд и стоял себе в укромном месте, и никто даже и думать не смел близко к нему подойти. Но однажды любопытная и хитрая Пандора, изнывая от любопытства, потихоньку пробралась к сосуду.
– Я не буду его открывать, – подумала она, – а лишь чуть-чуть приоткрою крышечку и загляну внутрь, что же там лежит.
И она чуть приоткрыла сосуд. Но этой щелочки оказалось достаточно, чтобы сразу все зло, все людские пороки и несчастья, болезни и невзгоды, которые были заключены в сосуде вылетели из него.
Перепуганная Пандора захлопнула крышку, но было уже поздно. Все людские пороки и несчастья успели разлететься по земле, а на самом донышке сосуда осталась одна только надежда. Так что теперь люди были лишены даже маленькой надежды на лучшую жизнь.
Опять зло поселилось на земле, люди страдали от разных бедствий, которые обрушивались на них одно за другим. Появились новые болезни, их уже не могли исцелить те лекарства, которые дал людям Прометей.
Такие же отголоски мы можем найти в Библии в Ветхом завете.
Бог создал первых людей, Адама и Еву, по собственному образу и подобию. Предполагалось, что прародители человечества станут властвовать над всем, что ни есть на земле живого. Первым Бог «из праха земного» изготовил Адама и вдохнул в того жизнь через ноздри. Затем Бог Адама усыпил и взял у него ребро, и из этого материала создал Еву — первую женщину.
Ева стала женой Адама. Оба жили в Эдемском саду. Создавая Эдемский сад, Бог «включил в проект» два особенных дерева — Древо познания Добра и Зла и Дерево Жизни. Плоды со второго даровали вечную жизнь, а плоды с первого Господь запретил пробовать. Наказанием тем, кто преступит запрет, станет смерть. Остальная флора в Эдеме была в полном распоряжении Адама и Евы.
Первое время они соблюдали господень запрет, пока к Еве не обратился змей, бывший «хитрее всех зверей полевых». Змей стал уговаривать Еву отведать запретного плода. Сначала Ева отказывалась слушаться змея и говорила, что Бог запретил приближаться к тому дереву и пробовать плоды с него под угрозой смерти.
Змей убеждал Еву, что смерть им не грозит, напротив – съевши плод, люди сами станут как боги. Увлеченная речами дьявольской рептилии, Ева попробовала плод, который в массовой культуре принято считать яблоком.
Попробовав плод, Ева накормила тем и мужа. Отведав запретного плода, Адам и Ева неожиданно заметили, что оба обнажены, смутились и попытались спрятаться от Бога. Господь наказал каждого участника событий. Змея проклял, чтобы тот вечно ползал на брюхе и питался прахом. А совершивших первородный грех Адама и Еву изгнал из Эдема.
За пределами райского сада мужчине пришлось всю жизнь трудиться в поте лица и возделывать землю, а Ева была обречена подчиняться мужу и «в муках рождать детей». Люди утратили бессмертие, которое было им свойственно в саду Эдема, и после смерти обречены были вернуться в прах — в землю. Чтобы люди не пробрались обратно в Эдем и не вкусили там плодов Дерева жизни, которые дают бессмертие, Господь поставил на входе херувима — многокрылого ангела с огненным мечом.
Как мы видим, сходства есть в обоих историях. Везде выступает что-то пленящее и запретное, в мифе это таинственный сосуд, а в истории Евы – это плод. Обе женщины нарушили запрет из-за любопытства, в результате чего пострадало человечество.
Сопоставления фактов:
| МИФ | БИБЛИЯ |
| Эпиметий соблазнился красотой Пандоры и женился на ней. | Адам поддался на уговоры Евы отведать плод. |
| Вместе с Пандорой в доме Эпиметия появился большой сосуд. Он долго стоял в темном углу, и его никто никогда не открывал. Все знали откуда-то, что, если сосуд открыть большая беда обрушится на землю. Так сосуд и стоял себе в укромном месте, и никто даже и думать не смел близко к нему подойти. | Создавая Эдемский сад, Бог «включил в проект» два особенных дерева — Древо познания Добра и Зла и Дерево Жизни. Плоды со второго даровали вечную жизнь, а плоды с первого Господь запретил пробовать. Наказанием тем, кто преступит запрет, станет смерть. |
| Но однажды любопытная и хитрая Пандора, изнывая от любопытства, потихоньку пробралась к сосуду.
– Я не буду его открывать, – подумала она, – а лишь чуть-чуть приоткрою крышечку и загляну внутрь, что же там лежит. |
Змей убеждал Еву, что смерть им не грозит, напротив – съевши плод, люди сами станут как боги. Увлеченная речами дьявольской рептилии, Ева попробовала плод. |
| Все людские пороки и несчастья успели разлететься по земле, а на самом донышке сосуда осталась одна только надежда. Так что теперь люди были лишены даже маленькой надежды на лучшую жизнь.
Опять зло поселилось на земле, люди страдали от разных бедствий, которые обрушивались на них одно за другим. Появились новые болезни, их уже не могли исцелить те лекарства, которые дал людям Прометей. |
Люди утратили бессмертие, которое было им свойственно в саду Эдема, и после смерти обречены были вернуться в прах — в землю. |
2. Геракл побеждает льва \ Самсон побеждает льва.
Геракл — герой древнегреческих мифов, наделенный невероятной доблестью и силой. При рождении же его звали Алкидом. Геракл — это что-то вроде почетного прозвища, по-гречески Ἡρακλῆς означает «прославленный герой». Геракл полубог, он родился от земной женщины. Отцом его является Зевс.
В горах возле города Немеи жил страшный лев и опустошал все окрестности. В последнее время лев начал наведываться к стенам Микен, что очень волновало Эврисфея. Эврисфей приказал Гераклу убить Немейского льва. Добавив, что этот лев неуязвим для стрел. Шкура у него непробиваемая.
В этом Геракл убедился сразу. Выпущенная стрела просто отскочила от льва, не причинив тому никого вреда.
Тогда Геракл схватил его своими могучими руками, стал давить на горло. Сколько ни метался Немейский лев, Геракл держал его крепко в своих железных объятиях и не выпускал до тех пор, пока тот не распростился с жизнью.
Взвалил Геракл тушу мертвого льва и направился к Микенам, чтобы продемонстрировать Эврисфею результат своего первого подвига. Но трусливый Эврисфей так испугался, что даже не пустил Геракла в Микены.
А Геракл и не расстроился. Он снял с мертвого льва шкуру, выдубил ее и стал с тех пор носить ее вокруг тела, как лучшую защиту против врагов. Ведь шкура Немейского льва была неуязвимой.
Здесь сходство уже менее очевидное, но мы все равно его находим.
Рожденный по обетованию ангела Господня от бесплодной женщины, Самсон обладал необыкновенной физической силой. Мальчик должен был воздерживаться от всего того, что производит виноградная лоза, и не вкушать нечистого. Рос в послушании своим родителям до той поры, пока не пришло время взять себе жену.
Жизнь Самсона полна необычных событий: так, по пути в город, родом из которого была невеста, путникам повстречался лев, который был растерзан Самсоном.
«И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев, рыкая, идёт навстречу ему. И сошёл на него Дух Господень, и он растерзал льва, как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал».
| МИФ | БИБЛИЯ |
| Геракл — герой древнегреческих мифов, наделенный невероятной доблестью и силой. Геракл полубог, он родился от земной женщины. Отцом его является Зевс. | Рожденный по обетованию ангела Господня от бесплодной женщины, Самсон обладал необыкновенной физической силой. |
| Геракл схватил его своими могучими руками, стал давить на горло. Сколько ни метался Немейский лев, Геракл держал его крепко в своих железных объятиях и не выпускал до тех пор, пока тот не распростился с жизнью. | Жизнь Самсона полна необычных событий: так, по пути в город, родом из которого была невеста, путникам повстречался лев, который был растерзан Самсоном. |
3. Девкалион и великий потоп / Ной и великий потоп
Жестокими и могучими были люди медного века, и много преступлений они совершили. Тогда великий Зевс решил уничтожить жизнь на земле, чтобы потом возродить новых людей, лучше прежних. Но не так просто было ему решиться на такое дело. И он захотел еще раз испытать людей.
Великий потоп похоронил под водой все живое, что было на земле, и вместе с ним закончился медный век. Когда наконец утихла буря и солнце опять появилось на голубом небе, земли уже не было видно, кругом расстилалось огромное море. Над бесконечным водным пространством поднималась только одинокая вершина Парнаса. Но вот откуда-то издалека волны принесли большой деревянный ящик. Он медленно приблизился к скалистой вершине и остановился, покачиваясь на волнах.
Оттуда вылезли Девкалион и Пирра. Единственные люди медного века, которых Зевс оставил в живых за их благочестие и скромность. Еще до потопа отец Девкалиона, могучий титан Прометей, посоветовал своему сыну сделать огромный ящик и положить в него побольше съестных припасов. Когда же начался потоп, Девкалион и его жена Пирра забрались в ящик и крепко-накрепко закрылись изнутри. Девять долгих дней и ночей носился их ящик по бесконечному морю, пока не пристал к Парнасу. И вот они сидят на его вершине и не знают, что же им делать дальше. Страшно им было и горько на этой голой вершине посреди огромного моря.
Вытащили они все припасы из ящика, разложили костер и принесли великому Зевсу благодарственную жертву за то, что он оставил их жить.
Зевс принял их жертву, он раскидал облака и отодвинул туманы. Поднялся из морской пучины могучий Посейдон и утихомирил море. Взял Тритон свою чудесную раковину, подул в нее, и послушные его зову воды поспешили назад в свои берега и русла. Появилась земля, но она была совершенно пустая и безжизненная. И тут перед Девкалионом вырос быстроногий Гермес, посланник Зевса.
– Не бойся, – сказал он растерянному Девкалиону, – великий громовержец принимает твою жертву и, зная твое благочестие, исполнит любое твое желание.
Тогда Девкалион не раздумывая ответил Гермесу:
– О великий вестник богов, об одном лишь молю я всесильного Зевса – чтобы на земле опять жили люди.
Полетел быстроногий Гермес на Олимп и передал Зевсу желание Девкалиона.
– Хорошо, я выполню его желание, – ответил великий Зевс, – пусть Девкалион и его жена наберут камней и бросают их, не оборачиваясь, через голову.
Девкалион и Пирра так и сделали. Они опустили на лица белые покрывала и стали бросать через головы камни.
Побросали они так все камни, сколько набрали, и через некоторое время услышали за спиной какой-то неясный шум и шорох. А когда обернулись, глазам своим не поверили: перед ними стояла целая толпа людей. Одни с недоумением озирались по сторонам, другие смеялись и знакомились с соседями. А люди все прибывали и прибывали. И появлялись они из камней, которые набросали Девкалион и Пирра. Из тех камней, которые бросал Девкалион, появлялись мужчины, а из тех, которые бросала Пирра, – женщины.
Так на земле опять возникли люди, и образовали они новый род людей – героев.
Эту же параллель можно провести с историей Ноя из библии.
Богу не понравилось то, что Он увидел на Земле, Он пожалел, что создал человека, увидев его деяния и решил истребить человеческий род, оставив только Ноя и его семью, так как они были единственными праведниками на земле. Господь повелел Ною сделать большой ковчег из дерева гофер, взять смолу осмолить его внутри и снаружи, так вода не проникла бы в щели. Внутри надо было сделать множество отделений, а сбоку дверь, сверху окно, чтобы можно было смотреть наружу.
В этом ковчеге Ной и его семья должны были спастись, когда с небес хлынут потоки дождя, посылаемого Господом и вода покроет всю землю. Господь предупредил, что много дней придется провести в воде и также сказал взять по паре всех животных на ковчег.
Как только Ной доделал ковчег, на землю хлынули дожди. Ной и его семья — жена Ноя, его сыновья и их жены вошли в ковчег, а за ними, как и повелел Господь, все животные по паре, птицы и пресмыкающиеся. Господь затворил за всеми дверь. Потоп же длился 40 дней и 40 ночей, его назвали Великим Потопом. Вода поднималась так высоко, что все, даже самые высокие горы оказались под ней.
Ноев Ковчег выдержал все испытания, ведь Ной построил его точно так, как велел ему Бог. Сильный ветер налетел и тучи рассеялись. Ковчег же больше не плыл, а встал на месте у Араратских гор. Ной попробовал открыть окно наверху ковчега и выпустил ворона, но ворон не нашел ни клочка земли и вернулся на ковчег ни с чем. Тогда Ной выпустил голубя. Голубь, пролетев, тоже не увидел суши и снова оказался на ковчеге.
Прошло еще семь дней. Ной вновь выпустил голубя. Возвратившись на ковчег, голубь держал в клюве листок оливы… Ной ждал еще семь дней, чтобы вновь выпустить голубя. На этот раз голубь уже не вернулся. Земля стала сухой. Бог повелел Ною и его семье выйти их ковчега, после них на сушу вышли все животные, птицы и пресмыкающиеся.
От сыновей Ноя заселилась вся земля. Однако, нам известно, что дальше произошел эпизод, из-за которого Хам стало именем нарицательным. Ной возделывал землю и посадил виноградники. Однажды он выпил вина, опьянел и лежал в шатре обнаженным.
Хам увидел наготу отца и рассказал о ней братьям, те пошли и прикрыли отца, не глядя на него из уважения к нему.
Как и в греческом мифе, в библейском сказании о Ное
говорится, что пошел дождь, залил водой всю Землю.
Корабль долго плавал и через какое-то время остановился на какой-то горе, из корабля вышли животные и
семья Ноя. От этих пар животных и людей произошло
всё живое на Земле.
| МИФ | БИБЛИЯ |
| Жестокими и могучими были люди медного века, и много преступлений они совершили. Тогда великий Зевс решил уничтожить жизнь на земле, чтобы потом возродить новых людей, лучше прежних. Но не так просто было ему решиться на такое дело. И он захотел еще раз испытать людей. | Богу не понравилось то, что Он увидел на Земле, Он пожалел, что создал человека, увидев его деяния и решил истребить человеческий род |
| Но вот откуда-то издалека волны принесли большой деревянный ящик. Он медленно приблизился к скалистой вершине и остановился, покачиваясь на волнах. | Ной и его семья — жена Ноя, его сыновья и их жены вошли в ковчег, а за ними, как и повелел Господь, все животные по паре, птицы и пресмыкающиеся. Господь затворил за всеми дверь. |
| Из ковчега вылезли Девкалион и Пирра. Единственные люди медного века, которых Зевс оставил в живых за их благочестие и скромность. | Господь оставил только Ноя и его семью, так как они были единственными праведниками на земле. |
| Еще до потопа отец Девкалиона, могучий титан Прометей, посоветовал своему сыну сделать огромный ящик и положить в него побольше съестных припасов. Когда же начался потоп, Девкалион и его жена Пирра забрались в ящик и крепко-накрепко закрылись изнутри. | Господь повелел Ною сделать большой ковчег из дерева гофер, взять смолу осмолить его внутри и снаружи, так вода не проникла бы в щели. Внутри надо было сделать множество отделений, а сбоку дверь, сверху окно, чтобы можно было смотреть наружу. |
| Зевс принял их жертву, он раскидал облака и отодвинул туманы. Поднялся из морской пучины могучий Посейдон и утихомирил море. Взял Тритон свою чудесную раковину, подул в нее, и послушные его зову воды поспешили назад в свои берега и русла. Появилась земля, но она была совершенно пустая и безжизненная. | Сильный ветер налетел и тучи рассеялись. Ковчег же больше не плыл, а встал на месте у Араратских гор. Земля стала сухой. Бог повелел Ною и его семье выйти их ковчега, после них на сушу вышли все животные, птицы и пресмыкающиеся. |
| А люди все прибывали и прибывали. И появлялись они из камней, которые набросали Девкалион и Пирра. Из тех камней, которые бросал Девкалион, появлялись мужчины, а из тех, которые бросала Пирра, – женщины.
Так на земле опять возникли люди, и образовали они новый род людей – героев. |
От сыновей Ноя заселилась вся земля. |
4. Жертвоприношение Ифигении / Жертвоприношение Исаака
Ифигения – дочь царя Микен Агамемнона от спартанской царевны Клитемнестры. Микенский царь обещал преподнести в дар богине Артемиде прекраснейшее создание из родившихся в этот год. И надо же было такому случиться, чтобы как раз в этот год у самого царя родилась дочка.
Через некоторое время царю пришлось исполнить обещание. Случилось это, когда греки готовились воевать с Троей. Войско уже было готово, греки собирались отплыть на кораблях из гавани Авлида в Беотии. Царь Агамемнон охотился и ненароком убил священную лань Артемиды. Богиня оскорбилась и разгневалась. Еще Атрей, отец микенского царя, нанес богине оскорбление, когда не стал приносить в жертву золотого ягненка, а теперь и Агамемнон проявил непочтительность.
Из мести Артемида наслала на море безветрие, и корабли греков не могли отплыть. Прорицатель провозгласил, что единственный способ умилостивить Артемиду – принести в жертву богине дочь царя Ифигению, прекраснейшую из царских дочерей. Войско и брат царя Менелай настояли, чтобы чтобы отнять дочь у Клитемнестры без трудностей, подослали хитроумного Одиссея.
Тот солгал, что девушку собираются выдать замуж за героя Ахилла, и уехал с Ифигенией к месту, где греки собирались приносить жертву. К тому моменту, как Ифигения прибыла, к жертвоприношению уже все было подготовлено, а закласть девицу должен был провидец.
В самый последний момент, когда девушку вот-вот должны были закласть, богиня Артемида сжалилась и спасла Ифигению, подменив девушку козой. Саму же Ифигению богиня верхом на облаке унесла в Тавриду. Похитив, Артемида сделала девушку бессмертной.
По одной версии, богиня превратила девицу в Гекату, божество лунного света. По другой версии, Ифигения стала-таки женой Ахилла на Островах блаженных, куда герой попал после смерти и подчинился воле богов.
Похожую ситуацию мы находим в Библии.
Когда Исаак вырос, Бог повелел Аврааму принести его Себе в жертву. Исполнить такое повеление было тяжело Аврааму, потому что Исаак был его единственный сын от Сарры и Авраам очень его любил. Но Авраам повиновался повелению Божию. Он встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двух слуг своих и Исаака; наколол дров для всесожжения и пошел на гору, о которой сказал ему Бог. Он пришел к этой горе на третий день, оставил слуг своих с ослом на том месте, куда они пришли, а сам с Исааком пошел на гору. Он взял дрова для всесожжения и возложил их на Исаака; взял также огонь и нож, и пошли оба вместе. Дорогой Исаак спрашивал отца, где же жертва. Авраам сказал, что Бог укажет Себе жертву. Когда они взошли на гору, то Авраам устроил на ней жертвенник, положил на него дрова, и, связав Исаака, положил его на жертвенник и хотел заколоть его ножом. Но в это время послышался голос с неба, который не велел Аврааму поднимать руки на сына своего Исаака. Теперь было видно, что Авраам боится Бога и слушает Его, потому что не пожалел принести в жертву Ему даже своего любимого и единственного сына.
Исаак остался жив. Вместо него принесен был в жертву Богу овен, запутавшийся в чаще. Аврааму было обещано, что от него, за его послушание Богу, произойдет большое потомство и что в потомстве его благословятся все народы земли.На месте, где Авраам хотел принести в жертву сына своего Исаака, построен был впоследствии город Иерусалим и храм. Место это теперь находится во владении турок, на нем стоит их мечеть, и они его очень уважают и считают его местом святым, или святыней.
| МИФ | БИБЛИЯ |
| Ифигения – дочь царя Микен Агамемнона от спартанской царевны Клитемнестры. Микенский царь обещал преподнести в дар богине Артемиде прекраснейшее создание из родившихся в этот год. И надо же было такому случиться, чтобы как раз в этот год у самого царя родилась дочка. | Когда Исаак вырос, Бог повелел Аврааму принести его Себе в жертву. Исполнить такое повеление было тяжело Аврааму, потому что Исаак был его единственный сын от Сарры и Авраам очень его любил. |
| К тому моменту, как Ифигения прибыла, к жертвоприношению уже все было подготовлено, а закласть девицу должен был провидец. | Он пришел к этой горе на третий день, оставил слуг своих с ослом на том месте, куда они пришли, а сам с Исааком пошел на гору. Он взял дрова для всесожжения и возложил их на Исаака; взял также огонь и нож, и пошли оба вместе. |
| В самый последний момент, когда девушку вот-вот должны были закласть, богиня Артемида сжалилась и спасла Ифигению, подменив девушку козой. Саму же Ифигению богиня верхом на облаке унесла в Тавриду. Похитив, Артемида сделала девушку бессмертной. | Но в это время послышался голос с неба, который не велел Аврааму поднимать руки на сына своего Исаака. Теперь было видно, что Авраам боится Бога и слушает Его, потому что не пожалел принести в жертву Ему даже своего любимого и единственного сына.
Исаак остался жив. Вместо него принесен был в жертву Богу овен, запутавшийся в чаще. |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
| МИФ | БИБЛИЯ | |||||||||||
| Ящик Пандоры \ Яблоко Евы |
|
|
||||||||||
| Самсон и лев \ Геракл и лев |
|
|
||||||||||
| Девкалион и наводнение \ Моисей и наводнение |
|
|
||||||||||
| Жертвоприношение Ифигении \ Жертвоприношение Исаака |
|
|
