Сценарий классного часа «Забайкалье. Колыбель народов»
для обучающихся 7-х классов.
Дата занятия: 17 февраля.
Цели: формирование у обучающихся чувства сопричастности к истории и культуре России через погружение в традиции населяющих её народов;
— формирование интереса к культуре народов России и укрепление гражданского единства.
Формирующиеся ценности: Воспитание патриотизма. Чувство уважения к другим народам. Знакомство с культурой народов Забайкалья. Уважение к культурному многообразию страны и гармонизации межнациональных отношений через ознакомление с традициями, историей народов России. Привить принятие иной культуры или религии. Воспитание уважительного отношения к представителям другого народа, религии, культуры.
Основные смыслы: Россия- многонациональная страна. История Забайкалья. Коренные народы, традиции, религия, культура, национальные праздники, виды спорта.
Продолжительность: 40 мин
Форма занятия: познавательная беседа. Занятия включает просмотр видеоматериалов.
Комплект материалов:
- Сценарий
- Видеоматериалы
- Презентация
Этапы занятия:
Мотивационно-целевой этап:
Просмотр видеоролика-анонса, беседа.
Основной этап:
Беседа, просмотр и обсуждение видеоролика.
Заключительный этап:
Беседа.
Мотивационно-целевой этап.
Учитель: Ребята! 2026 г. Президентом страны В.В. Путиным объявлен «Годом народов России». Россия- многонациональная страна с многовековой историей. Цель этого года — укрепить дружбу и взаимопонимание между народами, проживающими на территории нашей многонациональной страны.
Объявление 2026 года Годом единства народов России направлено на достижение национального единства, мира и согласия между всеми народами страны.
Сохранение русской самобытности и традиций всех национальностей, проживающих в России, является краеугольным камнем государственной национальной политики.
Это позволит укрепить взаимное уважение, поддержать культурное многообразие и создать условия для гармоничного сосуществования.
Учитель организует просмотр видеоролика-анонса.
Учитель: Ребята! Скажите, в каком регионе Российской Федерации мы с вами живем? С каким регионом граничит наш? Какой народ является коренным народом в регионах вблизи великого озера Байкал?
Ответы обучающихся.
Основной этап
В Забайкальском крае проживают в основном русские (около 90%) и буряты (около 7%), а также представители других национальностей, таких как украинцы, татары, киргизы, армяне и азербайджанцы, формируя многонациональный регион с богатой историей смешанных браков. Коренными народами являются буряты и эвенки, а также исторически проживали монгольские племена, в результате смешения которых образовались местные этнические группы, например, гураны.
Основные этнические группы:
Русские: самая многочисленная группа, составляющая подавляющее большинство населения.
Буряты: коренной народ Забайкалья, вторая по численности группа.
Другие народы: украинцы, татары, киргизы, армяне, азербайджанцы и другие представлены в регионе.
Коренные народы и исторические группы:
Буряты:
Произошли от монголоязычных племен, заселявших юг Забайкалья.
Эвенки:
Представители тунгусо-маньчжурской группы, проживавшие на значительных территориях.
Гураны: этнографическая группа, образовавшаяся в результате смешанных браков русских с бурятами, эвенками, монголами и другими народами.
Русские-семейские: потомки старообрядцев, переселившихся в Забайкалье.
Забайкальский край.
Забайка́льский край (неофициально Забайкалье) — субъект Российской Федерации в восточной части Забайкалья, в составе Дальневосточного федерального округа. Является частью Дальневосточного экономического района. Административный центр — город Чита.
Граничит с Амурской и Иркутской областями, Республикой Бурятия и Республикой Саха (Якутия) Российской Федерации. Южная и юго-восточная границы Забайкальского края является государственной границей Российской Федерации с Монголией и Китайской Народной Республикой.
Площадь территории — 431 892 км², что составляет 2,52 % площади России. По этому показателю край занимает 12-е место в стране. Численность населения — 983 838 чел. (2025).
Образован 1 марта 2008 года, в результате референдума об объединении Читинской области и Агинского Бурятского автономного округа.
Коренной народ Забайкалья.
Буряты.
Буря́ты (самоназвание — буряад зон, буряадууд) — монгольский народ, говорящий на бурятском языке, исторически сложившийся в районе озера Байкал и объединённый общей культурой и историей.
Буряты проживают в России (Республика Бурятия, Иркутская область, Забайкальский край), Монголии и Китае.
В настоящее время буряты являются меньшинством на своей этнической территории. Примерная численность составляет от 550 000 до 690 000 человек.
Считается, что предками бурят являются телеские племена: байырку и курыканы. Байырку и курыканы начали осваивать земли в районе озера Байкал начиная с VI века. Байырку переселились из восточной в западную часть Забайкалья после распада Уйгурского каганата и усиления киданей в X веке, где начали теснее взаимодействовать с курыканами. К моменту создания Монгольской империи земля вокруг Байкала называлась Баргуджин-Токум, а её основная часть населения имела общий этноним баргуты. В конце XIII века в результате междоусобной войны в Монгольской империи баргуты были вынуждены уйти со своих земель в Западную Монголию, где участвовали в создании Ойратского ханства. Во второй половине XV века баргу-буряты переселились в Южную Монголию, где вошли в состав юншиэбуского тумена монголов. Баргу-буряты вернулись в район озера Байкал приблизительно в XVI—XVII века. Московское государство начало завоевание бурятской земли в начале XVII века, которое окончательно завершилось после подписания Буринского договора между Россией и Китаем в 1727 году. С этого времени большая часть этнической территории баргу-бурят находилась под контролем России и жившие здесь баргу-буряты в дальнейшем стали называться бурятами, а остальная часть находилась под контролем Китая и жившие здесь баргу-буряты назывались баргутами. В начале XX века буряты и баргуты попытались несколько раз создать независимое государство, которые не увенчались успехом.
Большинство исследователей считают бурят отдельной от монголов этнической группой. Буряты и баргуты также считаются различными этническими группами. В основных странах проживания буряты считаются властями либо одной из этнических групп монголов, либо отдельной от них национальностью. В Российской Федерации буряты считаются отдельной от монголов национальностью. В Монголии считаются одной из этнических групп монголов, при этом баргуты и буряты считаются различными этническими группами. В переписи населения КНР 2010 года носители бурятского языка не выделяются из состава монголов Китая, одной из 56 официально признанных национальностей.
Легенда о происхождении бурят.
Легенды о происхождении бурят в основном связаны с двумя ключевыми мифами: происхождением от девушки-лебедя (хори-буряты) и от небесного первопредка (булагаты и эхириты). Эти предания подчёркивают связь народа с островом Ольхон, шаманскими корнями и божественным происхождением от тэнгриев.
Легенда о мудром Хоридай Мэргэне
Однажды у берега озера Байкал, вблизи Ойхона (Ольхон) и реки Баргажин старик Хурынхан жил со своими сыновьями. Однаждый Хоридай Мэргэн гулял по берегу Байкала. И вдруг увидел, как прилетели на берег лебеди белокрылые и превратились в прекрасных девушек. Плескались в священных водах небесные девы, умывая свои божественные тела. Хоридай Мэргэн был очарован их неземной красотой, тайком прокрался и спрятал одежды одной из них. Искупавшись, девушки стали одеваться и обратились снова в лебедей. Но одна, самая красивая, не смогла найти своих одежд. Лебеди кружились над ней, звали ее, но тщетно, ей суждено было остаться на земле. Хоридай Мэргэн взял ее в жены.
Она родила ему 11 сыновей, и когда шила дэгэли для детей, сказала мужу Хоридай Мэргэну: «Я хочу вернуться на свою родину. Скучаю по моим сестрам. У тебя есть сыновья и они выросли. Теперь ты не будешь уставать от повседневной заботы.» Но Хоридай-мэргэн отказал ей.
На другой день жена сказала ему, что хочет хоть один раз надеть свою одежду лебедя. Дверь была закрыта, а Хоридай Мэргэн сидел возле своей жены. Он решил, что успеет ее поймать, если она захочет улететь и отдал ей ее одежду. Но жена мгновенно обернулась птицей и улетела через тооно юрты. Хоридай Мэргэн закричал ей вслед: “Жена, ты хоть дай имена своим сыновьям. Лебедь-жена прокричала с высоты: “Хөвдүүд, Галзууд, Хуасай, Халибан, Батнай, Худай, Гушид, Цагаанууд, Шарайд, Бодонгууд и Харгана”, и добавила ерөөл благословение: “Пребывайте в мире в течение многих поколений. Живите хорошо и увеличивайте род свой”.
Поэтому бурятские шаманы во время ритуала произносят:
“-Хун шувуун гарвал минь-«Мы произошли от Лебеди или их матери».
Хус модон сэргэ минь- Хоридай мэргэн привязывал свою жену к березовой привязи для лошадей, говорится в легенде.
Хусан хүрээт худар минь- Река Худар, по берегам которой рос березовый лес.
Усан хүрээт Ойхон минь»- Это остров Ольхон.
Традиции бурят.
Бурятия имеет уникальную историю и интереснейшую культуру. Обычаи и традиции бурят своими корнями уходят к культурному наследию древних народов, населявших в прошлом современную Бурятию.
Многое изменилось за несколько веков существования края, но буряты по сей день свято чтят наследие предков. В быту у бурят ярко проявлялись черты патриархально-родового общества. Улусы делились на роды, затем на семьи, и каждый бурят должен был знать своих прародителей, уметь назвать своих предков по мужской линии вплоть до девятого колена.
Главной ячейкой общества считалась моногамная семья, куда входил ее глава, его жена, дети и родители. Согласно традициям бурятского народа, младший сын со своей супругой должен был жить вместе с отцом и матерью, чтобы заботиться о них. Издревна тщательно соблюдали принцип экзогамии, то есть недопустимости кровосмешения. Невеста должна быть выбрана непременно из другого рода, даже если родственная связь была условной и выражалась в общем предке через девять поколений, на такой союз налагалось строгое табу.
Есть еще один обязательный обычай у бурят — «брызгать» духам местности. Как правило, перед питьем спиртного чуть-чуть капают на стол из рюмки или одним пальцем, обычно безымянным, слегка прикасаются к спиртному и брызгают в сторону вверх. «Брызгать» принято и у барисанов, упомянутых выше, и во время любого застолья.
Если вас пригласили в гости в бурятскую семью, стоит быть готовым к тому, что для местных — это большое событие, после которого начинается долгая дружба. Встречать вас, вероятнее всего, будут в соответствие с обычаями и традициями, бытующими здесь. Так что стоит подготовиться.
Не принято ступать на порог дома или юрты — это считается проявлением неуважения. Раньше гость, намерено ступивший на порог дома, воспринимался врагом, объявившим хозяину о злом намерении.
Поднося гостю чай, хозяйка в знак уважения подает пиалу двумя руками. Принять ее стоит также обеими руками — этим вы показываете уважение дому. В Монголии и Бурятии существует обычай правой руки. Пиалу при церемонии приветствия передают только правой рукой. И естественно, принимать любое подношение нужно правой рукой или двумя руками. Чтобы подчеркнуть особое уважение, гостю в знак приветствия подают две руки, сложенные ладонями, как при буддийском поклоне, пожатие рук в этом случае делается также одновременно двумя руками.
Приходя в дом, принято снимать обувь у порога.
Если вам преподнесли какой-либо подарок, никогда не отказывайтесь от него. Бурятская пословица гласит: «Руки, протянутые с подарком, назад с подарком не отнимают». Подарок – это не только знак уважения к вам, но это и знак вашего уважения к хозяевам. Принесите и вы небольшой презент от себя, это расположит к вам хозяев дома.
Отношение к природе.
Любая роща, долина, гора или водоем имеет собственного духа. Нельзя пренебрежительно относиться к любому дереву или камню. Плевать на землю или в озера запрещается. Также непозволительно ломать деревья, срывать травы или убивать животных без крайней необходимости. Традиции бурятского народа включают в себя поклонение особым священным местам. В них запрещено разводить огонь, совершать нечистые деяния и даже думать плохо. Сегодня также распространены жертвоприношения духам, живущим вокруг людей.
Для бурят понятие «быть счастливым» связано прежде всего с детьми, потомством. В представлениях бурятского народа, мужчина должен был быть богат не только скотом, но и детьми, особенно сыновьями, что дети – главное счастье человека, продолжатели его рода, его трудов. Новорожденным мальчикам радовались больше, чем девочкам. Это наследник, будущий хозяин и продолжатель рода. При рождении мальчика кололи бычка, а при рождении девочки — барана. После рождения проводилось много обрядов для очищения и защиты.
Считалось, что имя влияет на жизнь, характер и темперамент человека, поэтому давали красивые хорошие имена: золото, цветок, радость. Но иногда придумывалось прозвище, чтобы злые духи не обратили внимания на ребенка.
Ребенка, чтобы не сглазить, вне семьи следовало называть страшненьким, безобразным, плохим, глупым и так далее. Было запрещено хвалить ребенка при чужих людях, даже если он это заслужил.
Национальные праздники
Среди бурятских праздников наиболее значительными являются Сагаалган и Сурхарбан.
Под собой Сагаалган имеет буддийскую традицию.
Сагаалган — праздник нового года, время наступления которого рассчитывается по лунному календарю.
Празднование Белого месяца принадлежит к древнейшим народным обычаям Центральной Азии, временам, предшествовавшим эпохе Чингисхана.
История праздника уходит корнями в глубокую древность, когда поводом для состязаний были чествования духов. Позже Сурхарбан стал своеобразным военным смотром, на котором отбирали воинов. На праздник съезжалось очень много народу. Каждый улус, род, племя, выставляли лучших своих баторов (борцов-богатырей), мэргэнов (метких стрелков), коней и ловких наездников. В стрельбе из лука, которая долгое время была одним из главных видов боевого искусства кочевников, бурятские воины достигали высочайшего мастерства. Любимым видом состязаний была борьба.
На празднике не только соревновались, но и играли, пели обрядовые песни, танцевали, угощали друг друга. Обязательно исполнялся ритмичный круговой танец «Ёхор», символизирующий единение народа.
Традиции и обычаи бурятского народа в основном формировались внутри большого монгольского этноса.
Многие поколения испытывали сильнейшее культурное воздействие со стороны народов Центральной Азии, а после вхождения в состав России, они еще оказались и в зоне влияния западно-христианской цивилизации.
Национальные виды спорта
«Хээр Шаалган»
Популярная в Бурятии игра «Хээр Шаалган» имеет тысячелетнюю историю.
Говорят, она существует ровно столько же, сколько существуют кочевники.
Цель игры- разбить тыльной стороной ладони специально подготовленную хребтовую кость крупного рогатого скота. Ширина такой кости- около 6 см, тольщина-5-6 мм, а вот длина может достигать до 30 см.
Но «Хээр Шаалган»- это не просто соревнования, в котором мужчины могли демонстрировать свою силу, но и древний сакральный ритуал. На протяжении веков буряты считали, что в хребтовой кости живет душа животного, которая таким образом обретает свободу и может переродиться.
Стрельба из лука
Издревле буряты почиталилук и считали это оружие подарком небес. Ведь он не только давал возможность получить с его помощью пропитание, но и был долгие годы едва ли не основным оружием кочевника в бою.
У бурят лук был широко распространен в качестве оружия до XIX века. Вплоть до начала XX века он продолжал использоваться охотниками. Во время облавной охоты «зэгэтэ-аба» численность бурятских мэргэнов, объединившихся вместе, могла доходить до 1000 человек.
Человек учился им пользоваться с малых лет и в течении многих лет совершенствовал свое мастерство, которое он имел возможность продемонстрировать не только на поле боя, на охоте, но и на спортивных состязаниях.
Лук и стрелы висели в юрте у бурята на почетном месте. Переступить через них считалось грехом. Стрелу также использовали в обрядах. В старину считалось, что она способна принести человеку благодать, фортуну и плодородие.
Правила:
Мэргэны выступают в бурятской национальной одежде. Дистанции -50 метров, для мужчин, 45 метров -для женщин. Стрельба проводится по мишеням-сурам, которые устанавливают на специальной площадке размером 2*4 м. основная задача стрелка национального лука- выбить суры за пределы кона. У бурят суры-мишени шились из плотной ткани и обычно набивались шерстью косули или других диких животных. Количество сур-12. Их выстраивают в ряд, в середине располагая «ласти»-маленький цилиндр с кисточкой. Попадание в него дает участнику 3 очка. По бокам от «ласти» располагают суры красного цвета, выбив которые стрелок получает 2 очка. Остальные суры зеленого цвета, они дают по 1 баллу.
Национальная вольная борьба
Бухэ барилдаан — это традиционная бурятская борьба («борьба силачей»), часть «трех игр мужей», где цель — заставить соперника коснуться земли любой частью тела, кроме стоп, используя броски, толчки и захваты. Борцы (бöхэ) выступают в специальной одежде, начинают схватку с «танца орла», а соревнования проходят без ограничений по весу, часто на открытом воздухе.
Основные особенности и правила:
Цель: Вывести соперника из равновесия. Проигрывает тот, кто коснется земли третьей точкой (рукой, коленом, плечом).
Техника: Разрешены захваты выше и ниже пояса, броски, подсечки, толчки. Запрещены удары.
Ритуал:
Перед борьбой выполняется «танец орла» (полёт Гаруды), символизирующий силу и грацию
Одежда: Специальная куртка (зюдэг) с открытой грудью, шорты (шуудаг) и борцовки.
Схватки: Длятся 5 минут. При ничьей назначается дополнительное время с обоюдным захватом за пояс.
Представители (Засуул): У каждого борца есть секундант, защищающий его интересы и держащий головной убор.
Бухэ барилдаан — неотъемлемая часть праздников (Сурхарбан) и священных молебнов, играющая важную роль в культурной идентичности бурятского народа.
Кочевники Центральной Азии, жившие в окружении суровой природы и враждебных соседей, должны были быть сильными. Мужчины с раннего детства приобщались к воинскому искусству: учились стрелять из лука, скакать на лошади, владеть холодным оружием и сражаться голыми руками. Одним из способов подготовки и одновременно зрелищной забавой была борьба.
Сцены с описаниями борцовских приемов встречаются в эпосе «Гэсэр», который нередко называют Илиадой Центральной Азии:
«Рассердился Бухэ-Сагаан Мангилай,
Сильно надул он щеки,
Вздыбилась голова его седая,
Брови топорщатся, словно щетки.
Схватил он Хара-Зутана поперек живота,
А хватка у него крепка и крута.
Дышать Хара-Зутану уж нечем,
И сердце его, и печень,
И легкие у него вот-вот
Наружу выскочат через рот».
«Тайной истории монголов», составленной в XIII веке, также упоминается борьба: «Однажды на пиршестве Чингисхан предложил побороться Бури-Буке с Бэлгудеем».
В 1891 году состязания бурятских борцов были представлены великому князю Николаю Александровичу, будущему императору Николаю II. Сохранились и другие упоминания о борцовских соревнованиях, проводившихся бурятами и монголами в XIX веке. Например, православные священники докладывали епархиальному начальству, что языческие игрища с борьбой весьма популярны, а некоторые борцы получают серьезные травмы. В XX и XXI веках традиции национальной борьбы, несмотря на развитие и популярность других единоборств и видов спорта, не были забыты.
По команде судьи начинается пятиминутная схватка. Если за отведенное время спортсмены не смогли выявить сильнейшего, то судья назначает дополнительное время, в течение которого борцам надлежит бороться в обоюдном скрестном захвате за пояс.
В прошлом в таком поединке могли сойтись совершенно разные борцы — тяжеловесы в таком случае имели преимущество. Но вес помогает не всегда — известен случай, когда в 1969 году сравнительно легкий борец одолел соперника весом 120 килограммов.
Новый виток популярности
В XXI веке борьба барилдаан стала частью подготовки представителей разных единоборств. В частности, некоторые бойцы смешанных боевых искусств (ММА) и боевого самбо выступают на соревнованиях по барилдаану. Считается, что борьба бурятов и монголов помогает выработать силу, чувство баланса и при этом получить минимум травм.
В настоящее время проводится множество соревнований различного уровня по барилдаану. В Забайкальском крае одним из самых престижных стал турнир «Большой приз Алханая». Впервые его провели у подножия горы Алханай в 2005 году. Тогда в нем участвовало 66 борцов. Год от года количество участников возрастало, как и конкуренция среди них. Сейчас побороться на турнире почитают за честь заслуженные мастера спорта по вольной борьбе и боевому самбо.
Можно сказать, что в наши дни барилдаан является украшением различных празднеств и самостоятельным зрелищным видом спорта.
Заключительный этап
Учитель: Мы живем с вами в многонациональной стране, в которой проживают более 1000 национальностей и народов. Наша страна является уникальным домом для разных традиций, религий, вероисповедания, и внешности. И наша задача воспитать в себе чувство уважения к людям другой национальности, быть единым народом и не делиться по внешним признакам, образу жизни, традициям.
