Автор: Суркова Наталья Валентиновна
учитель истории МБОУ гимназия №79 г. Ульяновск
Рабочий лист к дистанционному уроку.
Рабочий лист к дистанционному уроку Всеобщей истории. 8 класс.
Тема урока: «Общественное движение в середине 19 века»
- Утопические и радикальные течения.
Заполните таблицу №1, используя текст пункта учебника.
| Интересы рабочих и проблемы рабочего класса, возникшие в ходе промышленного переворота | Кто пытался их решить вместе с рабочими | Социалистический утопизм (характеристика понятия) | Анархизм(характеристика понятия) |
| Значительно увеличилось число рабочих и сразу же обозначились их особые интересы. Главные из них сводились к улучшению своего материального положения и к реальному участию в общественно-политической жизни страны. | Эти и другие проблемы рабочих пытались решить не только политики, экономисты, общественные деятели, но и философы-мыслители, в частности утопические социалисты. | социалистический (от лат. socialis – общественный), утопизм (в букв. переводе с греческого – место, которого нет) именуют учение или литературное произведение об идеальном обществе, которое невозможно создать в реальной жизни. Производство в принципе должно быть не личным, а общественным. Заводами и фабриками должны владеть все трудящиеся на них рабочие, а прибыль следует распределять равномерно. Утописты отрицали сильную государственную власть. Однако они считали, что сильная власть необходима, чтобы члены общества не нарушали законы, чтобы их стремление улучшить свою жизнь не оборачивалось обманом и ограблением «менее расторопных» сограждан. | Анархисты (от гр. anarchia – безвластие) призывали к уничтожению любой власти вообще. Они считали, что на смену государству должен прийти всеобщий союз (федерация) свободных самоуправляющихся общин. |
Заполните таблицу №2, используя текст пункта учебника и краткую доп. информацию
| мыслитель | Факты биографии | Взгляд на производство и производственные отношения | Практическое воплощение |
| Роберт О́уэн (1771–1858) | Крупнейший представитель утопического социализма английский философ Роберт О́уэн (1771–1858) искал пути решения общественных проблем в рамках филантро́пии (т. е. благотворительности). | Он считал, что производство в принципе должно быть не личным (т. е. основанным на собственности предпринимателя), а общественным. Заводами и фабриками должны владеть все трудящиеся на них рабочие, а прибыль следует распределять равномерно. | Став совладельцем текстильной фабрики, Оуэн попытался претворить свои идеи в жизнь. Он сократил продолжительность рабочего дня, повысил зарплату работникам, открыл общественные кухни, ввёл пособия по болезни и старости и пр. Доходы, приносимые фабрикой, возросли. Воодушевлённый успехом реализации своих идей, Оуэн в 1824 г. уехал в США. Там в штате Индиа́на он создал колонию «Новая гармония», организовав в ней труд и быт по принципу трудовой коммуны (общины). |
| граф Анри́ де Сен-Симо́н (1760–1825) | Французский социальный утопист граф Анри́ де Сен-Симо́н (1760–1825). | Видел идеал в «новой промышленной системе», в которой интересы предпринимателей и рабочих будут совпадать. | Добиться этого Сен-Симон предлагал проповедью христианской морали: это смягчит сердца хозяев и заставит их честно делиться прибылями с «младшими братьями» (т. е. с рабочими). Призывая жить по законам «нового христианства», Сен-Симон категорически исключал насильственные пути его введения. |
| Шарль Фурье́ (1772–1837) | Французский утопист, Шарль Фурье́ (1772–1837), с детства помогая в делах отцу-торговцу, прошёл, по его словам, «школу обмана». | Он считал, что «дворянский феодализм» сменился «промышленным феодализмом», ухудшившим положение народа. | Дело в том, что Фурье наблюдал лишь начало промышленного переворота, к тому же жил во Франции, где машинное производство внедрялось медленно. |
- Возникновение научного коммунизма.
Тайные общества, действовавшие в европейских странах в 1830—1840-е гг.
| Название | Идеи, создатели, место действий. |
| «Союз изгнанников» (1834). | В Париже, немецкие ремесленники образовали «Союз изгнанников» в котором были популярны бланкистские (т. е. заговорщические) идеи. |
| «Союз справедливых». | Один из его лидеров (портной В. Ве́йтлинг) предлагал с помощью бандитов, воров и бродяг разрушить «эксплуататорское» общество, а затем передать власть пролетариату. В мае 1839 г. «Союз справедливых» принял участие в восстании членов бланкистского общества «Времена года». После разгрома восстания лидеры «справедливых», сумевшие избежать ареста, покинули Францию. |
| «Союза коммунистов». | Некоторые во главе с Вейтлингом оказались в Лондоне, где в июне 1847 г. приняли участие в организации «Союза коммунистов». Его создателями и руководителями были Маркс и Энгельс. Прямо говорилось о грядущем ниспровержении буржуазии и господстве пролетариата. Утверждалось, что «по Европе бродит призрак коммунизма», который относительно скоро обретёт плоть и кровь, чтобы насильственно свергнуть «господство буржуазии». На смену ему придёт диктатура пролетариата. |
Теория научного коммунизма.
| Создатели | Сущность теории | Название программного документа, когда опубликован, что утверждал. | Что облегчало пропаганду в среде рабочих |
| Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) | Весь смысл будущей истории состоит в непримиримой борьбе между пролетариатом и буржуазией. Победителем в этой борьбе неминуемо станет пролетариат – «могильщик буржуазии». После её уничтожения, утверждали Маркс и марксисты (т. е. его последователи), пролетариат установит свою диктатуру во имя всеобщего благоденствия. | Маркс и Энгельс приступили к выработке программного документа своего союза – «Манифеста Коммунистической партии». Маркс и Энгельс приступили к выработке программного документа своего союза – «Манифеста Коммунистической партии». | Теория научного коммунизма в значительной мере была наследницей многочисленных идей «всеобщего равенства». Конечно, внимание носителей таких идей сразу же привлекло появление пролетариата и быстрый рост его численности. Благодаря условиям своего труда пролетарии были более развиты, чем крестьяне, лучше организованы и легко управляемы. И при этом пролетариат (в особенности там, где он только начинал формироваться) был ещё слишком незрел и лишён достаточной политической культуры. |
3.Первый Интернационал. «Международное товарищество рабочих» (Working Men’s International Association)
| Годы действия, социальный состав руководящего звена. | Программа | Деятельность |
| Новая организация получила название «Международное товарищество рабочих» (Working Men’s International Association). Но вскоре её чаще стали именовать просто по ключевому слову – Интернационал1864-1876 г. Среди его руководителей преобладали юристы, врачи, журналисты, мелкие буржуа и пр. | Призывал к его мирному бойкоту (т. е. прекращению всяческих отношений с ним) – и тогда, мол, государство постепенно само отомрёт. Идеи Прудона особенно прижились в его родной стране: ведь он защищал мелкую собственность, нажитую честным трудом, а Франция тех лет как раз и была страной мелких собственников. | Товарищество сумело создать секции в ряде стран, но никакой реальной работы они не вели. Лидеры I Интернационала время от времени собирались на конгрессы, которые проходили то в Англии, то в Бельгии, то в Швейцарии. На них, как правило, возникали споры между марксистами и сторонниками других течений внутри Международного товарищества рабочих. |
Противники марксистов в 1 Интернационале.
| Бакунисты (характеристика течения) | Прудонисты (характеристика течения) |
| Были последователями русского эмигранта радикала Михаила Александровича Баку́нина (1814–1876). Он отрицал самостоятельную роль пролетариата, тем более его диктатуру. Бакунин был крупнейшим теоретиком анархи́зма, его учение было популярно во многих странах, в частности в Италии, Испании, России и на Балканах. Марксисты боролись с Бакуниным, который создавал внутри I Интернационала свои секции. В конце концов по настоянию марксистов Бакунин был исключён из Товарищества. | были сторонниками французского анархиста Пьера Жозе́фа Прудо́на (1809–1865). Анархизм Прудона был более умеренным, чем бакунинский. Если бакунисты выступали за полное и немедленное разрушение государства, то Прудон призывал к его мирному бойкоту (т. е. прекращению всяческих отношений с ним) – и тогда, мол, государство постепенно само отомрёт. Идеи Прудона особенно прижились в его родной стране: ведь он защищал мелкую собственность, нажитую честным трудом, а Франция тех лет как раз и была страной мелких собственников. |
Рабочий лист к дистанционному уроку.
