автор: Беглярова Айгуль Кадырбулатовна
учитель русского языка и литературы Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение «Средняя школа №2» г. Палласовки Волгоградской области
Мастер-класс «Мечты сбываются»
Сценарий мастер-класса: от предмета к метопредметности
Здравствуйте, уважаемые коллеги.
Слайд 1. Не секрет, что каждый учитель мечтает о таком ученике (щелчок).
Но на деле они в основном похожи на известного героя мультфильма Бармалейкина (щелчок). А вот такого выпускника школы заказывает нам государство (щелчок) — креативного и критически мыслящего, активно и целенаправленно познающего мир, социально адаптированного, умеющего высказывать и обоснованно доказывать собственную позицию, принимать самостоятельные решения.
Как видите, действительность плохо вяжется с мечтами, но именно в мечтах рождается идея, в поисках которой я, наблюдая за своими учениками, вывела некую закономерность: читательская позиция человека отражает и его личную позицию. Значит, чтобы выполнить госзаказ, я должна воспитывать грамотного читателя, т.е. превратить каждый урок литературы в урок жизни, мудрости, истины, добра и красоты. И моим главным инструментом должен стать текст.
(Слайд2). В своем мастер — классе я покажу, как работа с текстом способствует становлению ребенка личностью интеллектуальной и нравственной и, соответственно, приближает меня к мечте.
(Слайд 3). Итак, тема моего мастер-класса «Мечты сбываются…»
Практическая часть
Попрошу вас разделиться на 2 группы.
В рамках урока деление на такие группы происходит дифференцированно в зависимости от уровня читательской позиции.
(Слайд 4).
Задание 1 группе. Перед вами текст сказки «Три охотника» из фольклора охотников Мадагаскара. Прочитайте сказку вслух и ответьте на вопрос: «Как бы вы посоветовали трем охотникам разрешить спор?»
Задание 2 группе. Перед вами текст притчи о суде Соломона, прочитайте его вслух и ответьте на вопрос: «В чем мудрость Соломона?»
(Слайд 5)
Работа 1 группы.
Чтение текста вслух.
(Сказка охотников Мадагаскара)
Три человека собрались на охоту. У одного был лук, у другого стрелы. У третьего не было ни лука, ни стрел. Зато он был ловким охотником, не то что его товарищи, которые не умели стрелять. Они пошли все вместе, и охотник убил сто птиц. Они разделили их на три равные части, но осталась одна лишняя птица. Все трое заспорили, кому она должна принадлежать.
— Эта птица моя, — сказал один, — потому что лук мой.
— Нет, это моя птица, — сказал другой, — потому что стрела, которая ее проколола, моя.
Птица моя, — сказал третий, — потому что я ее убил.
Варианты ответа.
(Слайд 6)
Мои ученики дали следующие решения спора:
- Разделить спорную птицу (или сварить и съесть втроем). Таковых оказалось 32%.
- Отдать тому, кто её убил – 30%.
- Исключит из расчёта (выбросить, закопать в землю) – 9%.
- Бросить жребий -1,5 %
- Убить две птицы, чтобы всем досталось поровну – 1,5 %
Большинство детей, решающих задачу о трех охотниках, ищут возможность разделить птиц, не обидев ни одного участника конфликта. Стремление найти такое решение составляет своего рода психологическое пространство, внутри которого идет поиск.(Слайд 7) Но текст сказки не навязывает именно такого пространства, вопрос, поставленный после чтения сказки, также не требует таких поисков. Избирая такое пространство, внутри которого не держат никакие реальные причины, ученики демонстрируют скованность, однолинейность мышления.
Решение большинства детей поделить птицу вполне приемлемы, но только в очень ограниченном пространстве. Это решение банального конфликта на банальном уровне. Оно не требует ни оригинальности мышления, ни активной жизненной позиции.
Какой выход из этого ограниченного пространства? Это поиски нравственного решения, демонстрирующего уровень духовности учащихся. Расширить пространство, а ещё лучше, выйти из него (Слайд 8).
(Слайд 9)Попытки такого выхода мы видим, к сожалению, у меньшинства детей.Они проявили высокий уровень нравственного решения проблемы.
- Не убивать сотую птицу – 1,5%
- Поделиться лишней птицей с другими людьми – 3%
- Отдать птицу слабым, беспомощным людям- 1,5%
- Продать птицу и на вырученные деньги купить лук и стрелы для всех – 0,5%
- И только один ученик категорически не принимает задачу и считает, что птиц стрелять нельзя, а, если хочется, пойти в тир и там пострелять.
Вопрос: О чем свидетельствуют такие результаты?
Они позволяют нам сделать ряд наблюдений над уровнем самостоятельного решения детей и степенью участия их нравственной позиции в решении задач.
Вопрос: имеет ли задача мудрое решение?
Чтобы принять его, послушаем древнюю притчу о суде царя Соломона(Слайд 10), которую я прочитала своим воспитанникам после того, как они решили судьбы несчастной птицы. Чтение притчи будет сопровождаться апокрифом о суде Соломона.(Щелчок на видео)
Работа 2 группы.
Чтение притчи
Однажды пришли к Соломону две женщины и принесли ребёнка, которому ещё не было и месяца от роду.
И сказала одна женщина:
– Царь! Мы жили обе в одном доме, спали в одной комнате. У меня родился сын, у неё тоже. Во всём доме мы были одни, и никого с нами не было. Ночью сын этой женщины умер, и она украдкой положила его ко мне в постель, а моего сына взяла к себе. Утром я проснулась и вижу возле себя её мёртвого ребёнка.
Но тут другая женщина стала кричать:
– Неправда! Это мой сын живой, а твой мёртвый!
Соломон сказал:
– Подайте мне меч!
Когда принесли царю острый меч, Соломон приказал воину, стоявшему рядом:
– Возьми ребёнка и рассеки его надвое. И отдай одну половину одной женщине, а другую половину другой.
Первая женщина испугалась и закричала:
– Не убивайте его, не убивайте! Молю тебя, царь, не вели убивать его! Лучше отдай моего сына этой женщине – лишь бы он остался в живых!
А другая сказала:
– Справедливо решение твоё, о мудрейший! Пусть не достанется этот ребёнок ни ей, ни мне!
Тогда Соломон удержал руку воина и сказал:
– Отдайте ребёнка той, которая пожалела его: она и есть его мать!
И ребёнка отдали матери, и она прижала его к сердцу. А обманщицу с позором прогнали прочь.
Так рассудил Соломон, мудрый и справедливы
Вопрос: В чем мудрость Соломона?
Варианты ответов
Царь создает нравственный конфликт высочайшего напряжения. Высокая самостоятельность подхода к проблеме в соединении с высоким духовным уровнем её решения – таковы свойства мудрости Соломона.
Вернемся к задаче о трех охотниках. Примите соломоново решение, высокосамостоятельное и высоконравственное.
Варианты ответов.
— Да, оно есть. Мудрый, а не просто практичный или добрый, советчик дал бы охотникам понять, как недостойно они выглядят, когда, имея большую добычу, спорят, желая урвать каждый себе ещё небольшую долю. Настоящие мужчину и настоящие товарищи выиграют гораздо больше, если будут спорить не из-за того, чтобы взять себе, а из-за того, чтобы отдать другому. Выигрыш во взаимоуважении, великодушии, милосердии – гораздо важнее, чем выигрыш маленькой прибавки к большой добыче.
(Слайд 12)Истории известно немало примеров таких мудрых решений.
Так, продвигаясь от текста к тексту, от задания к заданию, вы через некоторое время почувствуете, как «набирает обороты» умение ваших учеников думать, понимать и владеть речью. А в перспективе -и умение принимать самостоятельные решения и строить свои отношения с другими людьми.
Рефлексия (Слайд 13)
Уважаемые коллеги, определяя свою личную позицию к данной методике работы, помните, что, принимая решения, мы часто испытываем желание разделить вещи на чёрные и белые, правильные и неправильные, и вообще быть предельно точными.
Эта потребность в стопроцентной точности может приводить к потере времени и излишним решениям. Иногда проще определить, как подобраться поближе к цели, чем понять, как попасть в самое яблочко.
Спасибо за внимание, и я вам желаю, чтобы ваши мечты сбывались!
