Музей Слова о полку игореве
«Непревзойдённое творение духа»
23 апреля 1185 г. на день Св. Георгия Князь Новгород-Северский Игорь Святославич с братом своим Всеволодом Святославичем из Трубчевска, Святославом Ольговичем из Рыльска и сыном Владимиром из Путивля вышли из Новгорода-Северского в поход на половцев. Игорева рать потерпела сокрушительное поражение, а князья попали в половецкий плен. Этот злосчастный поход получил гениальное воплощение в древнерусской поэме «Слово о полку Игореве», с которого берёт своё начало великая русская литература, несущая в себе отблеск бессмертного «Слова». После первой публикации поэмы в 1800 г. писатели, историки, учёные самых разных областей знаний, широкие слои читателей вот уже более двухсот лет изучают «Слово», постигают его тайны и загадки. Этот злосчастный поход, предпринятый более 835 лет назад, всё ещё продолжается в умах и душах людей.
Во всей мировой и русской литературе нет больше такого произведения, такого памятника письменности как древнерусская поэма «Слово о полку Игореве, Игоря сына Святославля, внука Ольгова». Это уникальное, в высшей мере оригинальное произведение как по содержанию, так и по форме и стилю. Непревзойдённое творение духа второй половины ХII века. С него начинается великая русская литература, к тому времени имевшая уже двухвековую историю.
Сюжетом поэмы послужил злосчастный поход на половцев удельного князя Новгород-Северского Игоря Святославича в апреле-мае 1185 года. Поход был предпринят самочинно, без ведома великого князя. Игоревы воины потерпели сокрушительное поражение, а сам он попал в половецкий плен. Но содержанием «Слова о полку Игореве» является не только собственно этот военный поход, не только его историческая основа, хорошо известная и по летописям – Лаврентьевской и особенно Ипатьевской. «Слово» явило нам и, на все времена, пример и поучение того, к чему приводит отсутствие единства, взаимопонимания, единой веры между князьями – к междоусобицам между ними, крамолам и разорению Русской земли.
К победам иноплеменных, иноземных и иноверных противников. Это так же поэма и о том, к чему приводит нарушение системы ценностей, когда «про малое» начинают говорить – «се великое», что это великое: к неразличению добра и зла. Этим «Слово» злободневно и до сих пор.
Древнерусская поэма – не историческая хроника, но образное творение невероятной, казалось бы, для Средневековья поэтической мощи и силы. Его содержанием является главным образом то, – как погибает в безверии и беззаконии и как крепится в вере человек. Это поэма о том, как сохраняется в этом мире дух человеческий и народный, несмотря на все искушения и покушения на него. В поэме представлен смысл духовного бытия человека.
«Слово о полку Игореве» настолько совершенно, настолько отличалось от памятников письменности своего времени и последующих времён, что возникли скептические «сомнения» в его принадлежности к ХII веку. А это свидетельствовало о высочайшем культурном уровне Древней Руси. Более чем на шесть веков утраченное, сохранившееся в единственном экземпляре, «Слово» было найдено страстным собирателем культурных ценностей А.И.Мусиным-Пушкиным и впервые издано в 1800 году. Оно обладает удивительной, поразительной притягательностью. Вот уже более двух веков к нему обращаются историки, писатели, учёные самых разных областей знаний. Но оно бытует и в широких слоях общества, изучается неленивыми и любопытными «благонамеренными читателями», как их назвали его первые издатели. Изучение «Слова» стало поистине поразительным не только литературным и историческим феноменом, но и феноменом общественной мысли вообще.
Ни один памятник письменности не изучался и не изучается столь активно, основательно и всесторонне как «Слово о полку Игореве». Ни об одном произведении русской литературы не написано столько исследований, монографий, книг, статей – как о нём. В «Слове» содержится код российской жизни, нашей народной и государственной судьбы. В этом смысле оно во многой мере загадочно и таинственно, как всякое гениальное творение, ибо говорит не только о том, что было когда-то, но и о том, как бывает обыкновенно в человеческой жизни всегда, во все времена, в том числе и сейчас.
За более чем двухсотлетний период накоплен громадный опыт изучения «Слова». И всё же каждая историческая эпоха, каждое новое поколение людей открывает для себя «Слово» как бы заново. Оно, отстоящее от нас на восемьсот тридцать пять лет, оказывается нам крайне необходимым, своевременным и современным. Можно сказать, что «Слово» содержит в себе нечто такое незыблемое и необходимое, без чего не может существовать страна и народы в неё входящие.
«Слово» присутствует в нашем общественном сознании. Но это зависит не только от самого «Слова», но и от общего состояния общества, от положения литературы в нём. Нынешнее специфическое информационное пространство, заметный спад интереса к художественной литературе требует более наглядных и массовых форм его популяризации.
В миновавшем ХХ веке предпринимались попытки создания музея «Слова о полку Игореве». Так в 1964 году в посёлке Шолоховский близ города Белая Калитва Ростовской области был создан литературный музей «Слова о полку Игореве» при школе № 8. С 1986 года он стал общегородским. То есть «растворился» в городском музее Белой Калитвы.
Исторической реликвией города Белая Калитва является курган Караул. Он входит в число Семи чудес Дона. Курган назван Караул-горой с давних времён, когда поселившиеся в этих местах казаки на самой высокой точке местности выставляли своих наблюдателей, которые при появлении вражеских орд разводили костры, дымом предупреждая всех в округе о приближении врага. С вершины Караул-горы у Сокольих гор можно видеть междуречье Калитвы и Быстрой, где, как считается, происходила битва с половцами, описанная в «Слове о полку Игореве».
Река Калитва в городе Белая Калитва. Вид на место слияния с Северским Донцом.
Историки утверждают, что путь собранного князем войска пролегал через нынешний Донбасс и завершался на левобережье Северского Донца — вблизи нынешнего города Белая Калитва. Одни учёные полагают, что речка Быстрая, в те годы бывшая полноводной, и есть та самая легендарная Каяла. По мнению других, Каялой нужно считать реку Калитву. Но, как бы там ни было, 16 мая 1970 года на Караул-горе (гора Караул) в память о легендарном сражении был установлен единственный в мире памятник русским воинам князя Игоря. На мемориальной табличке написано: «Воинам Игоревой рати — храбрым русичам 1185 год», посвящённый 775-летию «Слову о полку Игореве». Монумент представляет собой каменную глыбу из карельского диабаза весом в 17 тонн. Обелиск покоится на железобетонном фундаменте, скрытом могучим насыпным холмом. Под 3-метровой тёмно-серой глыбой, в специальной нише, замурованы капсулы с землёй из Киева и Путивля, Новгорода-Северского и Трубчевска, Рыльска и Курска, то есть из всех городов, чьи дружинники составили Игореву рать. Эти капсулы доставили сюда перед открытием памятника ученики школы посёлка Шолоховского Белокалитвинского района, члены школьного научного сообщества.
С июля 1975 года гора Караул взята под охрану как государственный памятник природы.
В 1979 году Министерство культуры РСФСР приняло решение о создании музея «Слова о полку Игореве» в Ярославле, на предполагаемом месте находки сборника, хронографа со списком «Слова». Музей в Ярославле создан на базе историко-архитектурного музея-заповедника в Спасском монастыре. Мемориальный раздел музея открыт в 1985 году в Преображенском соборе. Музей в Ярославле на сегодня является единственным музеем древнерусской поэмы в России, где проводится исследовательская и экскурсионная работа, научные конференции, организовываются выставки и экспозиции.
Экспозиция размещается в интерьерах XVI века — трапезной палаты и настоятельских покоев. По свидетельству первооткрывателя «Слова…» А. И. Мусина-Пушкина, именно здесь, в Спасо-Преображенском монастыре, был приобретен в конце XVIII века древний сборник с поэмой.
Иконы и рукописные книги погружают в духовный мир средневековой Руси. Предметы археологии соседствуют с впечатляющими реконструкциями древнего вооружения.
Мемориальные предметы: старинная мебель, книги, произведения искусства — создают представление об усадьбе Иловна, где было положено начало собирательской деятельности А. И. Мусина-Пушкина. Среди немногих дошедших до нас предметов из его уникальной коллекции особую ценность представляет Евангелие начала XVII века.
Документальные свидетельства приоткрывают завесу тайны над загадочной историей открытия и гибели рукописи «Слова». Библиографической редкостью стало первое издание «Слова», вышедшее в 1800 году в Москве и сохранившее для потомков текст древней поэмы.
Экспозиция «Слово о полку Игореве» была создана при участии и поддержке академика Д. С. Лихачева в 1985 году. Сегодня она остается единственным в России музеем, посвященным этому уникальному литературному памятнику.
В 1990 году открыт Историко-культурный музей-заповедник «Слова о полку Игореве» в Новгороде-Северском. С передачей ему уникальных архитектурных памятников Средневековья. Его организатор – Святослав Святославович Воинов (1942-2014). Но теперь это – украинский музей…
Коллекция насчитывает15 тыс. самых разных материалов — от книг до газетных статей, значков и марок, Среди несколько разделов самый значительный — книжный. В нём более 50 изданий 19-го и начала 20-го века. Гордость коллекции — перевод «Слова о полку Игореве» Н. Грамматина (1823). Наиболее полно «Слово…» представлено на языках советских республик. В собрании 26 зарубежных переводов поэмы. Девятнадцать известных исследователей передали Воинову свои архивы. Среди бумаг В.И. Стеллецкого письма известных историков и исследователей «Слова…»: В.П. Адриановой-Перетц, Н.К. Гудзия, Л.А. Дмитриева, А.А. Зимина, Д.С. Лихачева, С.П. Обнорского, В.Ф. Ржиги, О.В. Творогова, Ф.П. Филина, поэтов Сергея Городецкого, Самуила Маршака, Всеволода Рождественского. На столе под стеклом и на стендах книги, многие с автографами известных советских писателей. Портрет Святослава Воинова с отзывом о коллекции, отдельно его слова о ней. На стенах картины русского художника Виктора Королькова на сюжеты из «Слова…», подаренные музею Юрием Сбитневым.
Автор этих строк по просьбе российской поэтессы и писательницы Людмилы Туровской подарил музею её книгу «Слово о полку Игореве» Мифологические образы Древней Руси». Перевод поэмы прекрасно иллюстрирован заслуженным художником РФ Леонидом Феодором.
Музей в Кемерово.
Такой музей в стране один.
…Истинно.
В начале XXI века, когда все только начиналось, Алексей Петрович Патшин вошел в половину опустевшего тещиного старого домика на окраине Кемерова и начал стройку…
— Строители удивлялись: «Петрович, че строим-то? Крепость?…» — вспоминает автор музея одной книги — «Слово о полку Игореве» — Патшин и ведет меня по горницам, показывает… — Вот здесь был угол прямой, я сделал округлый. А пришел в другой раз — потолки подвешивают, и головой почти их достал. «Стоп», — сказал. — «Поднять высоту». — «Но зима, как крышу ломать?…» И решил: «Ломаем полы, уходим вниз на полтора метра». И так потолки стали трехметровыми. И появился «княжий» подвал с 23 арками в стенах…
И музей рос и вырос до 260 квадратов… И тем временем – я спать ложился со «Словом…» и вставал со «Словом…», и так держало (и держит оно) и было даже, к примеру, когда делал двери, закрывающие башню, и поставил задвижку с проушинами, то и понял одно из самых сложных для понимания мест «Слова о полку Игореве»! Ученые пишут, объясняют: князь уши затыкал свои, закладаши, потому что не хотел слышать о славе другого князя… А я разгадал: да не уши, просто на ночь ворота в городе запирались на такие же засовы, проушины, и утром они открывались, но настало время тогда такой междоусобицы на Руси, что и по утрам уже ворота не отпирали…
И снаружи музей, заработавший в 2022-м, стал домом-теремом с ангелом-флюгером, издали – не белой плиткой, а словно берестой свежей крыт. И внутри – книги, книги, книги. И не только «Слово о полку Игореве» (самых разных лет и изданий), но и жития, и исторические, и филологические, и другие труды…
И в стенах живет Русь XII века, и висят щиты, лежит старинная утварь… И две музейные кошки живут в XII веке…И в дом-музей приходит музыкант с гуслями… И в каждом госте просыпается русская душа… И, напомню, XII век — это время среди русичей — врозь, и потому уже победны набеги степняков, и монгольская туча наползает и вот-вот зальет Русь не дождем — кровью… И все это из истории и звучит из «Слова…». И урок, и боль, и наказ быть вместе… И создатель музея цитирует отрывки с тяжелыми древнерусскими глаголами, и они гремят, как набат.
Алексей родом из деревни, сирота, книжник. В детстве он каждую неделю носил книги из библиотеки в отстиранном мешке из-под картошки. Так много, быстро читал.
В 1996-м поступил уже в Литинститут, учился, счастливо шагая к мечте. А 12 марта 1996-го, в который раз перечитав и почти продравшись сквозь вязь старинного письма и смыслов, понял, что хочет полностью понять «Слово о полку Игореве». И что исследований и десятков переводов за два века ему мало, тайны «Слова…» открыты не все. И он записал на обложке, что сделает и свой перевод: «… одолею. Все одно одолею».
А потом так сложились обстоятельства, что денег на дорогу в Москву не было, окончить Литинститут не удалось, пришлось бросить.
— И что делать? Пошел в бизнес, строительный, быстро рос…Работал замгендиректора компании, большие получал деньги. Но наступил день и заболел музеем «Слова…».
— И Вы ушли из бизнеса, чтобы построить музей?
— Да. Я понял, что то, чего хочу, имеет значение для всего русского мира.
А потом экспертное жюри узнало про его музей, и Патшин стал лауреатом Национальной премии «Лучшие книги, издательства, проекты года — 2022», и он в начале марта в Москве получил награду…
И сказал:
— Уважаемое собрание, высокое жюри. Ехал долго – скажу кратко. Иные младоголовы, приезжая в Москву, хотят ее удивить, покорить. Я приехал в Москву поклониться Первопрестольной и поблагодарить, потому что 18 лет, не взяв ни рубля ни в бюджете, ни в государстве, своими силами создавал музей одной книги – «Слово о полку Игореве». Это моя благодарность и вклад посильный русскому языку и благодарность моя русской культуре…
Москва
В Москве в 1977 году на общественных началах образован музей «Слова о полку Игореве» при Москворецком районном отделении ВООПИК (Всероссийском обществе охраны памятников истории и культуры). Общественный Совет музея возглавил известный поэт Игорь Иванович Кобзев (1924 – 1986). Своего здания Общественный музей не имел. Выставки, показ коллекций проводились в разных выставочных залах. После кончины И.И.Кобзева Общественный музей постепенно прекратил свою работу. Экспонаты музея находятся в семье поэта и у других филологов.
«Слово о полку Игореве» имеет столь громадное значение в культуре, в общественном сознании и в народном самосознании, что в нынешних условиях мы не можем и не имеем права допустить затухания интереса к нему. Надо искать новые формы его изучения и популяризации в народе. И, конечно же, музей «Слова о полку Игореве», как научный центр, должен быть в Москве. В столице есть много литературных музеев. Но главному творению, с которого началась великая русская литература – «Слову о полку Игореве» – музея, к сожалению, нет. Создание такого музея, безусловно, будет способствовать поднятию уровня культуры общества в целом.
Создание музея «Слова о полку Игореве» в Москве должно стать грандиозным событием в культурной жизни столицы и страны, пробуждающим у граждан гордость за принадлежность к своей истории и самобытной культуре России. Должно стать событием, возвращающим нас к своей исконной истории и культуре. Должно послужить преодолению искажения нашей истории, принявшего угрожающие масштабы, преодолению мазохистского комплекса уничижения России, предпринимаемого как извне, так и изнутри общества, без чего о нашей государственной безопасности, суверенитете и развитии говорить не приходится…
Необходимость создания музея «Слова о полку Игореве» в Москве, в нынешних условиях и в нынешнем состоянии нашего общества, очевидна. Это, безусловно, будет способствовать пробуждению народного самосознания, постижению нашей народной и государственной судьбы. И такой музей рано или поздно будет создан общими интеллектуальными усилиями людей, неравнодушных к своей собственной судьбе и к судьбе России.
