Тема доклада: «Влияние православных ценностей на духовно-нравственное становление человека».
Выполнил: Уразгалиева Т.М.
Кононова И.Н
Православная вера даёт человеку ориентир, помогает отличать добро от зла, наполняет смыслом всё наше существование и направляет сердце и ум к высшим ценностям состраданию, милосердию, любви и справедливости.
Тема православия, обращение к своему историческому прошлому, особенно актуальна в наше непростое время. В обществе всё более проявляется духовно-нравственная деградация обучающихся, это в свою очередь приводит в негативным последствиям, к наркомании, алкоголизму, теряются казалось, бы неизменные человеческие ценности и самое главное — ценность самой жизни. Наше общество действительно нуждается в духовном возрождении.
Актуальность темы вызвана тем, что в наше время материальные ценности занимают ведущее место в сравнении с духовными. У многих людей сформированы неправильные представления о доброте, прощении, милосердии, справедливости, верности. Да что и говорить, каждый видит свою правду. В нашей жизни мы наблюдаем много агрессии и жестокости среди подрастающего поколения. У молодых людей наблюдается духовная и волевая незрелость. Разрушается институт семьи, вследствие много разводов и одиночества среди молодёжи. Отсюда растущая преступность, неуверенность в завтрашнем дне, суицид. Почему же так происходит? В чём причина?
Почему раньше такого не наблюдалось? Ведь благосостояние народа значительно выросло с сравнении с прошлыми годами. У подрастающего поколения постепенно исчезает один из факторов развития личности — это питание духа, душевное равновесие и стабильность. Вопрос духовно-нравственного воспитания по праву один из важнейших в нашем обществе. Ведь мы в ответе за подрастающее поколение. Можно ли повлиять на сложившуюся ситуацию? Мы считаем, что можно. А начинать надо к возврату, к историческому прошлому, к вечным ценностям, к патриотизму, к добру, милосердию, и наконец к воспитанию. Надо зажечь в людях забытый огонек радости, любви, привить вкус к доброте. А начинать надо со школьной скамьи.
Цель исследования. На основе историко-педагогического и историко-церковного анализа опыта выяснить влияют ли православные ценности и традиции на духовно-нравственного становление человека.
Гипотеза заключается в предположении, что процесс духовно-нравственного становления человека построенный на православных ценностях и традициях, способствует сохранению и развитию духовно-нравственного, историко-культурного и природного наследия, является основой гражданского и патриотического воспитания россиян.
Школа играет особую роль в воспитании и формировании личности обучающегося. Ребёнок приходит в школу совсем маленьким, в этот период у него возникает сознание себя как существа социального и поиск своего места в системе доступных общественных отношений. В этом возрасте у него формируется «внутренняя позиция», порождающая потребность занять своё место в жизни. Дети активно стремятся найти своё место в коллективе, завоевать уважение одноклассников и учителя. А уходят уже сформировавшейся личностью со своими взглядами, принципами и своей системой ценностей. Но не надо забывать, что школа ориентирована все-таки на светское обучение, передачу учащемуся накопленные за многие годы человечества знаний, которые безусловно формируют его внутренний мир. Причём же здесь православие? Знания то мы получили, физически совершенны. Что ещё надо? А всем нам надо душевное равновесие, нужен особый духовный и нравственный потенциал для излечения своих внутренних ран и переживаний.
Православная культура обладает тем духовно-нравственным потенциалом, который необходим обществу для излечения своих ран. Сегодня светское образование и православная культура должны объединить свои возможности, чтобы научить человека делать добро и формировать его добрым. Православная культура имеет целью своего служения достижение духовного совершенства человека. Она позволяет по-новому увидеть человека, его внутренний мир, смысл его бытия. В результате человеческое творчество, приобщаясь к православию, возвращается к своим изначальным религиозным корням.
Светская культура способна быть носительницей благовестия. Это особенно важно в тех случаях, когда влияние христианства в обществе ослабевает или, когда светские власти вступают в открытую борьбу с Православием. Так, в годы государственного атеизма русская классическая литература, поэзия, живопись и музыка становились для многих едва ли не единственными источниками религиозных знаний. Культурные традиции помогают сохранению и умножению духовного наследия в стремительно меняющемся мире. Это относится к разным видам творчества: литературе, изобразительному искусству, музыке, архитектуре, театру, кино.
В современной России школа отделена от церкви, но данное положение не означает, что в школьных программах не может присутствовать православная тематика, поскольку она отражает исторические корни жизни общества и ориентирована на духовно-нравственное воспитание детей. Русскую культуру, основанную на православии, невозможно понять без обращения к наследию христианства. Анализируя роль православия в русской истории, И. Ильин писал: «Все русское искусство изошло из православной веры, искони впитывая в себя дух сердечного созерцания, молитвенного парения, свободной искренности и духовной ответственности. Русская живопись пошла от иконы, русская музыка была овеяна церковным песнопением, русская архитектура пошла от храмового и монастырского зодчества; русский театр пошел от драматических «действ» на религиозные темы, русская литература пошла от церкви и монашества». Исключение из воспитания и образования этих основ приводит к тому, что молодое поколение оказывается вне мировой культуры и истории. Для современной школы, идея христианских ценностей, объединения людей во имя служения общему делу и побуждения их к подвижнической активности, на фоне разброда в обществе, падения нравов, погони многих за частыми личными интересами, является весьма актуальной и плодотворной.
Отечественная система образования, обусловленная православной культурой, вбирала в себя национальный опыт, что становилось духовным содержанием их диалога. Совокупность духовно-нравственных ценностей православного христианства содержит педагогический потенциал, оказывая влияние, как на религиозное, так и на светское образование включительно. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Очень важно приобретать духовные знания. Ведь образование от слова «образ», мы должны идти к этому образу, подражать образу Божиему… Поэтому взаимосвязь знания, веры, заповедей Божиих и светской науки воспитывает, образует сильную личность».
Без знания основ православной культуры адекватное освоение ценностей невозможно, а приобщение к ним затруднено. Это обусловливает познавательную значимость православной культуры для всех учащихся российской школы вне зависимости от их отношения к православной религии и Церкви. Это и традиции благодаря которым не прерывается связь между поколениями. В новое время, как и в прошлом, религиозные традиции не столько разъединяют, сколько объединяют народы и культурные миры. «Самобытность конкретного народа создается соединением всех факторов этнообразия, а главное — неповторимостью исторического пути каждого народа, включая историю его религиозного развития». [Гузенко, 2007: 41].
Религия очень устойчива к различным изменениям в обществе. Она хранит моральные и нравственные ценности нашего исторического прошлого. Именно эта связь, возврат к своим истокам, к историческому прошлому помогает в наше время проповедовать и воспитывать в людях вечные нравственные правила. Религиозная культура помогает ребенку встать на путь добра, любви терпимости. Как писал русский философ Иван Ильин: «Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он, — бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный, — и начинает злоупотреблять…Что формальная «образованность» вне веры, чести и совести создает не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации» [4].
За последнее время в наших школах накопилось так много проблем в обучении и воспитании, что они, кажется, уже превышают возможности и силы школы и учителей для их исправления. Почему? ««Зло не исправляется злом, а добром», — говорил Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. — Загрязнённую одежду нельзя чисто вымыть грязной водой, так описаниями порока, столь же нечистыми и смрадными, как он сам, нельзя очистить людей от порока. Поэтому, преподавая современному школьнику основы православной культуры, гораздо важнее раскрыть высокое достоинство и нравственную красоту добродетели, нежели увлекаться бичеванием порока. Не случайно, наше государство в 2012 году ввело курс «Основы религиозных культур и светской этики» в общеобразовательных школах России.
Преподавание этих предметов в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях осуществляется в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации: Конституцией Российской Федерации, Законами Российской Федерации «Об образовании», «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», «О свободе совести и религиозных объединениях». Курс- безотметочный. На этих уроках ребята рассуждают о доброте, что значит быть добрым и творить добро тема: «Добрым жить на свете веселее», «Человек рождён для добра», говорят о словах, засоряющих нашу речь (сквернословие) тема: «Чистый ручеёк нашей речи», говорят о душе, что значит быть душевным человеком тема: «В развитии добрых чувств — творение души», работая по теме «Милосердие- закон жизни» ребята по-новому осознают значение слов сочувствовать, сопереживать, сострадать. Простым понятным языком объясняются действия что значит подать милостыню и что значит проявить милосердие. Тема «Чувство Родины» объединяет и объясняет такие слова как род,- исток начало жизни, здесь говорится и сильных и глубоких чувствах, которые питает человек к своей Родине. Курс по-новому заставляет ребят взглянуть и понять казалось, бы простые истины — что значит быть добрым, чем страшна зависть и подлость, как научиться дружить и не потерять эту дружбу, что такое коллектив и как занять свою нишу в коллективе, умеешь ли ты сострадать и прощать. В конце каждой темы есть вопросы для размышления:
— Насколько трудно тебе быть бескорыстным?
-Что для тебя лично означает достоинство в человеке?
-Считаешь ли ты значимым для себя умение прощать? Почему?
Мы провели опрос детей, которые пришли в 1 класс в 2022 г. и которые учатся сейчас в 4 классе. На опросе были следующие вопросы:
| Класс | Знаешь ли ты что такое милосердие? | Считаешь ли ты себя честным человеком? | Что такое доброжелательность? | Как ты думаешь нужно ли принимать правила коллектива? | Что значить сочувствовать? | Можешь ли ты кого-нибудь обидеть? |
| 1 класс | 80% -нет
20% — да |
75 % -да
25 — не всегда |
60% не смогли точно ответить на вопрос
40% — ответили: быть добрыми |
86% -да
14% не знаю |
55%-оказать помощь
45% — дать денег |
80% -да
(если меня обижают) 20 % — нет (дома поругают) |
| 4 класс | 95%- да
5% да |
84%- всегда
16 %- почти всегда |
100% ответили верно | Да 100% | 80%-разделять чувство другого
25% — оказать помощь |
90%-нет, попробую поговорить и решить проблему
20% да, смогу, если меня обижают |
Сравнив данные опроса, мы видим, что к концу обучения в начальной школе обучающиеся 4 класса показали более высокий процент правильных ответов, это говорит о том у учеников формируется новый уровень самосознания, проявляется более осознанное отношение к себе, к своим сверстникам, к своим переживаниям, к своему коллективу и видения себя частью этого коллектива. Они задумываются и том, что значит сопереживать и сочувствовать. Это и есть главная задача нашей школы – вложить в душу ребёнка морально-нравственные ценности, которые исповедует православие.
Наше государство осознаёт и понимает важность проблем воспитания подрастающего поколения. Именно они будут творить и создавать замечательные картины, ставить знаменитые пьесы, создавать мощные самолёты и корабли. Все самое лучшее, стержень человека закладывается в человеке с детства, поэтому в школе стараются воспитывать в своих учениках честность, сострадание, милосердие, уважение к своим товарищам и близким. На примере литературных, исторических героев поднимают темы добра и зла, жадности и зависти, чувства гордости за свою историю, своих предков, обсуждают такие важные темы, как толерантность, уважение к другим нациям и религиям. Две традиции русской школы — светское воспитание и церковное всегда шли рука об руку, не разрушали, а дополняли друг друга. Православие доказало свою способность и к объединению народов.
«Россия очень дорожит сохранением одновременно самобытности и общности, живущих в ней народов. В известном смысле это страна — цивилизация, которая органично впитала многие традиции и культуры, сберегла их своеобразие, уникальность и при этом сохранила, что очень важно, единство живущих в ней народов. Мы этой гармонией самобытности и общности судьбы народов Российской Федерации очень гордимся и очень этим дорожим», — сказал Владимир Путин.
И в заключении хочется сказать, что когда исчезают общепринятые ценности, стираются грани добра и зла, тогда и появляются беспорядки. Что же надо сделать, чтобы мы и наши дети, внуки жили в гармонии, чтобы не боялись жить в неблагополучном обществе. Чтобы они верили, любили, радовались и смеялись? Сделать это можно лишь совместными усилиями разных социальных институтов и государства. Одну из ведущих ролей в этом может играть Русская Православная Церковь, так как она является «хранительницей» культурных, нравственных и духовных традиций в наши дни. Воспитание с православными ценностями в семье и школе помогает прививать детям лучшие нравственные качества: любовь, милосердие, терпимость, уважение к семье и семейным традициям, трудолюбие.
Религия может воздействовать на воспитание детей и через примеры жизни благочестивых и святых людей, через наше историческое прошлое обращение к нашему Великому наследию, также и участие в различных мероприятиях проводимых совместно церковью с государственными и общественными организациями: фестивали, ученические олимпиады, Рождественские чтения, совместное с родителями посещение монастырей, организация круглых столов с родителями и церковнослужителями.
Наша гипотеза подтвердилась: православие может играть большую роль в воспитании современной молодёжи. Именно с детства в человека закладывается то, что необходимо для формирования его личности. А школа помогает формировать внутренний мир ребёнка, основываясь на общепринятых религиозных ценностях и как раз во многом способствует воспитанию духовных и нравственных качеств личности современного успешного человека, а следование общим духовно-нравственным идеалам является основным условием успешного будущего нашей Великой страны.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Абрамов, С.И. Исследование влияния православно-ориентированной педагогики на процесс личностного развития младшего школьника / Абрамов С.И. // Вестник ПСТГУ 2 (5). Серия IV: Педагогика. Психология. – М: ПСТГУ, 2007. — С. 155 – 165 (0,6 п. л.)
2.Абрамов, С. И. Роль учителя в духовно-нравственном воспитании/ Абрамов С. И. // Теория и практика разработки и реализации программ дополнительного профессионального образования: сборник докладов. – Калуга: КОИПКРО, 2005. — С. 80 — 83. (0, 2 п. л.)
- Ильин И. Путь духовного обновления. М.: Институт русской цивилизации, 2011.
- Роль религии в воспитании подрастающего поколения. https://studwood.net/1064177/pedagogika/rol_religii_vospitanii_podrastayuschego_ pokoleniya?ysclid=l9xurzx5jp410233153
5.Статья: Отечественные традиции православного семейного воспитания. Что конкретно надо возрождать? [Котина И. А.] Интернет сайт https://likorg.ru/post/otechestvennye-tradicii-pravoslavnogo-semeynogo-vospitaniyachto-konkretno-nado-vozrozhdat.
6.Короткова, Л. Д. Духовно–нравственное воспитание средствами литературы / Л. Д. Короткова. — М.: ЦГЛ, 2019.
