Далем оставленный след с человечеством будет всегда
.
Надо зацеплять всякое знание,
какое встретится на пути;
никак нельзя сказать вперѐд,
что в жизни пригодится
В.И. Даль
В статье рассказывается о выдающемся деятеле русской культуры В. И. Дале – этнографе, писателе, враче, моряке и авторе «Толкового словаря живого великорусского языка», жизнь которого позволяет познакомиться со страницами русской истории и культуры.
Ключевые слова: русская история, культура. В.И. Даль, «Толковый словарь живого русского языка», народный язык, «Пословицы русского народа, труд Даля.
Библиография: 23 источника.
__________________________________________________________________________________
Познавая страницы истории России, ее культуры, знакомясь при этом с целым рядом интересных событий и ярких личностей, чьи уроки остаются актуальными и по сей день, начинаешь понимать, что прошлое — это не просто набор фактов, дат, и имен, высеченных на мраморных плитах истории, а живая, пульсирующая ткань, сотканная из судеб, стремлений, героизма великих людей. Именно эти люди, преодолевая трудности, отстаивая свои идеалы, совершая подвиги и создавая шедевры, выковали тот национальный характер, который отличает русский народ. Их истории – это примеры силы духа, стремления к лучшему. преданности родине и неугасаемой тяги к развитию, деяния которых являются бесценными для каждого, кто стремится понять сущность России.
Одной из таких незабываемых личностей, оставивших заметный след в отечественной истории, был Владимир Иванович Даль. Знакомясь с его жизнью и его подвигом подвижника, позволившим собрать и сохранить огромное богатство русского языка для всех последующих поколений россиян, невольно глубже чувствуешь богатство нашей истории и культуры.
Возрождение всегда и везде начиналось с того, что страны получали свой национальный язык. На Руси окончательную отмену языка старославянского или церковнославянского называли окончанием противостояния простого народа и цивилизованного сословия. Ранее у знати «базовыми» были языки иностранные. Эти две части народа надо было объединять, иначе невозможно было начать двигаться вперед. И начать объединение надо было именно на базе русского языка. Понимание этого помогает осознать масштаб и значения личности Владимира Даля в истории. Мало кто сегодня задумывается, что именно с Даля в России началась своя эпоха Возрождения.
Рассматривая основные вехи биографии Владимира Ивановича Даля, трудно не согласиться с изречением «талантливый человек талантлив во всем».
Владимир Иванович Даль родился 22 ноября 1801 года в местечке Лугань Екатеринославского наместничества, в семье врача. Семья жила в небольшом одноэтажном домике, окруженном казармами, землянками заводских рабочих. Отец будущего писателя — Иоганн Христиан фон Даль — выходец из Дании, получивший русское имя Иван Матвеевич. Мать — Мария Фрейтаг, немка по происхождению, владела пятью языками. Благодаря ей Владимир получил хорошее домашнее образование и владение 12 иностранными языками. Родители приучали Владимира с детства любить и ценить красоту языка. А воображение развивала няня Соломонида, рассказывая мальчику сказки, легенды, используя в речи пословицы.
Владимир Даль — русский писатель, этнограф, собиратель фольклора, военный врач и чиновник, был замечательным и интересным человеком. В первую очередь он известен как составитель легендарного «Толкового словаря живого великорусского языка». Однако мало кто знает, что в свое время словарь считали лишь одним из его чудачеств, а сам Владимир Иванович до самой смерти не был доволен своим детищем, постоянно дорабатывая и дописывая его, сетовал: «Это не словарь, а запасы для словаря; скиньте мне 30 лет с костей, дайте 10 лет досугу и велите добрым людям пристать с добрым советом — мы бы все переделали, и тогда бы вышел словарь!». Известно, что даже умирающий Даль, будучи прикован к постели, попросил дочь внести в сборник четыре новых слова, услышанные невзначай.
Интерес к фольклору проснулся у Даля еще в детстве. Известно, что свое первое слово для будущего «Толкового словаря живого великорусского языка» он записал совсем юным на пути в Морской кадетский корпус. И чем бы он ни занимался в дальнейшем, непременно уделял внимание своему увлечению — сбору уникальных образцов «богатства народной речи». Владимир Иванович рассказывал, что «не пропустил дня, чтобы не записать речь, слово, оборот на пополнение своих запасов». Немало этому способствовала его походная жизнь, путешествия и разъезды. Даль был уверен, что, «сидя на одном месте, нельзя выучиться по-русски». Даль не был филологом, языковедом по образованию, он стал им по призванию, так как любил и понимал родной язык, умел вслушиваться, вдумываться в живое народное слово.
Цель и смысл полувекового труда Даля — борьба за исконно русский, народный язык. Во вступительных статьях к словарю сказано следующее: «Все стали убеждаться в последнее время в том, что при направлении, которое приняла обработка, или, вернее, запущение русского языка, ему угрожает гибель». Даль объясняет причины этого катастрофического положения: пренебрежение к родному языку. Язык засоряется, глохнет, многие слова его забыты, а между тем то и дело раздаются голоса о скудности русского языка, на котором якобы нельзя выразить всего так, как на других языках. «Мы с неба звезды хватаем, а под ногами ничего не видим», — говорил В. И. Даль.
Народный язык в понимании Даля — результат огромного исторического опыта, в котором сложилась национальная культура, а говор указывает на происхождение и сродство поколений
Словарь Даля— это прежде всего словарь живого языка. И он остается таким уже больше века. И также остается лучшим словарем русского языка. Основное достоинство этого словаря в богатстве лексического материала: из двухсот тысяч слов восемьдесят тысяч зарегистрированы Далем впервые. Он включил в свой словарь иноязычные слова, получившие распространение. Но сделал это скрепя сердце и, поместив набранный жирным шрифтом «чужеслов».
Словарь далеко выходит за пределы, которые ограничивают обычно филологические словари. Он объясняет и предметы, характеризующие русский народный быт, и поверья, и приметы, связанные с сельскохозяйственным календарем, а также дает множество других этнографических сведений. Толкуя то или иное слово, Даль подбирает множество синонимов, свидетельствующих об исключительном богатстве русского языка, его гибкости и выразительности. Он показывает безграничные словообразовательные возможности русского языка.
Датчанин по происхождению, Даль всю жизнь с любовью изучал Россию, быт, религиозный, житейский опыт и язык народов, ее населяющих, открыл нам богатства родного нашего языка. Сама по себе это уже была жизнь — подвиг. Для Владимира Даля Россия стала настоящей родиной. Много лет спустя Даль вспоминал о своем посещении Дании во время учебного плавания: «Ступив на берег Дании, я на первых же порах окончательно убедился, что отечество мое Россия, что нет у меня ничего общего с отчизною моих предков». Недаром в конце жизни он напишет: «Ни прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежности его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа — мыслью. Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски».
Даль был многосторонней личностью. Он разбирался в земледелии, в торговле, морском и инженерном деле, в медицине, коневодстве, рыболовстве, строительстве кораблей, домов и мостов. Владимир Даль прекрасно пел и играл на многих музыкальных инструментах, был хорошим хирургом, высокопоставленным чиновником и академиком, автором учебников по зоологии и ботанике, одним из учредителей и деятельных членов Русского географического общества. Он был выдающимся лексикографом, фольклористом и этнографом.
В 1861-1862 гг. был опубликован сборник Даля «Пословицы русского народа». В. И. Далю удалось собрать пословицы, в которых аккумулировались богатейший опыт народов России, многовековая мудрость предков. Например, в этом собрании есть особый раздел «Здоровье – Хворь». Можно назвать те из них, которые касаются гигиенических требований: «Ешь вполсыта, пей вполпьяна (не пей до полпьяна), проживешь век до полна», «Поганое к чистому не пристает», «Баня травит, баня парит, баня все поправит», «Баня – мать вторая. Кости распаришь, все тело поправишь», «Сляжешь, хуже разломает; а хоть ломайся, да обмогайся», «Зимой волка бойся, а летом мухи», «Кто свеж, тот больше ешь», «Кто ест лук, того бог избавит от мук», «Не мокай хлеб в сольницу, крошки туда попадут», «Есть и читать в одно и то же время не годиться: память проглотишь», «Новорожденную должны купать в белом белье, чтоб была бела и нежна». Были собраны Далем и поговорки, касавшиеся его коллег, врачей: «Кто лечит, тот и увечит», «Где много лекарей, там много и больных», «Не спрашивай здоровья, а глянь в лицо. Суди не по годам, а по зубам».
Источником для сборника Даля послужила живая народная речь, богатая пословицами и поговорками. Свыше 30 000 записанных текстов, сосредоточившихся в руках Владимира Ивановича, давали разнообразный материал. Объединив их общим обозначением «пословицы», Даль ввел также и определение разновидностей этого жанра. Он различал собственно пословицу, пословичные изречения, поговорки, приговорки или пустоговорки, присловья, скороговорки или чистоговорки, загадки, прибаутки или пустобайки, приметы. Объединение всего перечисленного одним обобщающим термином «пословица» говорит о расширительном понимании Далем жанра пословиц. Такой расширительный подход объясняется тем, что автор, создавая сборник пословиц, стремился в первую очередь собрать, систематизировать и издать материалы народной речи, показать уменье народа складно, образно выразить свою мысль. Сборник пословиц, собранных Далем, до сих пор живет активной жизнью. Он сохраняет современное звучание, переходя из десятилетия в десятилетие. Старые народные пословицы живут в современности как мудрость народа, как творчество, слитое с сегодняшним днем.
Владимир Иванович Даль участвовал в боевых действиях как врач. Специализировался в хирургии, но особый интерес он проявлял к офтальмологии. За время своей работы В. И. Даль произвел более сорока успешных операций по снятию катаракты. Наравне с талантом хирурга и окулиста Даль обладал и еще одним несомненным достоинством. Он мог производить операции как левой рукой, так и правой. Это ценили его коллеги, и неоднократно самые знаменитые в Петербурге врачи приглашали Владимира Ивановича для участия в сложных операциях. Под псевдонимом «Луганский» В. И. Даль публикует не только литературные сочинения, но и статьи медицинского характера. В одной из них, «Слово медика к больным и здоровым», он обращает особое внимание на необходимость вести правильный образ жизни.
В 1831 году, во время подавления мятежа в Польше, Владимир Иванович Даль соорудил временный мост через реку Висла без наличия инженера, способного навести переправу. Неприятель заблаговременно сжёг мост, и Далю пришлось взять задачу на себя. Вокруг заброшенного винокуренного завода нашли несколько бочек, которые послужили понтонами, и якорные канаты, из которых соорудили достаточный для перехода мост. За инициативность Даля император Николай I наградил его боевым Владимирским крестом с бриллиантами и бантом. В 1833 году в Петербурге вышла книжка «Описание моста, наведённого на реке Висле для перехода отряда генерал-лейтенанта Ридигера», где описали подвиг Даля. Брошюра, затем, была переведена на французский язык и издана в Париже.
Даль был настоящим энциклопедистом-универсалом нового времени, свое кредо он выразил в словах: «Надо зацеплять всякое знание, какое встретится на пути; никак нельзя сказать вперед, что в жизни пригодится…».
В 1849 г. В. И. Даль был назначен управляющим удельной конторой в Нижнем Новгороде. И здесь, будучи чиновником, а не практикующим медиком, он не мог пройти мимо страждущих. Он стремился помочь крестьянам, давал советы по благоустройству жилищ, делал несложные операции. По инициативе Даля в городе для удельных крестьян в 1859 г. было построено каменное здание бесплатной больницы. Больница продолжала свою работу вплоть до 1863 г. Знакомый Даля, известный хирург Н. И. Пирогов писал: «Это был прежде всего человек, что называется, на все руки. За что ни брался Даль, все ему удавалось усвоить».
Но Даль был еще и писателем. Судьба недаром свела его с такими людьми, как А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, В. А. Жуковский, И. А. Крылов, Н. М. Языков и др. Как писатель Даль, несмотря, на то, что формально лишь в конце жизни перешел в Православие, всегда был по духу и русским, и православным. Этого Даля мы еще очень мало знаем. Он и в своих трудах, и в быту был человеком глубокой веры, истинным христианином. Рисуя в своих многочисленных рассказах, повестях, житейских историях картинки русского быта, поведение крестьянина, помещика, чиновника, охотника, солдата, Даль не в последнюю очередь примечает духовный настрой человека, его веру в Бога, в Божий Промысл. Многие его произведения, повествующие о русском национальном характере, прежде всего посвящены изображению исключительной религиозной крепости наших предков. Правда, Даль никогда не идеализирует своих героев: он пишет только то, что видит, хотя и не избегает сделать свой нравственный вывод или подчеркнуть какую-то важную мысль. А потому не скрывает он и недостатков, и слабостей русского человека, показывает, что порою вера странным образом уживается с грехом, с нравственным уродством. И. С. Тургенев сказал об этом: «Русскому человеку больно от него досталось — и русский человек его любит, потому что и Даль любит русского человека…».
Писатель Даль (псевдоним Казак Луганский) создал множество произведений: сказок, рассказов, бывальщин, очерков, большей частью написанных в духе натуральной школы. Полное собрание сочинений Даля составляет 10 томов.
К 1830 году относятся первые литературные опыты В. И. Даля: в 21-м номере «Московского телеграфа» был напечатан его рассказ «Цыганка». Под псевдонимом «Казак Луганский» Далем была написана и опубликована первая книга. Книга под названием «Русские сказки из предания народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским. Пяток первый» увидела мир в 1832 году. Сказки, казалось бы, невинные, но там, как ключ к смысловому содержанию, приводится пословица: «Вот вам сказка гладкая: смекай, у кого есть догадка». После того, как ее изъяли из продажи, рукописный вариант произведения был подарен Далем Александру Пушкину, чему последний был несказанно рад. Свои пять «Русских сказок», представлявших вольную обработку народно-сказочных сюжетов, Даль выпустил в свет в 1832 г. под псевдонимом Казака Луганского. Сборник сказок вышел под названием «Русские сказки, из предания народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским».
Известность В. И. Далю как писателю принес сборник русских сказок. В целом этот сборник отличался демократизмом и яркой сатирической направленностью против «власть имущих». Сказочник ориентировался на простых слушателей, на тех, кто поймет и сочувственно отнесется к его героям. Одной из основных задач издания сказок Даль считал пропаганду русского народного языка. Народный колорит сказок был усилен Далем множеством пословиц, поговорок, метких образных словечек, введенных в текст сказок.
Особенностью сказок Даля является большое количество в них всевозможных пословиц, поговорок, маленьких песенок, стишков, народных речевых оборотов. Часто сказка начинается с присказки, а заканчивается концовкой. Герои, как и в любой сказке, делятся на положительных и отрицательных, «добрых и злых». Главные герои в них чаще всего животные, обремененные проблемами людей. Образы зверей, взятые Далем из русских народных сказок, соответствуют типам людей, за ними как бы скрываются людские характеры. Многие сказки Даля были запрещены, так как под вымышленными персонажами сказок скрывались реальные исторические личности.
Индивидуальная характеристика действующего лица и авторское отношение к нему создаются лексическими средствами, такими как слова с суффиксами субъективной оценки (кошечка, коровушка, кошурка). Для описания персонажей вводятся дополнительные характеристики (кошка-домоседка, козел-бородач).
Лучшие произведения В. И. Даля позволили Белинскому сказать, что «В. И. Луганский создал себе особенный род поэзии, в котором у него нет соперников». Похвала В. И. Далю со стороны передового крыла русской мысли вызвана была еще и тем, что произведения его подвергались нападкам «охранительной» и «аристократической» критики, которую, по словам Белинского, «оскорбила, зацепила за живое любовь Даля к простонародью».
Сказки Даля высоко оценил А. С. Пушкин, с которым Даль познакомился в 1832 году. «Что за роскошь, что за смысл! Какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» — говорил Пушкин о сказках Даля.
Вместе с Пушкиным путешествовал Даль по Оренбуржью. Пушкин в ту пору собирался писать историю Пугачевского бунта и собирал материалы для своей будущей книги. Говорят, что во время этой поездки они подарили друг другу сюжеты сказок. Пушкин — Далю о Георгии Храбром и волке, а Даль Пушкину сюжет сказки о рыбаке и рыбке, которую подарит Пушкин Далю с дарственной надписью: «Твоя от твоих. Сказочнику Казаку Луганскому – сказочник Александр Пушкин».
За свою жизнь Владимир Даль написал более ста очерков, в которых рассказывал о русской жизни. Он много путешествовал, поэтому отлично знал русский быт. Также Даль составил учебники «Ботаника», «Зоология», а в 1838 году стал членом Петербургской академии наук.
Владимир Иванович Даль всю свою долгую жизнь преданно и честно служил России, русскому народу, русской науке, русской литературе. И не случайно он так писал о себе: «Отец мой выходец (то есть иностранец), а моё Отечество Русь, Русское государство!»
Замечательный патриот России, творец ее словесности, духовной культуры, он был в то же время, говоря по-современному, настоящим интернационалистом и гуманистом. Какие-либо распри, раздоры между народами были противны его сердцу. Русскую землю, писал он, населяют разные народы, различные по происхождению и языку, но все они «должны стоять друг за друга, за землю, за родину свою… как односемьяне». Даль защищал от притеснения, от несправедливости всех «односемьян» — и славянина, и «азиатца». Он помогал казахам, башкирам, татарам, среди которых жил, выкупил из неволи цыганку. Своими добрыми делами он заслужил прозвание «правдивый Даль».
Для нынешнего поколения четырехтомник Даля – это не просто замечательный памятник русской лексикографии, но и одно из богатейших собраний человеческой речи, хранилище русской словесности, неотъемлемая часть русской культуры.
У современных писателей «Толковый словарь» Даля стоит совсем близко от письменного стола. В библиотеках «Толковый словарь живого великорусского языка» и «Пословицы русского народа» являются неотъемлемой частью справочно-библиографического аппарата, к которым обращаются специалисты самых разных профессий. Несмотря на девять изданий, «Словарь» по-прежнему остается библиографической редкостью. Материалы Даля активно используются и вливаются в издаваемый ныне многотомный «Словарь русских народных говоров»
Труд Даля-– это фундамент, на котором строится понимание русского языка. Это то, что призывает нас «не опускать планку», неутомимо искать и раскрывать «сокровища нашего родного слова», осмысливать их и приводить в «стройный порядок». Это напоминание о том, что сила и пластическая выразительность русского литературного языка проистекают прежде всего из его собственных истоков. Это то, вечное, что с человечеством будет всегда!
Список использованной литературы
- Бабкин А. М. Толковый словарь В. И. Даля. Предисловие к Словарю. М., 1955.
- Бессараб М. Я. Владимир Даль. М., 1968.
- Берестов В. Д. Даль становится ближе: Мир добра и истины в «Толковом словаре живого великорусского языка» // Лит. газ. 1994. 16 нояб. № 46. С. 6.
- Брагина Н. Г. Владимир Даль автор самого популярного словаря. М.: АСТ–пресс-школа, 2014. 34 с.
- В. И. Даль – врач, моряк и автор «Толкового словаря живого великорусского языка» Киселев А. С. //Российская оториноларингология №4 (83) 2016, ст. -120
- Владимир Иванович Даль – врач, владеющий словом (к 150-летию со Дня смерти) Н. Е. Хильмончик // Гродненский государственный медицинский университет, Том 20, № 5, Гродно, Беларусь, 2022. С. 565-568
- Владимир Иванович Даль – русский писатель и врач (к 215-летию со Дня рождения) Н.Ю. Натальская, Н.О. Мелькина //Рязанский государственный медицинский университет им. акад. И.П. Павлова, г. Рязань, 2016. С. 36-40
- Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: 1999. Т. 1. С. 24.
- «Жизнь и подвиг Владимира Даля». К 215-летию со дня рождения Владимира Ивановича Даля (Казака Луганского): материалы в помощь библиотекарям / Государственное учреждение культуры «Луганская библиотека для детей». – Луганск, 2016. – 102 с.
- История русской лексикографии / Отв. ред. Ф.П. Сороколетов; РАН. Ин-т лингвист. исслед. – СПб.: Наука, 1998. – 610 с.
- Канкава М. В. Даль как лексикограф. Тбилиси, 1958.
- Мельников П. И. (Андрей Печерский), Владимир Иванович Даль: критико биографический очерк. Полн. собр. cоч. В. Даля. Т. I. CПб.; М., 1897.
- Мельников П.И. Владимир Иванович Даль. СПб.; М.: 1960. С. 61.
- Пирогов Н. И. Собрание сочинений в 8 т. М.: Медгиз, 1962. Т. 8. С. 236.
- Порудоминский. В.И. Даль. М.: Молодая гвардия. 1978. С. 384.
- Порудоминский В. Повесть о толковом словаре. М., 1981.
- Проблемы изучения живого русского слова на рубеже тысячелетий: Материалы Всерос. науч.-практ. конф., посвящ. 200-летию со дня рожд. В.И. Даля и 70-летию Воронеж. гос. пед. ун-та / Науч. ред. А.Д. Черенкова. – Воронеж,.2001. — 296 с.
- Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь // Русское слово. 2009. С. 445.
- Энциклопедический словарь Брокгауза Ф. А. и Ефрона И. А. СПб., 1898. Т. ХХIII. C. 347.
- Энциклопедический словарь Брокгауза Ф. А. и Ефрона И. А. СПб., 1899. Т. ХХVI. С. 201.
- Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб., 1893. Т. Х. С. 46.
- «Я думаю по-рус(с)ки». К 150-летию со дня смерти Владимира Ивановича Даля
- Юган Н.Л., Тарасов К.Г. В.И. Даль: Биография и творческое наследие. М.: Флинта. Нацка. 2011. С. 301.
