ВНЕУРОЧНОЕ ЗАНЯТИЕ
для обучающихся 10-11 классов, СПО по теме:
«Обычаи и традиции моего народа:
как прошлое соединяется с настоящим?»
Цель занятия: формировать традиционные семейные ценности и уважительное отношение к людям старшего поколения; воспитывать нравственные качества личности (доброту, милосердие, сострадание, благородство, готовность прийти на помощь), способствовать преемственности в семейном воспитании и признанию достоинств жизненного опыта.
Формирующиеся ценности: развитие, самореализация, историческая память и преемственность поколений.
Продолжительность занятия: 30 минут.
Рекомендуемая форма занятия: беседа. Занятие предполагает использование видеоролика, интерактивных заданий, включает в себя анализ информации, групповую работу с текстом.
Комплект материалов:
- сценарий,
- методические рекомендации,
- видеоролик,
- тексты для групповой работы (при подготовке к занятию педагогу необходимо распечатать).
Содержательные блоки занятия
Часть 1. Мотивационная
Вступительное слово педагога, беседа по предварительным вопросам, просмотр видеоролика.
Часть 2. Основная. Организация деятельности учащихся
Работа в группах. Общее обсуждение. Выполнение интерактивных заданий.
Часть 3. Заключение
Подведение итогов занятия, рефлексия.
СЦЕНАРИЙ ЗАНЯТИЯ
Часть 1. Мотивационная (5 минут)
Вступительное слово педагога.
1 октября мы отмечаем Международный день пожилых людей и поэтому сегодняшнюю встречу мы посвящаем людям старшего поколения и их судьбам, неразрывно связанным с судьбой своего народа и семьи; людям, которые прошли длинный жизненный путь и которые подарили свои опыт, мудрость и стойкость обществу; людям, которые о своем возрасте могут сказать: «Мои года — моё богатство». И в этот день мы выражаем им свою любовь, уважение и почтение.
Беседа по предварительным вопросам.
Педагог организует разговор в классе по предварительным вопросам, например:
Как вы думаете, почему отмечают этот праздник — День пожилых людей? Что он символизирует?
Много ли времени вы проводите со своими бабушками и дедушками? Чем вы вместе занимаетесь?
Как мы можем выразить свою любовь к пожилым людям?
Педагог благодарит учащихся за ответы и рассуждения, подводит итог краткой беседе и переходит к теме Дня пожилых людей.
Просмотр видеоролика
А теперь давайте посмотрим видеоролик, в котором рассказывается об этом важном дне, о традициях почитания и поддержки пожилых людей.
Демонстрация видео (дикторский текст)
1 октября — в период золотой осени — мы отмечаем чудесный, душевный, добрый праздник – День пожилых людей.
В этот день мы приносим свои искренние поздравления людям преклонного возраста, людям, чья жизнь и судьба неразрывно связаны с судьбой страны и своего народа.
Этот праздник сравнительно молодой. Решение об этом празднике было принято Генеральной Ассамблеей ООН в 1990 году, а в России его отмечают с 1992 года.
Главная цель этого дня — обратить внимание на проблемы и трудности, с которыми сталкиваются люди старшего поколения.
Этот прекрасный праздник имеет свой особенный логотип. В России – это раскрытая ладонь, символизирующая доброту, поддержку, заботу и помощь.
Международный день пожилых людей пришёлся по душе всем россиянам, ведь каждый из нас родом из детства, воспоминания о котором хранят теплоту заботливых бабушкиных рук и увлекательность дедушкиных рассказов.
Этот праздник является знаком любви и уважения к пожилым людям. Его цель — обратить внимание общественности на актуальную проблему демографического старения и найти возможность для улучшения качества жизни людей преклонного возраста. К категории пожилых людей относятся все мужчины и женщины, достигшие пенсионного возраста.
Обращение Губернатора Красноярского края Льва Кузнецова и председателя Законодательного собрания края Александра Усса
Уважаемые земляки!
1 октября в России отмечают День пожилого человека. Когда мы выделяем этот день в своем календаре, мы отдаем дань вековым традициям почитания дедов и отцов, бабушек и матерей, признаем огромный вклад старшего поколения в настоящее и будущее нашей великой страны.
В вашей жизни, дорогие наши ветераны, было место всему — радость побед и горечь поражений, высокая любовь к Отчизне, к семье, к родным, близким, разочарованиям в отдельных людях. Но вы всегда верили в лучшее и эту веру сохранили и передали нам.
Говорят, что по отношению к детям и старикам можно не только оценить нравственное состояние общества, но и предсказать его будущее. Когда забота о пожилых людях станет для каждого руководителя, каждого жителя края привычным, повседневным делом – именно тогда жизнь в нашей стране изменится к лучшему.
Мы в Красноярском крае всегда делали и будем делать все, чтобы на сибирской земле старшее поколение жило достойно.
Уважаемые наши ветераны! Крепкого вам здоровья, благополучия, радости. Пусть всегда с вами рядом будут любящие и заботливые дети, внуки, друзья, соседи. Долгих вам лет жизни!
Читайте на WWW.KRSK.KP.RU: https://www.krsk.kp.ru/daily/24568/740592/
В нашей многонациональной стране традиции почитания старших и преемственности поколений очень сильны и являются неотъемлемой частью семейного воспитания.
Например, в Республике Татарстан одной из характерных особенностей является глубокое уважение к предкам и старшим, поэтому особым почтением в семье пользуются дедушка и бабушка.
На Кавказе этикет уважения и почитания старших вытекает из авторитета отцовства, что восходит к древнему культу предков. В Республике Ингушетия говорят: «Кто чтит предков, тот возвышает свою честь».
Почтительное отношение к взрослым людям в ненецких семьях воспитывалось с самого раннего детства, с того момента, когда ребенок мог осознать понятия: мама (небя), папа (нися), старший брат (нека), старшая сестра (нябако), бабушка (хакэ),дедушка (ири), дядя (тидя), двоюродный брат или сестра (сюне).
Уважению к старшим дети учились у своих родителей, которые при встрече с другими людьми (не только близкими родственниками) проявляли искреннюю радость и внимание. Вместе с тем детей убеждали, что непослушание — проявление неуважения.
У ненцев до сих пор считается неслыханным позором, если кто-либо оставляет на произвол судьбы родственников, нуждающих в помощи. Чтобы этого не случилось, взрослые всячески оберегали детей и воспитывали в них отзывчивость и ответственность.
Тундровая ненецкая семья — мяд тер, что в буквальном переводе означает «содержимое чума», представляет собой большой коллектив. Если вместе живут три поколения, то в одном чуме может быть две и более семей: дедушка и бабушка (ирихи, хадаха), отец и мать (нисядо, небядо), старший сын с женой (тандая нгобт тэввэхэюдо), другие дети (внуки дедушки и бабушки – нисяхаюто, небяхаюто, нюдямбой ню), ребенок молодых (правнук дедушки и бабушки – вэсакохо, пухуцяха ню).
Наставления, поучения родителей, мудрых старых людей являются для молодежи стойбища своеобразной книгой жизни. Авторитет стариков непререкаем. К ним обращаются за советом, их поступки и дела являются образцом для подражания.
Почитание старших и забота о младших — отличительные черты ненецкой семьи. Подтверждение тому можно найти в пословицах, поговорках, заповедях: «Оберегай дыхание давших тебе жизнь постоянно», «Не будет счастлив обижающий своих родителей», «Родителей в их старости ты должен оберегать, как детей своих».
Память о доброте, нежности, заботе бабушки и дедушки остается в сердцах детей и внуков. После смерти стариков, согласно древней традиции, изготавливают их образы в виде сакральных кукол, одетых в специально сшитую одежду, в миниатюре повторяющую одежду умерших.
В ненецком языке немало образных выражений, передающих отношение к пожилым людям: «Слово бабушки (дедушки) невозможно перешагнуть», «Нельзя смеяться над старым человеком — зло может вернуться к тебе». Ненцы учат детей быть снисходительными к старческим слабостям и причудам, не замечать их. Приобщение детей к заботе о людях преклонного возраста служит укреплению связи между поколениями, утверждению человечности и гуманности в отношениях между людьми. В противном случае в семье может воцариться непонимание, отчуждение и жестокость, что прямо или косвенно влияет на увеличение числа правонарушений и даже преступлений. Забывшим об этом окружающие напомнят бытующими в народе поучениями: «Не следует плохо (жестоко) относиться к детям, иначе, когда ты станешь старым, они будут так же относиться к тебе», «Не дразни малыша — вредным вырастет».
В Российской Федерации повышение качества жизни пожилых людей является одним из приоритетных направлений государственной политики. В разных регионах страны реализуются образовательные программы для людей почтенного возраста.
В Красноярском крае реализуется проект «Старшее поколение (Красноярский край)». Задача национального проекта: Разработка и реализация программы системной поддержки и повышения качества жизни граждан старшего поколения.
Региональный носит межведомственный характер и направлен на создание к 2024 году условий для активного долголетия, качественной жизни граждан пожилого возраста, мотивации к ведению гражданами здорового образа жизни.
Одним из значимых вопросов реализации регионального проекта является совершенствование медицинской помощи гражданам старшего поколения. Региональный проект предусматривает вовлечение граждан пожилого возраста в культурную жизнь общества; сохранению социальной и интеллектуальной активности людей пожилого возраста посредством организации просветительских и учебных занятий в краевом народном университете «Активное долголетие».
С учетом планируемого повышения пенсионного возраста особое значение приобретает работа с гражданами предпенсионного возраста, направленная на поддержку их занятости, прежде всего, в части обеспечения их конкурентоспособности на рынке труда. Для этих целей проектом предусмотрено обучение граждан старшего возраста востребованным в экономике навыкам и компетенциям.
Благодаря поддержке государства люди в зрелом возрасте имеют возможность наслаждаться полноценной жизнью и открыть в себе новые таланты.
Часть 2. Основная. Организация деятельности учащихся (20 минут) 1. Педагог организует беседу-обсуждение по вопросам:
Ваши бабушки и дедушки – советское поколение. Они строили города, работали на ударных комсомольских стройках, развивали науку, стермились к победам в спорте, науке, культуре. Делали всё, чтобы ваша жизнь была счастливой и достойной.
А как вы проявляете уважение к бабушкам и дедушкам в вашей семье?
Какие традиции преемственности поколений и общих занятий с бабушками и дедушками есть в вашей семье? Расскажите о наиболее интересных.
Как мы можем помогать пожилым людям, чтобы они не чувствовали себя одинокими и обделенными вниманием?
Что мы с вами можем сделать, чтобы жизнь людей преклонного возраста была счастливой и достойной?
Приходилось ли вам помогать немощным людям на улице?
В нашей стране широко развито волонтерское движение помощи пожилым людям. Фонд «Старость в радость» был создан на основе одноименного волонтерского движения, главной задачей которого было улучшение жизни пожилых людей в интернатах и уменьшение того эмоционального вакуума, в котором они оказываются после попадания в интернат. Миссия Фонда — объединить ресурсы общества и государства для улучшения качества жизни пожилых людей и инвалидов. Одна из целей фонда – содействовать улучшению физического состояния пожилых людей с инвалидностью. У нас в Красноярском крае тоже есть благотворительная организация, которая сотрудничает с фондом «Старость в радость»: Все мы очень разные – студенты, предприниматели, юристы, менеджеры, домохозяйки – но всех нас объединяет вера в то, что мир может быть лучше, и, что именно МЫ можем сделать его лучше. Мы приезжаем к бабушкам и дедушкам в дома престарелых, поем с ними песни, дарим подарки, слушаем их рассказы и рассказываем о себе. И отчетливо понимаем, что мы в этом общении нуждаемся ничуть не меньше, чем старики в нас.
Присоединяйтесь — вы никогда не пожалеете, что потратили частицу своей души и немного своего времени на благое дело! https://vk.com/svr_krasnoyarsk
Хотели бы вы стать волонтером и оказывать поддержку людям пожилого возраста?
Какие возможности для достойной и счастливой жизни людей преклонного возраста есть в нашем городе? Какие действуют программы по оказанию поддержки людям преклонного возраста?
Какие мероприятия проводятся в нашем городе в честь Дня пожилого человека?
- Работа в группах
Педагог предлагает учащимся поближе познакомиться с жизнью пожилых людей. Для этого в 4 группах организуется работа с текстами для обсуждения. (3 текста из произведений В.Астафьева и эвенкийская сказка). Необходимо прочитать текст и обсудить в группе, о чём хотел сказать автор.
- Виктор Астафьев «Пастух и пастушка».
За давно не топленной, но все же угарно пахнущей баней, при виде которой сразу зачесалось тело, возле картофельной ямы, прикрытой шалашиком из бурьяна, лежали убитые старик и старуха. Они спешили из дому к яме, где, по всем видам, спасались уже не раз сперва от немецких, затем от советских обстрелов и просиживали подолгу, потому что старуха прихватила с собой мочальную сумку с едой и клубком толсто напряденной шерсти. Залп вчерашней артподготовки прижал их за баней – тут их и убило.
Они лежали, прикрывая друг друга. Старуха спрятала лицо под мышку старику. И мертвых их било осколками, посекло одежонку, выдрало серую вату из латаных телогреек, в которые они оба были одеты. Артподготовка длилась часа полтора, и Борис, еще издали глядя на густое кипение взрывов, подумал: «Не дай бог попасть под этакое столпотворение…»
Из мочальной сумки выкатился клубок, вытащив резинку начатого носка со спицами из ржавой проволоки. Носки из пестрой шерсти на старухе, и эти она начала, должно быть, для старика. Обута старуха в калоши, подвязанные веревочками, старик – в неровно обрезанные опорки от немецких сапог. Борис подумал: старик обрезал их потому, что взъемы у немецких сапог низки и сапоги не налезали на его больные ноги. Но потом догадался: старик, срезая лоскутья с голенищ, чинил низы сапог и постепенно добрался до взъема.
– Не могу… Не могу видеть убитых стариков и детей, – тихо уронил подошедший Филькин. – Солдату вроде бы как положено, а перед детьми и стариками…
Угрюмо смотрели военные на старика и старуху, наверное, живших по-всякому: и в ругани, и в житейских дрязгах, но обнявшихся преданно в смертный час.
Бойцы от хуторян узнали, что старики эти приехали сюда с Поволжья в голодный год. Они пасли колхозный табун. Пастух и пастушка.
– В сумке лепехи из мерзлых картошек, – объявил связной комроты, отнявши сумку из мертвых рук старухи, и начал наматывать нитки на клубок. Смотал, остановился, не зная, куда девать сумку.
Филькин длинно вздохнул, поискал глазами лопату и стал копать могилу. Борис тоже взял лопату. Но подошли бойцы, больше всего не любящие копать землю, возненавидевшие за войну эту работу, отобрали лопаты у командиров. Щель вырыли быстро. Попробовали разнять руки пастуха и пастушки, да не могли и решили – так тому и быть. Положили их головами на восход, закрыли горестные потухшие лица: старухино – ее же полушалком с реденькими висюльками кисточек, старика – ссохшейся, как слива, кожаной шапчонкой. Связной бросил сумку с едой в щель и принялся кидать лопатой землю.
Зарыли безвестных стариков, прихлопали лопатами бугорок, кто-то из солдат сказал, что могила весной просядет – земля-то мерзлая, со снегом, и тогда селяне, может быть, перехоронят старика и старуху. Пожилой долговязый боец Ланцов прочел над могилой складную, тихую молитву: «Боже правый духов, и всякий плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и живот миру Твоему даровавший, сам Господи упокой душу усопшего раба Твоего… рабов Твоих», – поправился Ланцов.
- Виктор Астафьев «Шел май сорок третьего года». «Макаронина»
Шёл май сорок третьего года. На отдыхе нам выдали к обеду один котелок на двоих. Суп был сварен с макаронами, и в мутной глубине котелка невнятно что-то белело. В пару со мной угодил пожилой боец. Мы готовились похлебать горячей еды, которую получали редко. Мой напарник вынул из тощего вещмешка ложку, и сразу я упал духом: большая. Я засуетился было, затаскал свою узкорылую ложку туда да обратно, как вдруг заметил, что напарник мой не спешит и своей ложкой не злоупотребляет. Зачерпывать-то он зачерпывал во всю глубину ложки, но потом, как бы ненароком, задевал за котелок, из ложки выплёскивалась половина обратно, и оставалось в ней столько же мутной жижицы, сколько и в моей ложке, может, даже и поменьше.
В котелке оказалась одна макаронина. Одна на двоих. Длинная, из довоенного теста, может, и из самой Америки, со «второго фронта». Мутную жижицу мы перелили ложками в себя, и она не утолила, а лишь сильнее возбудила голод. Ах, как хотелось мне сцапать ту макаронину, не ложкой, нет, с ложки она соскользнёт обратно, шлёпнется в котелок, рукою мне хотелось её сцапать — и в рот!
Если бы жизнь до войны не научила меня сдерживать свои порывы и вожделения, я бы, может, так и сделал: схватил, заглотил, и чего ты потом со мной сделаешь? Ну, завезёшь по лбу ложкой, ну, может, пнёшь и скажешь: «Шакал!»
Я отвернулся и застланными великим напряжением глазами смотрел на окраины древнего городка, ничего перед собой не видя. В моих глазах жило одно лишь трагическое видение — белая макаронина…
Раздался тихий звук. Я вздрогнул и обернулся, уверенный, что макаронины давно уж на свете нет… Но она лежала, разваренная, и, казалось мне, сделалась ещё дородней и привлекательней своим царственным телом.
Мой напарник первый раз пристально глянул на меня — и в глубине его усталых глаз я заметил какое-то всё-понимание и усталую мудрость, что готова и ко всепрощению, и к снисходительности. Он молча же своей зазубренной ложкой раздвоил макаронину, но не на равные части, и я затрясся внутри от бессилия и гнева: ясное дело, конец макаронины, который подлиньше, он загребёт себе.
Но деревянная ложка коротким толчком подсунула к моему краю именно ту часть макаронины, которая была длиньше.
Напарник мой безо всякого интереса, почти небрежно забросил в рот макаронину, облизал ложку, сунул её в вещмешок и ушёл куда-то В спине его серой, в давно небритой, дегтярно чернеющей шее, в кругло и серо обозначенном стриженом затылке чудилось мне всесокрушающее презрение.
И никогда, нигде я его более не встретил, но и не забыл случайного напарника по котелку, не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие преподала мне жизнь.
(Автор данного текста поднимает проблему проявления человечности и благородства в трудных жизненных ситуациях.
Герой-рассказчик отмечает, что он, благодаря своей сдержанности, смог уберечь себя от недостойного поступка. А наиболее ярким примером достойного поведения является престарелый боец, поступивший по справедливости и честности, который отдал большую часть макаронины напарнику без чувства жадности. Виктор Астафьев, автор текста, через описание переживаний героя-рассказчика выражает свою позицию, с которой нельзя не согласиться.
Автор считает, что нужно поступать так же достойно, как это сделал престарелый боец, быть примером для многих, в том числе и для молодых).
- Виктор Астафьев «Последний поклон»
Бабушка сидела на скамейке возле подслеповатого кухонного окна и
сматывала нитки на клубок.
Я замер у двери. Буря пролетела над землей! Смешались и перепутались миллионы человеческих судеб, исчезли и появились новые государства, фашизм, грозивший роду человеческому смертью, подох, а тут как висел настенный шкафик из досок и на нем ситцевая занавеска в крапинку, так и висит; как стояли чугунки и синяя кружка на припечке, так они и стоят; как торчали за настенной дощечкой вилки, ложки, ножик, так они и торчат, только вилок и ложек мало, ножик с обломанным носком, и не пахло в кути квашонкой, коровьим пойлом, вареными картошками, а так все как было, даже бабушка на привычном месте, с привычным делом в руках.
— Што ж ты стоишь, батюшко, у порога? Подойди, подойди! Перекрешшу я тебя, милово. У меня в ногу стрелило… Испужаюсь или обрадуюсь — и стрельнет…
И говорила бабушка привычное, привычным, обыденным голосом, ровно бы я, и в самом деле, отлучался в лес или на заимку к дедушке сбегал и вот возвратился, лишку подзадержавшись.
— Я думал, ты меня не узнаешь.
— Да как же не узнаю? Что ты, Бог с тобой!
Я оправил гимнастерку, хотел вытянуться и гаркнуть заранее придуманное: «Здравия желаю, товарищ генерал!»
Да какой уж тут генерал!
Бабушка сделала попытку встать, но ее шатнуло, и она ухватилась руками
за стол. Клубок скатился с ее колен, и кошка не выскочила из-под скамьи на
клубок. Кошки не было, оттого и по углам проедено.
— Остарела я, батюшко, совсем остарела… Ноги… Я поднял клубок и
начал сматывать нитку, медленно приближаясь к бабушке, не спуская с нее глаз. Какие маленькие сделались у бабушки руки! Кожа на них желта и блестит, что луковая шелуха. Сквозь сработанную кожу видна каждая косточка. И синяки. Пласты синяков, будто слежавшиеся листья поздней осени. Тело, мощное бабушкино тело уже не справлялось со своей работой, не хватало у него силы заглушить и растворить кровью ушибы, даже легкие. Щеки бабушки глубоко провалились. У всех у наших вот так будут в старости проваливаться лунками щеки. Все мы в бабушку, скуласты, все с круто выступающими костями.
— Што так смотришь? Хороша стала? — попыталась улыбнуться бабушка стершимися, впалыми губами.
Я бросил клубок и сгреб бабушку в беремя.
— Живой я остался, бабонька, живой!..
— Молилась, молилась за тебя, — торопливо шептала бабушка и по-птичьи
тыкалась мне в грудь. Она целовала там, где сердце, и все повторяла: —
Молилась, молилась…
— Потому я и выжил.
— А посылку, посылку-то получил ли?
Время утратило для бабушки свои определения. Границы его стерлись, и
что случилось давно, ей казалось, было совсем недавно; из сегодняшнего же многое забывалось, покрывалось туманом тускнеющей памяти.
В сорок втором году, зимою, проходил я подготовку в запасном полку,
перед самой отправкой на фронт. Кормили нас из рук вон плохо, табаку и
совсем не давали. Я стрелял курить у тех солдат, что получали из дому
посылки, и пришла такая пора, когда мне нужно было рассчитываться с
товарищами.
После долгих колебаний я попросил в письме прислать мне табаку.
Задавленная нуждой Августа отправила в запасной полк мешочек самосада. В мешочке оказались еше горсть мелко нарезанных сухарей и стакан кедровых орехов. Этот гостинец — сухаришки и орехи — собственноручно зашила в мешочек бабушка.
— Дай-кось я погляжу на тебя.
Я послушно замер перед бабушкой. На дряхлой щеке ее осталась и не
сходила вмятина от Красной Звезды — по грудь мне сделалась бабушка. Она оглаживала, ощупывала меня, в глазах ее стояла густою дремою память, и глядела бабушка куда-то сквозь меня и дальше.
— Большой-то ты какой стал, большо-ой!.. Вот бы мать-то покойница
посмотрела да полюбовалась… — На этом месте бабушка, как всегда, дрогнула голосом и с вопросительной робостью глянула на меня — не сержусь ли? Не любил я раньше, когда она начинала про такое. Чутко уловила — не сержусь, и еще уловила и поняла, видать, мальчишеская ершистость исчезла и отношение к добру у меня теперь совсем другое. Она заплакала не редкими, а сплошными старческими слабыми слезами, о чем-то сожалея и чему-то радуясь.
— Жизня-то какая была! Не приведи Господи!.. А меня Бог не прибирает.
Путаюсь под ногами. Да ведь в чужу могилку не заляжешь. Помру скоро,
батюшко, помру.
Я хотел запротестовать, оспорить бабушку и шевельнулся уж было, но она как-то мудро и необидно погладила меня по голове — и не стало надобности говорить пустые, утешительные слова.
— Устала я, батюшко. Вся устала. Восемьдесят шестой годок… Работы
сделала — иной артели впору. Тебя все ждала. Жданье крепит. Теперь пора.
Теперь скоро помру. Ты уж, батюшко, приедь похоронить-то меня… Закрой мои глазоньки…
Бабушка ослабла и говорить ничего уже не могла, только целовала мои
руки, мочила их слезами, и я не отбирал у нее рук.
Я тоже плакал молча и просветленно.
Вскорости бабушка умерла.
Эвенкийская сказка «Почему эвенки стариков уважают»
В давние времена по тундре один богатый эвенк с оленями кочевал. Оленей у него было очень много. Эвенк этот имел жену и трех сыновей-пареньков.
Однажды в стойбище этого богача на оленях одна Старуха приехала. Эту Старуху никто не знал раньше, и откуда она приехала никто не видел.
Хозяин не накормил Старуху и мяса на еду не дал.
Старуха поставила рядом свой чум, достала оленье мясо и стала обед себе варить. Она, оказывается, имела мясо.
Сыновья богача начали над Старухой смеяться: то в котелок с мясом земли насыпят, то щепок накидают, то перевернут котелок и костер зальют. Старуха только ночью сварила себе еду, когда сыновья богача спали.
Утром Старуха уехала так, как и прибыла — никто не увидел, когда и в какую сторону…
На другой день на оленей богача напала болезнь чесотка. Олени начали об деревья чесаться и рвать свои шкуры, убегали далеко в тундру и там умирали. Много оленей так погибло.
Хозяин позвал старого шамана.
Шаман приехал и начал камлать. Покамлав, богачу говорит:
— Не вижу, отчего твои олени заболели. Почему добрый дух оленей Хингкэн рассердился? Вызову Хингкэна, пусть он сам тебе скажет.
Шаман вызвал духа оленей Хингкэна и уехал.
И как только он уехал, в стойбище опять приехала та Старуха, богачу говорит:
— Я добрый дух оленей, всех зверей и рыб Хингкэн. Я дала тебе много оленей. Я думала, что ты будешь помогать всем бедным. Ты нарушил обычай своих предков. Ты не любишь бедных и старых людей. Твои сыновья живут в сытости и тоже не любят бедных и старых. Они растут жестокими людьми. Вы недостойны иметь богатство. Я сама дала тебе оленей, сама и заберу их у тебя. Отдам оленей добрым людям.
Так старуха Хингкэн сказала и сразу исчезла.
С тех пор все эвенки уважают старых людей и помогают им.
Педагог: Ребята, расскажите, о чём ваш текст, о чём хотел сказать автор этой историей? Какие мысли и чувства он вызвал у вас? (Обсуждение текстов)
Мы знаем, что для достойной жизни пожилого человека самое важное, чтобы его окружали любовь и понимание близких, добро и уважение окружающих его людей. Тогда жизнь людей преклонного возраста наполнятся особым смыслом, счастьем и радостью. Сделать своих любимых бабушек и дедушек счастливыми можем мы с вами. А рецепт прост, три его основных компонента — это любовь, забота и доброта.
Давайте обратимся с вами к высказываниям великих людей о том, как они понимают добро. Предлагаю вам ознакомиться с краткой информацией об известных деятелях культуры России и зарубежья и соотнести с этими сведениями данные справа высказывания, определив автора каждого из них.
