Петровская СОШ – филиала МБОУ «Троицкая СОШ №2»
Проектно-исследовательская работа по литературе на тему:
«Сны и сновидения в творчестве А.С. Пушкина»
Выполнил: ученик 9 класса
Околелов Арсений Александрович
Руководитель: Зимоглядова Татьяна Игоревна
учитель русского языка и литературы
Оглавление
Введение.
Гл.1 Сны и сновидения в произведениях русской литературы 19 века
Гл.2 Сны и сновидения в творчестве А.С.Пушкина
- 1. Сон Татьяны в романе «Евгений Онегин»;
- 2. Сон Германа «Пиковая дама»;
- 3. Сон Андриана Прохорова «Гробовщик»;
- 4. Сон Марии Гавриловны «Метель».
- 5. Сон Гринева «Капитанская дочка».
Гл.3 Заключение.
Гл.4 Список литературы.
Введение
Мне кажется, что каждому человеку нужен сон. Сон всегда был загадкой для человека, и конечно же для многих, сон, это лучшее что они видели, прекрасное, чудное мгновенье в жизни.
Сон — физическое состояние покоя и отдыха, призрачного видения; это мечты, образы. Такое толкование дает толковый словарь В. И. Даля. Проблема сна интересовала писателей и поэтов во все времена. В своей работе я попытался рассмотреть функции снов и сновидений на примере творчества А.С. Пушкина.
Целью работы является:
— выявить функции снов в творчестве А.С. Пушкина.
Для достижения поставленной цели решались следующие задачи:
— изучить литературу А.С. Пушкина;
— установить, несет ли какие-либо функции сны и сновидения в творчестве А.С. Пушкина.
Объектом исследования выбраны:
— сны и сновидения в русской литературе 19 века.
Из всех произведений, которые могли стать предметом исследования, выбрал лишь те, в которых снам, по моему мнению, отводится главенствующая роль. Это сон Татьяны в романе «Евгений Онегин», сон Германа «Пиковая дама», сон Андриана Прохорова «Гробовщик», сон Марии Гавриловны «Метель», сон Гринева «Капитанская дочка».
Гипотеза исследования:
— я предполагаю, что сон в творчестве А. С. Пушкина несет определенную функцию.
Методы исследования:
— аналитический — анализ литературы по данному вопросу.
— статический — работа со статическими данными, их обработка и анали
Сон — это всегда загадка, и пытаясь ее разгадать, можно прийти к удивительным открытиям. (Недаром же таблица Менделеева приснилась Дмитрию Ивановичу)
Когда я работал над проектом, мне захотелось перечитать мои любимые книги (ведь в них были сны) и попытаться разобраться, что они – эти сны – значат. Вдруг я пролистнул, не обратив внимания, целый мир, полный ответов и смысла?
Сон Татьяны Лариной в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин»
А.С. Пушкин уделил сну Татьяны Лариной десять строф – точнее 145 стихов – в V главе романа «Евгений Онегин». Уверенно можно сказать, что эта часть произведения является самой загадочной и таинственной, сон Татьяны несет в себе глубокий смысл. Этот сон – зловещий знак судьбы.
Включая в повествование сон героини, автор помогает читателю понять образ Татьяны и обстановку, в которой жили и воспитывались провинциальные барышни, подобные ей. Татьяна читает иностранные романы, русских тогда еще не создали, но снятся ей русские, даже простонародные сны. Ее вещий сон, пронизанный фольклорными образами и символами, вероятно, вызван тоской героини по несбыточному счастью. Татьяне снится:
…будто бы она
Идет по снеговой поляне,
Печальной мглой окружена.
Сон героини очень логичен и последователен, встречающиеся трудности в виде незамерзающего ручья, длинного пути в сугробах ей помогает преодолеть «лакей косматый». Татьяна замирает от ужаса, когда ее подхватывает медведь:
Упала в снег; медведь проворно
Ее хватает и несет;
Она бесчувственно-покорна,
Не шевельнется, не дохнет.
В хижине, куда затем попадает Татьяна, — веселье (яркий свет, «крик и звон стакана»). Но Пушкин сразу говорит: «Как на больших похоронах», что и не предвещает героине ничего хорошего, и одновременно намекает на потустороннюю силу.
Сидят чудовища кругом:
Один в рогах с собачьей мордой,
Другой с петушьей головой,
Здесь ведьма с козьей бородой,
Тут остов чопорный и гордый,
Там карла с хвостиком, а вот
Полужуравль и полукот.
Используя систему художественных образов, Пушкин создает пародию на гостей, которые будут присутствовать на именинах Татьяны в доме Лариных. Но главное, кроме них Татьяна видит и того, кто «мил и страшен ей», Евгения, и причем в роли «хозяина» (все ему подчиняются), атамана шайки нечисти.
Вещий сон Татьяны – один из самых важных и интересных сюжетных ходов Пушкина, и неспроста он расположен в пятой главе – ровно посередине романа. Этот сон определяет дальнейшее развитие событий в жизни героев, предсказывая не только ближайшее будущее (дуэль), но и гораздо более отдалённое. Он также является не просто вещим – он в мельчайших подробностях отражает судьбы главных героев и помогает понять глубину переживаний девушки. Предвещает ей будущее замужество: видеть во сне медведя, согласно народным верованиям, предвещает женитьбу или замужество. Кроме того, медведь во сне героини является кумом Онегина, ее муж, генерал, действительно приходится Онегину дальним родственником.
Встав на «дрожащий гибельный мосток» и перейдя через бурлящий, «кипучий, темный и седой», «не скованный зимой» поток, Татьяна в символической форме открывает своё будущее. «Бурлящий» поток символизирует мечтательную юность героини, её мечты и любовь к Онегину. Перейдя мост, Татьяна оставляет прошлое позади.
Сон Татьяны открывает нам ее внутренний мир, сущность ее натуры. Во многом сон Татьяны — это воплощение ее чувств и мыслей. Именно поэтому она скрывает свой сон, не рассказывая о нём: во сне и мечты об Онегине, и страдание от разлуки с ним: «Как на досадную разлуку Татьяна ропщет на ручей», преградивший ей дорогу в заснеженном лесу. Миросозерцание Татьяны исполнено народного духа, память ее хранит обычаи и предания старины. Она верит в приметы, любит слушать рассказы няни, в романе ее сопровождают фольклорные мотивы. Поэтому вполне естественно, что во сне героиня видит образы русских народных сказок: большого медведя, лес, избушку, чудовищ. Но Татьяну тревожит ссора друзей, смерть одного из них в ее сне (Онегин убивает Ленского). До самого дня именин этот сон тревожил Татьяну, пока не стал явью.
Итак, картина сна является неотъемлемой частью романа в стихах «Евгений Онегин» А. С. Пушкина. В ходе анализа я пришел к выводу, что сон Татьяны выступает как средство ее характеристики: сон раскрывает внутренний мир героини, её мечты, тревоги. Кроме того, сон как художественный прием в произведении А.С.Пушкина предвосхищает будущее героев, благодаря сну Татьяны автор подготовил читателя к развязке сюжетной линии Онегин—Ленский, которая повлечет неизбежные изменения в судьбах главных героев — Онегина и Татьяны.
Сон Германа в романе А.С.Пушкина «Пиковая дама»
Молодой офицер Германн, являющийся главным героем повести «Пиковая дама», любивший с утра до ночи следить за карточной игрой. Перед ним то и дело всплывают картины, видения, которые можно назвать «снами наяву». Это важно, потому что перед нами, скорее всего, герой с болезненным сознанием.
Действие повести постоянно «двоится”; оно протекает одновременно и во внешнем мире, и в воображении героя, и двойственность эта несёт в себе поражение Германна. Впрочем, и саму историю, рассказанную Томским, нельзя с уверенностью считать правдивой. Однако однонаправленное сознание Германна не допускает случайности Случай — это атрибут чего-то сверхъестественного, а Германн пытается всё «рассчитать”, поэтому и анекдот Томского, и собственные видения он воспринимает как нечто вполне реальное.
Наш герой слишком увлечён «бабушкиной сказкой” о трёх картах, которую он услышал от Томского. На протяжении всего произведения Германн тщательно пытается выведать их тайну, поэтому его тревожат наполовину реальные, наполовину мистические видения, происходящие как будто наяву, но слишком невероятные для того, чтобы быть правдой.
С «тремя верными картами” связаны три видения Германна.
Первое привиделось ему во время отпевания графини, когда покойная подмигнула Германну, и тот упал в обморок на глазах у толпы.
Второе видение — это ночное явление герою покойной графини, которая раскрыла ему тайну трёх карт; это загадочное явление всё же можно назвать сновидением. Читателю, конечно, не вполне ясно — галлюцинация это, или покойница являлась на самом деле. В повести нет чёткого ответа на вопрос, реально ли видение Германна, хотя весь ход дальнейших событий как будто подтверждает действительность происшедшего.
И, наконец, третье видение — подмигивающая пиковая дама на карте окончательно приводит Германна к сумасшествию.
Какова же роль этих странных видений, похожих и на сон, и на реальность? Они привносят в сюжет мистический оттенок, напоминая загадочные произведения о мертвецах и вурдалаках (например, повесть «Упырь» А.К. Толстого), создавая невероятно притягательную ауру, витающую вокруг произведений такого рода и одновременно, помогая раскрыть основное идейное содержание повести: нельзя становится рабом случая, нельзя ставить на кон всё ради чего-то иллюзорного, мистического, таинственного.
Сон Андриана Прохорова в повести А.С.Пушкина «Гробовщик»
«Гробовщик» — произведение о том же: о жизни и о судьбе. Адриян допускает
отступление от закона нравственного, Господнего — и получает своеобразное
предупреждение в виде «бала мертвецов». В чем заключается это отступление? Он
привык на смерть людей смотреть с точки зрения выгоды: «в мыслях он хоронит
живых», он растерял простые человеческие связи, человеческое отношение к миру. Из
повести мы узнаем, что тайна материального благополучия Адрияна кроется в обмане и
мертвых, и живых. Постоянная забота о том, как бы половчее продать свой товар, как бы
получить богатый заказ, мечта о смерти купчихи Трюхиной, «которая уже около года
находилась при смерти», — все это живет в подсознании героя и нравственно его
разлагает. Эпизод сна настолько тонко и талантливо вплетен в сюжет рассказа, что
трудно оторвать пьяные сновидения героя от его реальных обид, ворчаний, тайных
желаний и предвкушения подзаработать. Это достигается, в частности, такими
конкретными деталями сна, как «гривенник на водку», « поехал на Разгуляй», «модный
сюртук» наследника купчихи Трюхиной, живая картина отпевания и т.д.
История Адрияна Прохорова поучительна в том смысле, что мы понимаем, как это низко – наживаться за счет горя других людей, требовать платы сверх меры тогда, когда они не могут отказать.
Мораль такова: человек падает до определенного уровня, а уже на дне его настигает духовная смерть. Чтобы миновать ее, нужно вовремя одуматься и признать свои ошибки.
Вывод А. С. Пушкина прост и оптимистичен: только человек является наивысшей ценностью, и ни одно богатство не сравнится с его многогранной и богатой душой.
Сон Марии Гавриловны в повести А.С.Пушкина «Метель»
«Метель» — повесть о том, как живая жизнь побеждает книжное представление о
жизни; повесть о следовании духу судьбы, божьему промыслу. Символом этой живой
жизни является метель. Именно метель сотворяет то, что распадается нежизнеспособная
романтическая любовь и неожиданное продолжение и разрешение получает поговорка
родителей Марьи Гавриловны «Суженого конем не объедешь». Решающая ночь, когда
героиня видит вещий сон, — ночь метельная: ветер воет, ставни трясутся и стучат — и все
это кажется ей угрозой и печальным предзнаменованием.
Вспомним пушкинский текст: «…Перед самым рассветом она задремала; но и тут
ужасные мечтания поминутно ее пробуждали. То казалось ей, что в самую минуту, когда
она садилась в сани, чтобы ехать венчаться, отец останавливал ее, с мучительной
быстротой тащил ее по снегу и бросал в темное, бездонное подземе лье… и она летела
стремглав, с неизъяснимым замиранием сердца.. То видела она Владимира, лежащего на
траве, бледного, окровавленного. Он, умирая, молил ее пронзительным голосом
поспешить с ним обвенчаться.. Другие безобразные, бессмысленные видения неслись
перед нею одно за другим.»
Видела она это окровавленное и пронзительное, очутившись на дне «бездонного
подземелья», куда сбросил ее отец. Этот звучащий — с пронзительным голосом — вещий
сон есть концентрированное образно-символическое воплощение идеи произведения.
Мария Гавриловна — единственное дитя уже немолодых родителей, которые хотят
ей счастья и проницательны в оценке Владимира как потенциального мужа дочери. И
она терзается противоречиями, поэтому во сне отец тащит ее из саней, причем «с
мучительной быстротой», как будто хочет спрятать, скрыть от глаз, но одновременно он
бросает ее в подземелье (мотив наказания за своеволие, запрета). Во сне Марья
Гавриловна видит препятствия к своему браку с Владимиром.
И судьба Владимира предрешена в сне Марьи Гавриловны: он бледен, слаб,
беспомощен и окровавлен. Он в ее сне умирает, и эта вещая смерть есть
предзнаменование будущей реальной смерти героя. У него во сне ни сил, ни желаний
нет, лишь мольба и пронзительный голос, который звучит в душе у бедной Марьи
Гавриловны. На самом деле описание его блужданий ломают романтическую мечту. В
противоположность героине, Владимир лишен дара судьбы, дара предвидения, поэтому
он обречен блуждать в жизненной метели и потерпеть неудачу. Нет Божьего
благословения — нет пути.
Бурмин, подобно Марье Гавриловне, тоже следует Божьему промыслу. Вот как
передает Пушкин его состояние: «… непонятное беспокойство овладело мною; казалось,
кто-то меня так и толкал. Между тем метель не унималась; я поехал в самую бурю…» И
герой, и героиня инстинктивно чувствуют, что метель в корне изменила их жизнь, и
судьба действительно расставляет все по своим местам.
Мимолетным оказалось стремление Марьи Гавриловны к независимости, ее «романтический бунт» ничем не завершился, она быстро подчинилась власти
обстоятельств и стала жить по законам предков (родителей и дедов). Но ситуация
выбора, мятежность героини великолепно отражены в ее сне. Именно сон и образ
метели как метафоры жизни выводят бытовой рассказ в разряд философских
произведений о человеческом бытии, о способности слышать глас судьбы. Об этом
слова Баратынского:
Всех благ возможных тот достиг,
Кто дух судьбы своей постиг
Сон Гринева в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»
Функция сна как предсказания берет начало из Библии и ее использовал А. С. Пушкин и в повести «Капитанская дочка». Рассмотрим роль сна Гринева, который он видит сразу же после первой встречи с Вожатым – Пугачевым: «Матушка встречает меня на крыльце с видом глубокого огорчения. «Тише, — говорит она мне, — отец болен при смерти и желает с тобою проститься». Пораженный страхом, я иду за нею в спальню. Вижу, комната слабо освещена; у постели люди с печальными лицами. Я тихонько подхожу к постеле; матушка приподнимает полог и говорит: «Андрей Петрович, Петруша приехал, он воротился, узнав о твоей болезни; благослови его». Я стал на колени и устремил глаза мои на больного. Что ж?.. Вместо отца моего, вижу: в постеле лежит мужик с черной бородою, весело на меня поглядывая. Я в недоумении оборотился к матушке, говоря ей: «Что это значит? Это не батюшка. И к какой мне стати просить благословения у мужика?» — «Все равно, Петруша, — отвечала мне матушка, — это твой посаженый отец; поцелуй у него ручку, и пусть он тебя благословит…» [861].
Обратим внимание на реальность событий и действующих лиц сна: все буднично, ничего символического в этой картине нет. Она скорее фантастична, даже нелепа, как это часто и бывает во снах: в отцовской постели лежит мужик, у которого надо просить благословения и «поцеловать ручку». Символическое в ней будет проступать по мере знакомства с сюжетным развитием повести – тогда родится загадка, что мужик с черной бородой похож на Пугачева: ведь Пугачев так же ласков был к Гриневу и устроил его счастье с Машей Мироновой. Чем больше узнаем о восстании и Пугачеве, тем стремительнее растет многогранность образа мужика из сна, отчетливее выступает его символическая природа. Это становится особенно наглядно в заключительной сцене сна. Гринев не хочет исполнить просьбу матери – подойти под благословение мужика: «Я не соглашался. Тогда мужик вскочил с постели, выхватил топор из-за спины и стал махать во все стороны. Я хотел бежать… и не мог; комната наполнилась мертвыми телами; я спотыкался о тела и скользил в кровавых лужах… Страшный мужик ласково меня кликал, говоря: «Не бойсь, подойди под мое благословение…» [861]. Мужик с топором, мертвые тела в комнате и кровавые лужи – все это явно символично. Но символическая многозначность и в этом случае связана с нашим знанием о жертвах восстания Пугачева. Образ чернобородого мужика с топором – это обобщенный поэтический образ Пугачева, итог художественного исследования могучего народного характера. И, наконец, это слово мужика: «Не бойсь!..», поражающее сначала своей как бы абсурдностью. Но возвращение к сцене сна во всеоружии знания Пугачева кардинально обновляет смысл этого слова. Ведь все отношения Пугачева с Гриневым и строятся на том, что он ласково убеждал его не бояться восстания – затем и калмыцкую сказку рассказывал, и уговаривал перейти к нему («послужи мне верой и правдою, и я тебя пожалую и в фельдмаршалы, и в князья…» [906)]).
Во сне Гринева проявляется двойственная природа Пугачева. С одной стороны, в этом сне Пугачев оказывается посаженым отцом Гринева – эта линия в дальнейшем приведет к свадьбе Петруши и Маши Мироновой, которая станет возможной лишь благодаря вмешательству Пугачева. Он – посаженый отец – хочет благословить Петрушу в его сне, ласково кличет его, весело на него смотрит. Сверкающие, блистающие глаза – тоже непременный атрибут Пугачева и многих его соратников. В этом таинственном блеске – сила и притягательность, наполняющая душу «пиитическим ужасом» [904]. Во сне Пугачев не только весел – он и страшен. Неожиданно начинает он размахивать топором, комната наполняется мертвыми телами, всюду кровь. Это – тоже Пугачев. Тот самый, который отдает приказ повесить Ивана Игнатьича и капитана Миронова, который благословит казнь Василисы Егоровны. Тот самый, который сравнивает себя с орлом из калмыцкой сказки, считающим, что жить – это значит питаться живой кровью. Образ мужика с топором, сливаясь с поэтическим образом Пугачева, становится глубоко содержательным символом повести – в нем сконцентрирован идейный смысл «Капитанской дочки». Символика образа многозначна и приводит к мысли о трагичности русского бунта.
Рассматриваемый сон Петра Гринева оказывается чрезвычайно важным в общей структуре повести. В нем завязываются и предсказываются многие сюжетные линии, а также впервые обозначается неоднозначность оценки персонажа (Пугачева). Кроме того, именно здесь закладываются основы важнейшей проблемы, поднятой в повести, – проблемы возможности и необходимости установления нормальных человеческих отношений между людьми, несмотря ни на какие разделяющие их преграды.
Заключение
Таким образом, в результате огромной проведенной исследовательской работы, я пришел к выводу: что сон, действительно, является достаточно распространённым литературным приёмом. Через сон можно раскрыть характер героя, его психологическое состояние, внутренний мир, а также полностью раскрыть героя как личность. Также сны героев позволяют лучше понять причины их поступков, отношение к людям и к себе. Кроме того, художественный приём сновидения писатели и поэты применяли для усиления фантастического, мистического, а иногда и сатирического эффекта.
Сны и сновидения исключительно важны для понимания движения сюжета и развития ключевых образов литературных произведений, они всегда что-то «предвещают» и нуждаются в расшифровке, поэтому и вызывают большой интерес у читателей.
Герои А.С.Пушкина видят сны перед каким -либо решающими событиями. И связано это с тем, что в судьбе каждого героя сны играют роль пророчества, предсказания и это несомненно важнейшая функция сна в сюжетах пушкинских произведений.
Одним словом, мир снов и сновидений героев Пушкина необычайно богат и врастает в текст произведений, как дерево в почву.
Список литературы
