Современные аспекты духовно-нравственного воспитания младших школьников
в рамках реализации курса ОРКСЭ.
Конкурсное направление
Лучшая методическая разработка по предмету Основы религиозных культур и светской этики
Автор работы:
Ковтун Алла Юрьевна,
учитель начальных классов
муниципального казенного
образовательного учреждения средней
общеобразовательной школы №6
им.Г.В. Батищева
село Гофицкое Петровского городского округа Ставропольского края
СОВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В РАМКАХ РЕАЛИЗАЦИИ КУРСА ОРКСЭ.
| «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».
Л.Н. Толстой |
За последнее десятилетие произошли большие изменения в образовании: появились вариативные системы обучения, реализуется президентская инициатива «Наша новая школа, широкомасштабный проект партии «Единая Россия» по модернизации системы общего образования, реализуется Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, и как следствие — совершенствуются содержание и структура образования. Общество и государство остро нуждается в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования. Одно из нововведений – уроки ОРКСЭ. Я это приняла, я уверена, что главное в работе учителя – развитие души, формирование характера, воспитание настоящего Человека.
В рамках внедрения федерального государственного образовательного стандарта разработана Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Она определяет характер современного национального воспитательного идеала, цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодёжи, систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации, основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.
Новый Федеральный государственный стандарт общего образования среди различных задач начальной ступени образования выделяет следующие:
становление основ гражданской идентичности и мировоззрения обучающихся;
духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.
Таким образом, духовно-нравственное развитие граждан России является одной из приоритетных задач современной образовательной системы и представляет собой законодательно закрепленный социальный заказ для общего образования.
Одним из инструментов решения этой задачи является введение учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».
Следует отметить и то, что сам предмет предполагает свободный и осознанный выбор содержательных модулей, что повышает мотивацию учащихся к изучению курса. Если дети вырастут в атмосфере религиозного разделения, им будет очень трудно ощущать себя частицами единого народа. Но нами делался акцент на религиозные ценности, а не на противостояние.
В Петровском районе с выбором модуля определились следующим образом:
| 2020/21 | 2021/22 | 2022/23 | |
| Основы православной культуры | 75% | 44% | 75% |
| Основы мировых религиозных культур | 13% | 20% | 8% |
| Основы светской этики | 12% | 36% | 17% |
Особенностью курса является то, что это интеграционный курс. В его содержание включены сведения из истории нашей Родины, литературы, этики, психологии, истории искусства. В основе курса лежит культорологический подход. Этот курс не только готовит учащихся к освоению в основной школе основ обществознания и истории, но и способствует развитию и воспитанию личности. Это имеет огромное значение для формирования гражданской позиции, умения ориентироваться и действовать в современном обществе на основе социального опыта.
Часто дети знают, как надо поступать, и легко могут объяснить, почему правильно именно так, а не иначе. Но при этом они совершают противоположные поступки и, анализируя своё поведение, удивляются своим действиям. Осмысление личного опыта важно потому, что вводит в мир ребёнка ценностную шкалу, без которой невозможно формирование никаких целевых установок. Курс «Основы религиозной культуры и светской этики» помогает ребёнку в формировании личностного восприятия, эмоционального, оценочного отношения к окружающему миру. В связи с этим в основу положены педагогические и дидактические принципы вариативного развивающего образования:
Личностно ориентированные принципы – принцип адаптивности; принцип развития; принцип комфортности.
Культурно ориентированные принципы – принцип картины мира; принцип целостности содержания образования; принцип систематичности; принцип смыслового отношения к миру; принцип ориентировочной функции знаний; принцип опоры на культуру как мировоззрение и как культурный стереотип.
Деятельностно ориентированные принципы – принцип обучения деятельности; принцип управляемого перехода от деятельности в учебной ситуации к деятельности в жизненной ситуации; принцип перехода от совместной учебно-познавательной деятельности к самостоятельной деятельности учащегося (зона ближайшего развития); принцип опоры на процессы спонтанного развития; принцип формирования потребности в творчестве и умений творчества.
Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся в рамках курса ОРКСЭ (который в стандарте получил более конкретное наименование «Основы духовно-нравственной культуры народов России») осуществляется по следующим направлениям:
- развитие готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
- знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
- понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
- формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;
- первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
- формирование внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
- осознание ценности человеческой жизни.
О каких ценностях идёт речь? Это, прежде всего человек, его права и свободы, которыми, в соответствии с Конституцией, обладают все граждане страны.
Проблемное поле
Многое из того, что происходило и происходит в России в текущем веке, представляет собой пренебрежение традициями или является его следствием. Шарахания в политике и экономике, произвол в бытовых формах жизни, запреты на более или менее серьёзные формы общественной инициативы и самоуправления, унылые бюрократические праздники, убогая и неуважаемая символика, эстетическая неоформленность этапных событий в жизни человека, «дедовщина» в армии и за её пределами – все это проявления и последствия патологии традиционных форм жизни, признаки того, что традиции в российском обществе тяжело больны: они или отмирают или извращаются, теряя своё социальное назначение.
Каждую секунду меняется мир, люди, их привычки, вещи, которыми они пользуются. Лишь одно в веках остаётся неизменным – нравственные ценности.
Перенасыщение информацией негативно сказывается на образе жизни, всё меньше мы общаемся с природой, не замечаем её красоты; чтение книг, музыка, живопись, искусство не востребованы современниками. Такое информационное воздействие губительно для души ребёнка. Оно порождает безразличие и равнодушие к людям, к постижению знаний и к жизни вообще.
В современных социальных условиях значимо овладение знаниями об особенностях национальных культур, культурологических основах социальных явлений и традиций.
В новом федеральном государственном образовательном стандарте общего образования процесс образования трактуется как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, семейных и других ценностей.
Образовательное учреждение выстраивает педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьей, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями культуры и спорта.
Ступени развития гражданина России
Основные формы и виды учебной деятельности в рамках преподавания курса ОРКСЭ. На уроках ОРКСЭ использую современные образовательные технологии, педагогические приёмы: анализ проблемных ситуаций, тренинги практических навыков, деловые, ролевые игры, коллективно-групповую, проектную деятельность, интервью, составление словаря-глоссария, галереи образов, кроссворды, филворды, соотношения. Использование компьютерной техники, интерактивного и мультимедийного оборудования позволяет наиболее полно включать иллюстративный материал, интерактивные модели в учебное занятие. Неотъемлемой частью учебной деятельности в рамках курса ОРКСЭ является работа с текстом, чтение историй, художественных рассказов, фрагментов священных книг, притч, агиографических повествований и т.д.
Мои ученики с радостью приходят на эти уроки, ждут, когда будет следующий. Они много рассуждают, доказывают, не боятся ошибиться. На уроках просто направляю беседу. Дети самостоятельно задают вопросы и самостоятельно ищут на них ответы. Работая с книгой, увлеченно рассматривают иллюстрации, читают тексты, пытаются проанализировать то, о чём узнали. Мотивирую на проявление инициативы по подготовке сообщений к урокам, открытию новых знаний, информации. С большим интересом работают над каждым заданием, исправляют друг друга, спорят, самостоятельно составляют такие же задания и предлагают их на уроке.
Начиная преподавание данного курса по модулю ОПК, ставила перед собой цель сделать уроки непохожими на обычный урок, вести уроки в доверительной манере общения, использовать диалогическое обучение, дать возможность ребёнку спрашивать обо всём, о чём ему хочется спросить. Меня радует, когда на уроках возникает незапланированная дискуссия, значит, ребят интересует эта тема.
Важное место в реализации курса ОРКСЭ занимают групповые формы организации деятельности, которые позволяют ученикам получить эмоциональную и содержательную поддержку, создают, при правильной её организации, эффект включённости в общую работу класса.
Использую базовую схему-модель становления системы ценностей у учащихся на уроках ОРКСЭ, которая помогает мне в планировании учебных занятий и способствует достижению широких воспитательных задач курса. В основе модели лежит формирование целостной личности и ответственного общества. Вокруг этого ядра пять фундаментальных принципов (или этапов), без достижения которых, невозможно полноценное решение задач духовно-нравственного воспитания личности.
БАЗОВАЯ МОДЕЛЬ ЦЕННОСТЕЙ
| 1 | Самоуважение: фундамент цельности личности и самосознания, открытости. | На первое место ставится уважение к личному «Я», самоуважение, осознание себя свободной, творческой личностью. |
| 2 | Уважение к другим: фундаментальное чувство эмпатии к окружающим, широта мышления, уважение и понимание того, что ценно и важно другим людям. | Уважение не только к тем людям, чьи мнения совпадают с нашими, или к тем, кто обличен властью или наделён талантами. Необходимо учитывать различие человеческих взглядов (в том числе религиозных) и уметь ориентироваться в их многообразии. |
| 3 | Уважение к природной и культурной среде: забота об окружающем мире, интерес к многообразию традиций и формирование справедливого к ним отношения. | Фундаментом этого уважительного отношения становится признание человека частью окружающего мира, обладающего личностной автономией, но вместе с тем участвующего в процессах взаимовлияния. Это выражается в отказе от потребительского отношения к природе и пренебрежения традициями (семейными, религиозными, культурными и т.п.), которые могут по какой-либо причине казаться современным школьникам странными и непривычными. |
| 4 | Уважение к красоте: развитие основополагающих эстетических чувств и осознание того, что в мире существует нечто большее, чем земные потребности, реалии/ и жесткий прагматизм. | Восхищение и ценность красоты всегда была одной из фундаментальных основ цивилизации. Развитие чувства прекрасного, умения видеть красоту и гармонию в природе, материальном мире, а также в интеллектуальной и духовной жизни являются наиболее важными на данном этапе. Понимание того, что религиозная вера может иметь различные формы выражения, многие из которых близки к искусству (храмовая живопись, иконография, духовная музыка и т.д.). |
| 5 | Уважение к истине: сущностный поиск истины, стремление избегать невежества, заблуждений и вероломства. | Без уважения к истине нет места уважению к себе, другим людям, к миру в целом. Для многих художников, музыкантов, писателей чувство красоты и гармонии было стремлением выразить глубокую интуицию о характере и принципах бытия мира. |
Неотъемлемым компонентом изучения курса ОРКСЭ являются домашнее задание. Здесь предпочтение отдаю творческим, сориентированным на поиск или проблему. Планирую, чтобы каждый учащийся выполнил минимум 2-3 творческих и 3-4 поисковых работы за период изучения курса. Задания этого типа при составлении поурочного планирования равномерно распределяются па протяжении курса.
Многие виды деятельности в рамках изучения курса, подразумевают обращение ребёнка к членам своей семьи, к опыту своих родителей, других взрослых с целью получения информации в выполнении таких пролонгированных заданий, как интервью, подготовка выступления на итоговом мероприятии. Родители стараются оказать большую помощь в подборе иллюстративного материала к урокам, материала для галереи образов, выступают с рассказом о семейных традициях: рассказывают своим детям, как отмечаются семейные традиционные праздники, какие готовятся любимые блюда и других, интересных и глубоко индивидуальных чертах семейного уклада. Рассказы учащихся о семье становятся ещё одним объединяющим фактором в ученическом взаимодействии. Традиции, праздники, знание основных религиозных понятий и фактов становятся темами семейных конкурсов и викторин. Задания готовят дети для родителей, родители для детей или сборные команды взрослых и учеников.
В рамках курса затронуты вопросы духовно-нравственного воспитания детей посредством домашнего чтения, формирования домашней библиотеки, где родителям предлагаем рассказать детям о своем читательском опыте, дать рекомендации по выбору книг, делиться впечатлениями о прочитанном. Темами итоговых творческо-исследовательских работ учащихся становятся и семейные традиции, и семейные хроники, и рассказ о своих предках. Такую работу ученик, конечно же, не сможет выполнить без поддержки и помощи со стороны семьи, учителя.
Обязательно привлекаю родителей, членов семьи к внеурочным мероприятиям – организации и проведению экскурсий, праздников и т.д.
В своей профессиональной деятельности я опираюсь на принципы гуманизации, ориентации на идеал, системно-деятельностный подход обучения и воспитания. Более того, стараюсь соотносить процессы обучения, развития и воспитания с индивидуальными и личностными особенностями обучающихся, что является отличительной особенностью методики преподавания курса ОРКСЭ. Свои уроки стараюсь выстраивать так, чтобы у детей была возможность высказать собственное суждение, вступить в диалог, поразмышлять, что для преподавания курса ОРКСЭ является крайне значимым и соответствует целям и задачам курса.
Как учитель комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» я стараюсь формировать комфортную, творческую образовательную среду, поддерживать устойчивый интерес к предмету, способствовать процессу открытий и выбора каждого ребёнка. В своей педагогической деятельности использую различные методы преподавания: дискуссионные, игровые, метод творческого самовыражения, метод экспрессии, эмпатии, методы психической саморегуляции. Они направлены на создание условий для успешного и всестороннего развития личности ребёнка, для его успешной адаптации и социализации в современном мире на основе нравственных ценностей и идеалов.
Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» позволяет успешно решать задачи социализации детей, создаёт условия для получения ими опыта общения, диалога, размышления, принятия самостоятельных решений.
Но принять ту или иную ценность ребёнок должен сам, через собственную деятельность. Поэтому передо мной, как педагогом, стоит задача обеспечения педагогической поддержки школьников в вопросах социализации и нравственного самоопределения.
Диагностику успешности достижения этих результатов я выполняю, прежде всего, в ходе проектной работы учащихся. Основной способ диагностики – рефлексивная самооценка каждого ребёнка (по знаниям и умениям каждой из линий развития) и коллективная оценка детьми друг друга под руководством учителя. Дополнительный способ диагностики – экспертная оценка учителем в результате наблюдения за деятельностью учащихся при осуществлении проектов и представлении их классу. В результате выполнения исследовательских работ хочется отметить, что учащиеся научились анализировать свои поступки, изменились отношения в коллективе между сверстниками в лучшую сторону; ребята научились правильно вести дискуссию, отстаивать свою точку зрения, умеют выстраивать коммуникации.
Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную, что позволяет обеспечить эффективность целостного учебно-воспитательного процесса, создаёт дополнительные возможности для увеличения объёма и повышения качества знаний учащихся.
В содержании внеурочной деятельности отражаются базовые ценности, которые расширяют опыт учащихся конструктивного, творческого, нравственно-ориентированного поведения в культуре. Учащиеся принимают активное участие в различных внеклассных мероприятиях, праздниках, заочных путешествиях, экскурсиях, конкурсах: «Планета толерантности»; «Первая православная книга на Руси» (Приложение № 1); «Традиции народов России»; «Семья и семейные ценности» (лауреат Всероссийского творческого для педагогов и родителей «ОТКРЫТАЯ КНИГА — II» в номинации методических разработок) (Приложение № 2), «По страницам семейного альбома» (призёр Всероссийского творческого для педагогов, родителей и детей «СЕМЬЯ _ ОПЛОТ ОТЧИЗНЫ» в номинации конкурс фото- и видеоматериалов, (Приложение № 3), выставка рисунков «Моя семья», экскурсии в православный храм (Приложение № 4). В нашей школе сильны традиции по воспитанию у учащихся гражданственности и патриотизма. В течение нескольких лет действует проект «Чтобы помнили…»: это участие ребят в акциях «Обелиск», «Поздравляем ветеранов», «Помощь ветеранам» (Приложение № 5), часах общения «Детство, опалённой войной», «Это праздник со слезами на глазах…» и др. (Приложение № 6)
Планируемыми результатами духовно-нравственного развития и воспитания учащихся является приобретение учащимися социальных знаний, получения детьми опыта сопереживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, получение опыта самостоятельного общественного действия. Рефлексия деятельности класса и отдельных учащихся на уроке является результатом творческой деятельности учащихся на основе анализа личностного продвижения каждого, причины успешности или неуспешности выполнения письменной или творческой работы, значимость проблемы, темы для конкретного ученика. Решается сверхзадача, эта рефлексивная деятельность продолжает осуществляться и после звонка, если проблемы, поставленные в процессе работы, продолжают волновать ребёнка ещё какое-то время, не давая самоуспокоиться, если он вновь и вновь мысленно возвращается к проблемам, поставленным на уроке, если он обогащает своё поведение, жизнетворчество.
Наблюдается положительная динамика отношения к предмету. По результатам опроса 94% учащихся заинтересованы в изучении предмета, 100% родителей моих учеников считают, что детям курс нравится; 94% -удовлетворены преподаванием курса; 75% ответили, что ребёнок, в результате преподавания стал терпимее, добрее к родителям, учителям, сверстникам; 67% родителей проявляют активность, заинтересованность и обсуждают со своим ребёнком темы, изученные на уроках по выбранному модулю учебного курса.
Подавляюшее большинство учащихся в своих ответах говорят о том, что на уроках ОРКСЭ: «учусь добру»; «учусь быть культурным»; «учусь честности, справедливости», «учусь уважать других»; «учусь дружить»; «помогать людям», «быть внимательным и милосердным»; «уважать родителей и старших»; «стараться не совершать плохих поступков»; «понимать других, не быть эгоистом»; «учусь любви и терпению». Я считаю, что это свидетельствует о правильном восприятии учебного курса ОРКСЭ.
Учебный курс ОРКСЭ даёт возможность стать той основой, на которой будет строиться система духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения в рамках ФГОС.
Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.
Конспект урока по теме: «Заповеди»
(курс «Основы религиозных культур и светской этики» модуль «Основы православной культуры»)
Цель урока: формирование представления о нравственных критериях, заключённых в Библейских Заповедях.
Задачи урока:
- познакомить учащихся с описанными в Библии обстоятельствами, при которых были даны заповеди, с их структурой и значением;
- на примере заповедей показать правильное отношение к человеку, создать представление о заповедях как нравственном внутреннем критерии поведения, показать учащимся, что заповеди помогают людям различать добро и зло;
- способствовать развитию духовно-нравственной личности посредством знакомства с заповедями.
Ключевые понятия урока Заповеди, различение добра и зла.
Оборудование: мультимедийное оборудование, интерактивная доска, презентация, Библия, книга «Азбука нравственного воспитания», электронное приложение к учебному пособию А. Кураева, 5 ноутбуков для работы в группах, стикеры, рабочая тетрадь (Приложение № 7).
Ход урока:
- Организация деятельности учащихся.
Прозвенел уже звонок!
Пора, ребята, на урок!
Посмотрите на друзей,
Улыбнитесь всем скорей.
Слово доброе скажите,
Настроенье поднимите.
А теперь начнём урок,
Руки все на локоток.
Я очень рада вас сегодня видеть. Сегодня у нас с вами необычный и очень интересный урок. И для вас уже не секрет, что уроки по данному предмету не столько для ума, сколько для сердца, для души. Давайте улыбнёмся друг другу, и пусть нам сопутствует удача! Итак, мы начинаем!
- Актуализация знаний. Обсуждение результатов выполнения домашнего задания.
- «Мозговой штурм».
- Что значат для православных христиан покаянные молитвы?
- Что самое главное в жизни человека? Быть в ладу со своей совестью.
- Что такое совесть? Совесть – умение оценить свой поступок и нести ответственность за своё поведение. Внутреннее ощущение добра и зла.
- Какие два важных дела есть у совести?
— Перед выбором совесть подсказывает, как должен поступить человек.
— После ошибки совесть срабатывает, как тревога: «Так нельзя! Исправимся!»
- Дома вы читали рассказ В. Осеевой, как вы ответили на вопросы:
Кто наказал его?
Я обидел товарища. Я толкнул прохожего. Я ударил собаку. Я нагрубил сестре. Все ушли от меня. Я остался один и горько заплакал.
— Кто наказал его? — спросила соседка.
— Он сам наказал себя, — ответила мама.
- Как ты думаешь, почему мальчик заплакал?
- Почему мама сказала, что мальчик сам себя наказал?
- Что должен сделать мальчик, чтобы вернуть любовь окружающих?
- Всегда ли есть возможность исправить свой поступок?
- Всегда ли есть возможность покаяться?
III. Постановка проблемы.
- Выявление восприятия, мотивация.
Ребята, я хочу, чтобы вы вспомнили замечательного русского поэта Ивана Андреевича Крылова. В 1814 году, 200 лет назад вышла в свет его басня «Лебедь, щука и рак». Басни Крылова – это шедевр басенного жанра. Они не устарели, учат нас понимать истинные нравственные ценности, народную мудрость, расширяют жизненный опыт. Послушайте басню И. А. Крылова в исполнении Игоря Ильинского и выявите причину раздора.
(Звучит фонограмма басни в исполнении И. Ильинского «Лебедь, щука и рак»)
— Какова же мораль басни?
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
— Бывает ли такое среди людей? А среди вас?
— Как же в дружбе или семье или даже в обществе сделать так, чтобы жизнь была полна радости, понимания, согласия, любви?
— Чтобы вы посоветовали соблюдать людям в разных жизненных ситуациях? Назовите это, одним словом. Правила.
— Правил в нашей жизни много.
- Индивидуальная работа.
На доске: правила дорожного движения, правила правильного питания, правила поведения в обществе, правила жизни человека, правила по русскому языку, правила здорового образа жизни.
— Прочитайте некоторые виды правил, которые выбирают для себя и соблюдают люди.
— У вас есть возможность выбрать одно единственное из этих понятий, на ваш взгляд, самое важное. Напишите на стикере и прикрепите к доске. Обоснуйте свой выбор.
— Кто-то из вас выбрал очень важные правила. Это правила жизни человека. И эти правила имеют свои названия: ЗАПОВЕДИ. Есть заповеди, которые пришли к нам из древности. Какие заповеди вы знаете?
- Работа над темой урока.
- Рассказ учителя.
У кого-то совесть чуткая, у кого-то – не очень. Чтобы у людей было ясное основание, по которому можно различать добро и зло в своих поступках и намерениях, существуют заповеди. Заповеди записаны в Библии, которая говорит о том, что они даны людям от Бога.
Библия рассказывает, что три с лишним тысячи лет назад пророк Моисей и его народ видели, как задымилась и затряслась гора Синай. Но это не было обычным землетрясением. Моисей поднялся на дымящийся Синай для того, чтоб там встретить Бога и получить от Него заповеди. 40 дней Моисей провел на объятой огнем вершине. Этот огонь не обжигал его, потому что он был знаком присутствия Бога. Бог сам начертал заповеди на каменных плитах (скрижалях), которые Моисей вынес из огня к народу. Люди же были поражены еще и тем, что вернувшись к ним, сам Моисей светился так, что лучи исходили от лица его, хотя сам он этой перемены в себе не замечал.
Бог дал Моисею 10 заповедей. Первые четыре говорят об отношениях человека с Богом. Остальные касаются отношений людей между собой.
Заповедь – религиозное предписание, составляющее одну из моральных норм человечества. (Запись в тетради)
- Исследовательская работа с текстом
Сегодня мы с вами продолжим работу в группах. Каждая группа получает задание: чтение заповеди в учебнике.
-1гр. Почитай отца твоего и матерь твою.
-2гр. Не убивай.
-3гр. Не кради.
-4 гр. Не лги.
-5гр. Не завидуй.
ОПЕРЕЖАЮЩЕЕ ЗАДАНИЕ.
Что нового вы узнаете из текста? Отмечайте новую информацию, а потом размышления над заповедью оформите в электронной «Книге мудрых мыслей».
Заполнение кластера.
- Работа в группах с текстом учебника.
- Выступление 1 группы. Размышления над заповедью: «Чти отца твоего и матерь твою, и благ и долголетен будешь на земле».
Родители дали тебе жизнь. Неужели за этот величайший дар они не достойны хотя бы твоего уважения («почитания»)? Они все дали тебе, взамен получив лишь твою улыбку.
Родители помогают тебе, пока ты растешь и нуждаешься в их помощи и заботе, а потом дети помогают престарелым и уже немощным родителям на закате их жизни. Почитание это не просто вежливые слова, а реальная поддержка родителей взрослыми детьми, в том числе душевным вниманием и участием.
— Почему почитание и уважение родителей – залог доброй жизни на земле?
- Чтение рассказа В. А. Осеевой «Сыновья»
Сыновья.
Две женщины брали воду из колодца. Подошла к ним третья. И старенький старичок на камушек отдохнуть присел.
Вот говорит одна женщина другой:
— Мой сынок ловок да силён, никто с ним не сладит.
— А мой поёт, как соловей. Ни у кого голоса такого нет,— говорит другая.
А третья молчит.
— Что же ты про своего сына не скажешь? — спрашивают её соседки.
— Что же сказать? — говорит женщина. Ничего в нём особенного нету.
Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А старичок — за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.
Вдруг навстречу три мальчика выбегают. Один через голову кувыркается, колесом ходит — любуются им женщины. Другой песню поёт, соловьём заливается — заслушались его женщины. А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.
Спрашивают женщины старичка:
— Ну что? Каковы наши сыновья?
— А где же они? — отвечает старик. — Я только одного сына вижу!
Вопросы после чтения:
— Почему старичок увидел среди трёх мальчиков только одного сына?
— Кого можно назвать настоящим сыном или дочерью?
- Работа с электронной «Книгой мудрых мыслей».
| заповедь | от чего предостерегает заповедь | как советует поступить любящее сердце |
| «Почитай отца твоего
и мать твою» |
от неуважения к родителям и вообще к старшим | слушаться родителей, уважать и беречь их; ухаживать за ними в старости |
- Выступление 2 группы. Размышления над заповедью: «Не убивай».
Не ты дал жизнь, значит, не тебе ее отнимать! Заповедь говорит не только о бандитах. Христос сказал, что убийцей становится даже тот, кто смотрит на другого человека с ненавистью.
Ведь если ты ненавидишь другого человека, то тебе уже хочется, чтобы его не стало. Ты его рассматриваешь не как человека, равного тебе, а как помеху. И тем самым уравниваешь человека с лужей, которая мешает тебе пройти. Впустить в себя ненависть – все равно, что проглотить змею. Это лишь кажется, что ненависть жалит другого человека. Прежде всего ненависть грызет тебя самого.
Не убий! На первый взгляд все ясно: не убивай! Но будем еще помнить, что под убийством разумеется не только лишение жизни, но и попустительство, совет, способствующий этому преступлению. Эта заповедь повелевает жить со всеми в мире и согласии, потому что и словом можно убить человека.
- Работа с электронной «Книгой мудрых мыслей»
| заповедь | от чего предостерегает заповедь | как советует поступить любящее сердце |
| «Не убий» | от ненависти к другому человеку | жить в мире и согласии |
- Чтение отрывка стихотворения учителем Вадима Шефнера «Слова»
Много слов на земле. Есть дневные слова —
В них весеннего неба сквозит синева.
Есть слова — словно раны, слова — словно суд,-
С ними в плен не сдаются и в плен не берут.
Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
Словом можно продать, и предать, и купить,
Слово можно в разящий свинец перелить.
Но слова всем словам в языке нашем есть:
Слава, Родина, Верность, Свобода и Честь.
Повторять их не смею на каждом шагу,-
Как знамена в чехле, их в душе берегу…
- Выступление 3 группы. Размышления над заповедью: «Не кради».
Тот, кто крадет – готов причинить страдания другому человеку. И о его переживаниях и трудностях он не думает. Значит, он считает себя достойнее, лучше его. И убийца и вор расценивают другого человека как помеху. Разница лишь в том, что вор решает обойти эту помеху, чтобы добраться до вожделенной вещи. Убийца же просто сметает эту помеху. Но и убийца, и вор бесчеловечны.
Не укради. То есть не воруй – ни тайно, ни явно. Не обманывай при продаже, при сделке, делай все по совести.
- Работа с электронной «Книгой мудрых мыслей».
| заповедь | от чего предостерегает заповедь | как советует поступить любящее сердце |
| «Не кради» | от воровства | прежде чем взять вещь, спросить разрешение у хозяина; всегда возвращать чужое; довольствоваться тем, что у тебя есть |
- Выступление 4 группы. Размышления над заповедью: «Не лги». Кажется, что ложь может помочь преодолеть отдельные неприятности, избежать наказания. Но это иллюзия. Рано или поздно обман раскроется, и его последствия будут гораздо хуже, чем те, страх перед которыми подтолкнул тебя ко лжи. Одна ложь порождает другую, и со временем лжец сам становится заложником своего обмана. Народная мудрость напоминает нам: «На лжи далеко не уедешь»; «Сколь веревочке не виться, а кончик найдется». А Христос предостерегал: «нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Поскольку заповедь, запрещающую ложь, дает именно Бог, для христианина это становится напоминанием о том, что Бога не обманешь. Он видит любой обман.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Нельзя лгать, клеветать, осуждать другого.
- Работа с электронной «Книгой мудрых мыслей»
| заповедь | от чего предостерегает заповедь | как советует поступить любящее сердце |
| «Не лги» | от всякой неправды, обмана, перекладывания своей вины на другого человека | не лгать, не клеветать, нельзя осуждать другого |
- Чтение рассказа С. Баруздина «За обедом»
Как-то утром во время завтрака была разбита тарелка. Никто не видел, как она упала со стола на пол и разбилась на мелкие кусочки.
Зинаида Федоровна спросила ребят:
– Кто из вас разбил тарелку?
– Не я! – сказал Володя.
– Не я! – сказала Лена.
– Не я! Не я! Не я! – сказали другие ребята. Только Светлана посмотрела на Зинаиду Федоровну и тише всех сказала:
– Наверное, она сама как-нибудь разбилась….
– Ну, ладно, – говорит Зинаида Федоровна, – идите пока играть.
Стали ребята играть и совсем забыли о случившемся. Не заметили, как пролетело время, и наступил час обеда. Все вымыли руки и сели за столы.
Нина Марковна принесла большой поднос, а на нем рядами стоят тарелки с супом. Ребята начали обедать.
– А мне? – спрашивает Виталик. – У меня нет тарелки! Все посмотрели на Виталика: и правда, нет у него тарелки.
– Тебе, Виталик, придется подождать, – говорит Зинаида Федоровна. – Ведь у нас утром одна тарелка сама разбилась. Правда, ребята?
– Правда! – закричали ребята.
– Вот и неправда, – вдруг тихо сказала Светлана. – Тарелки сами не бьются. Это… Это я… ее нечаянно разбила… Я больше не буду! – И она пододвинула свою тарелку Виталику: – Ешь!
Тут все ребята повернулись к Светлане, а она покраснела и ни на кого не смотрит.
«Сейчас Зинаида Федоровна накажет Свету», – решили ребята.
Но Зинаида Федоровна подошла к Светлане и сказала: – Вот и хорошо, что тарелки у нас сами не бьются, а ребята говорят правду.
Вопросы после чтения:
— Когда Света поступила плохо и когда хорошо?
- Выступление 5 группы. Размышления над заповедью: «Не завидуй».
Зависть мешает радости. Тебе подарили велосипед. Ты радуешься ему. И вдруг оказывается, что у твоего друга тоже новая машина — но дороже и моднее. Если ты разрешишь себе зависть – в ее черных лучах сразу поблекнет та радость, которая у тебя уже была. Зависть не знает границ. Всегда найдется кто-то, кто, как кажется, живет лучше тебя. Старуха из сказки Пушкина стала и боярыней, и царицей, но ей и этого было мало…
- Работа с электронной «Книгой мудрых мыслей»
| заповедь | от чего предостерегает заповедь | как советует поступить любящее сердце |
| «Не завидуй» | от всякой зависти к другому человеку | не хвастаться, делиться с другими людьми; уметь радоваться чужой радостью |
- Чтение текста вслух. Размышления над заповедью: «Не прелюбодействуй». То есть не переступай через любовь. Не предавай. Это заповедь о верности тому, кто любит тебя и любим тобою. Верность этой заповеди – залог сохранения семьи.
- Закрепление изученного.
- Просмотр видеофрагмента из сказки А. С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке»
— Почему старуха осталась у разбитого корыта?
— Что привело её к этому?
- Творческая работа. Работа в парах.
— За выполнение какой заповеди Бог обещает земную награду? ( Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.)
— Назовите дела, в которых вы можете проявить почтительность к родным и близким и закончите предложение:
(Парам раздаются карточки со словами : Я должен…)
Проверка творческой работы. Примерные ответы учащихся:
— я должен помогать родителям;
— я должен быть со всеми вежливым;
— я должен почитать своих родителей;
— я должен здороваться со взрослыми;
— я должен слушаться старших;
— я должен защитить маленьких;
— я должен быть благодарным родителям за их заботу.
— Как ты думаешь, какая заповедь предостерегает человека от самого тяжкого преступления? (Не убивай)
— Какая заповедь говорит нам, что мы не имеем права присваивать себе что-либо, не принадлежащее нам? (Не кради)
— Верность какой заповеди — залог сохранения семьи? (Не прелюбодействуй)
— Смысл какой заповеди выражает пословица «Сколь веревочке не виться, а кончик найдется»? (Не лги)
— Какая у христиан есть особая причина для того, чтобы не лгать? (Напоминание о том, что Бога не обмануть.)
— Какая заповедь учит быть счастливым, советует уметь радоваться чужой радостью? (Не завидуй)
— Почему мудрые люди говорят, что «зависть – корень всех зол»?
- Работа с электронным приложением.
— Как выдумаете, нужны ли современному человеку заповеди? (Выберите правильный ответ)
— Да, потому что нравственные законы важны для любого времени.
— Нет, потому что они были нужны в древности, когда народ был необразованным, сейчас все люди грамотные, поэтому эти законы не нужны.
— Да, потому что соблюдение заповедей дает тебе право считать себя избранным из людей, потому что ты лучше.)
— Есть ли связь между словами: заповедь, заповедник, заповедный?
Исполнение заповедей позволяет душе расти. Нарушение заповедей ведёт к бессовестности. Душа теряет чувствительность и в этом смысле становится как мертвая. Заповеди повелевают: человек, не превращай всю свою жизнь только в поиск удовольствий для себя, раскрой свое сердце для других людей, будь милосердным. Чем лучше мы будем соблюдать законы человеческой жизни, тем больше будет добра и любви на земле. Если вы будете правильно себя вести, может быть, глядя на вас, будут также вести себя ваши друзья, знакомые, братья, сёстры и даже взрослые, а потом и ваши дети. Чем больше будет хороших людей, тем прекраснее будет мир.
Все эти заповеди можно свести к одной: «Люди, любите друг друга!»
- Задание на дом.
Стр. 40 – 41, вопросы, задание в тетради(Приложение №1)
VII. Подведение итогов.
- Рефлексия.
Сядем в кружок. Как вы думаете, по заповедям надо поступать только по отношению к тем, кого мы любим, или ко всем людям?
Что ж, тогда мы проверим, насколько сильно Вам понравился урок, и поиграем в игру «Французский дождик».
Вытягиваем вперед свою левую руку, вверх ладонью. Теперь приготовим вторую руку, вытянув один пальчик. И начинаем стучать этим пальчиком по левой ладони. А теперь добавляем второй палец. А теперь третий. Вам настолько понравился урок? Или добавляем ещё четвёртый пальчик? Добавляем! А теперь хлопаем так, как Вам понравился урок — всеми пальчиками, активно, громко, быстро!
Спасибо, Вам, ребята! Я желаю, чтобы вы были счастливы, чтобы смеялись и радовались каждому мгновению своей жизни, и чтобы другие, глядя на вас, становились тоже счастливы.
Звучит фонограмма песни «Дорогою добра».
Литература:
- Бунеев Р. Н., Данилов Д. Д., Кремлёва И. И. Рабочая программа курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Светская этика» 4- 5классы. «Баласс», 2011 г.
- Данилюк А. Я. Основы религиозных культур и светской этики» Программы общеобразовательных учреждений 4-5 классы. Москва «Просвещение», 2010 г.
- Данилюк А. Я., Кондаков А, М, Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Москва. «Просвещение», 2009 г.
- Данилюк А. Я., Логинова А. А. Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального образования. Москва. «Просвещение», 2012 г.
- Кураев А. В. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений – М.: Просвещение, 2010.
- Левитский А. В. Методологические особенности преподавания курса ОРКСЭ. Учебно-методическое пособие. Екатеринбург, 2011.
- Азбука нравственного воспитания. Под ред. И. А. Каирова и О. С. Богдановой. Изд. 2-е перераб. И доп. М., «Просвещение», 1975.
- Электронное приложение к электронному пособию. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений – М.: Просвещение, 2010.
- Методическое обеспечение экспериментальных уроков по Основам православной культуры для 4-5 классов на сайте Всероссийской олимпиады по основам православной культуры http://experiment-opk.pravolimp.ru/
- Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования / Министерство образования и науки Российской Федерации. – Москва. «Просвещение», 2010 г.
