РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
ХАНТЫ-МАНСИЙСКИЙ АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ — ЮГРА
«Роль подковы в становлении поселка Нях»
Научно-исследовательская работа
Автор:
Мельникова Сабина Андреевна учащаяся 8 «Г» класса Муниципального автономного общеобразовательного учреждения города Нягани
Средняя общеобразовательная школа № 2
Научный руководитель: Морозова Марина Сергеевна, учитель русского языка и литературы первой квалификационной категории Муниципального автономного общеобразовательного учреждения города Нягани Средняя общеобразовательная школа № 2
г. Нягань
2026
ОГЛАВЛЕНИЕ
- Аннотация…………………………………………………………………………………3
- План исследования……………………………………………………………………….4
- Научная статья…………………………………………………………………………….7
- Заключение…………………………………………………………………………………15
- Список литературы……………………………………………..…………………………19
ПРИЛОЖЕНИЕ I. История появления подковы
ПРИЛОЖЕНИЕ II. Разновидности подков и креплений
ПРИЛОЖЕНИЕ III. Изучение строения копыта лошади
ПРИЛОЖЕНИЕ IV. Изучение истории города Нягань. Архивные документы
ПРИЛОЖЕНИЕ V. Результаты социологического пороса
ПРИЛОЖЕНИЕ VI. Изучение подковы Морозовой М.С.
ПРИЛОЖЕНИЕ VII. Изучение подковы из школьного музея МАОУ г.Нягани «Средняя общеобразовательная школа № 2»
ПРИЛОЖЕНИЕ VIII. Изучение подковы из музея МУК МО г.Нягани «Культурно-музейный центр»
ПРИЛОЖЕНИЕ VIIII.Результаты исследования подков (замеры)
Аннотация
У времени есть память — история, у истории есть люди, которые из поколения в поколения передают свои традиции, ценности.
Цель: исследовать имеющиеся подковы, выявить и проанализировать роль подковы в процессе становления и развития поселка Нях.
Для достижения указанной цели мы определяем следующие задачи:
- Изучить исторические предпосылки появления лошадей и подков в регионе.
- Определить влияние использования подкованных лошадей на хозяйственную деятельность первых поселенцев.
- Проанализировать социальные и культурные аспекты, связанные с использованием подков в поселке Нягань.
- Оценить вклад подковы в развитие инфраструктуры и экономики поселка.
- Подтвердить или опровергнуть магические свойства подковы.
Методы и приёмы исследования: анализ исторических данных, , изучение архивных материалов (сохраненные пряди волос), статистический, сравнительный анализ, обработка данных, сравнение.
Данное исследование посвящено изучению влияния, которое оказала подкова — как символ и практический инструмент — на формирование и развитие поселка Нях, расположенного в Ханты-Мансийском автономном округе-Югре. В работе рассматривается не только утилитарная функция подковы в обеспечении мобильности и транспортировки грузов в условиях сурового северного климата, но и её символическое значение в культуре и поверьях первых поселенцев.
В работе будут рассмотрены различные аспекты влияния подковы: от её роли в развитии транспортной инфраструктуры и сельского хозяйства до использования в качестве оберега, приносящего удачу и защищающего от невзгод. Исследование предполагает комплексный анализ исторических, этнографических и культурологических источников, а также проведение полевых исследований и интервью с старожилами поселка Нягань.
План исследования
Данное исследование посвящено изучению значимости подковы и лошади, как символа, в процессе формирования поселка Нягань Ханты-Мансийского автономного округа — Югры. Особое внимание уделяется не только практической роли подковы в жизнедеятельности поселенцев, но и ее символическому значению, а также магическим свойствам, приписываемым ей в народных поверьях.
Актуальность исследования состоит в уникальности изучения традиций и наследственной преемственности веры в магические свойства подковы у разных народов, а также, истории подковы как значимого предмета в зарождении посёлка Нях, в поиске преемственности данного предмета из поколения в поколение; формирование у подрастающего поколения памяти, чувства уважения и заинтересованности к историческим предметам и истории родного края, стимулирование к изучению и сохранению культуры русского народа и ценностей на примере данного исследования. Каждый образованный человек должен знать культурные традиции своего народа и почитать их, так как изучение этих традиций позволяет приобщиться к национальной культуре, духовно-нравственным и историческим ценностям своего народа, сформировать эстетический вкус, воспитывает уважение и интерес к народным традициям, развивает познавательную активность. Данная работа поможет совершенствовать исследовательские способности на основе обогащения знаний и развития представлений о многовековых семейных традициях, воспитывать интерес к исследовательской и познавательной деятельности.
Гипотеза. Использование подковы сыграло значительную роль в становлении поселка Нях, обеспечив возможность эффективного использования лошадей в условиях сурового климата и бездорожья.
Целью исследования: выявить и проанализировать роль подковы как фактора, повлиявшего на становление и развитие поселка Нях.
Задачи исследования:
- Изучить исторические предпосылки появления лошадей и подков в регионе.
Собрать и проаналищзировать исторических данных.
- Определить влияние использования подкованных лошадей на хозяйственную деятельность первых поселенцев.
- Проанализировать социальные и культурные аспекты, связанные с использованием подков в поселке Нягань.
- Оценить вклад подковы в развитие инфраструктуры и экономики поселка.
- Обработка и интерпретация полученных данных.
Предмет исследования: подкова как элемент материальной культуры и фактор социально-экономического развития поселка Нях.
Объект исследования: процесс становления поселка Нях.
Этапы исследования:
- Изучить историю подковы и ее разновидности.
- Изучить строение подковы разных периодов, способы их изготовления.
- Выяснить зачем лошадям подковы и как скакуны живут без них.
- Познакомиться с традициями и народными приметами, зародившимися на Руси, связанными с подковой. 5
- Установить время и способ происхождения имеющейся подковы, узнать в какое время и где подкова использовалось при строительстве посёлка Нях.
- Познакомиться с музейной экспозицией в кабинете истории в МАОУ СОШ №2 г.Нягань.
8. Установить факт значимости подковы при строительстве посёлка Нях, путём изучения истории города при взаимодействии с МУК г.Нягани «Музейно-Культурный центр».
9. Изучить устройство копыта лошади и установить факт подковывания лошадей в настоящее время в МАУ г.Нягань СШ «Патриот».
10.Установить преемственность традиций передачи магического значения подковы, у народов разной культуры и национальностей, изучить традиции и обычаи, связанные с символичным значением подковы у жителей моего региона.
Ключевые аспекты исследования:
- Исторический контекст: Изучение роли лошади в хозяйственной деятельности и транспортном обеспечении первых поселенцев. Анализ влияния подковы на повышение эффективности использования лошади в условиях сурового климата и заболоченной местности.
- Роль семьи Хаймазовых: Изучение истории семьи Хаймазовых, как одной из первых, внесших значительный вклад в развитие поселка. Анализ влияния их хозяйственной деятельности, связанной с использованием лошадей, на формирование облика поселка.
- Символика и магические свойства: Исследование народных верований и суеверий, связанных с подковой, как оберегом и символом удачи. Выявление роли подковы в формировании культурного кода поселка Нягань.
Теоретическая и практическая значимость: результаты исследования могут внести вклад в изучение истории освоения северных территорий, а также использоваться в краеведческой работе и музейной деятельности. Изучение роли подковы может пролить свет на значение инноваций и технологий в развитии малых населенных пунктов.
Факт, что первые лошади были привезены семьей Хаймазовых и что без подкованных лошадей не было бы города Нягань, подчеркивает важность этого исследования.
Проблематика: недостаточно изучена роль отдельных элементов материальной культуры в формировании поселений на севере Западной Сибири.
Я считаю, важным исследовать традиции и ценности, связанные с моей родиной, с моим родным краем, которые из поколения в поколение носят характер преемственности, с целью привлечения внимания к традициям разных народов и наглядного примера для окружающих, как надо любить свою родину, уважать, хранить, беречь и продолжать семейные традиции, ведь это вклад не только в историю отдельной семьи, но и в историю родословной династии и страны в целом.
Библиография:
- Береговая О. Символы славян. М.: «Эксмо», 2007, с. 5-8
- Юдин А. В. Русская народная духовая культура. – М.: Высшая школа, 1999.
- Е.Г. Фёдорова «Лошадь в истории, культуре и мировоззрении обских угров». Ханты-Мансийск-Томск, 2017г.
- www.svit-ko.info/oberegi/
Научная статья
Подкова сыграла важную роль в истории, так как позволила совершить определённый экономический скачок в промышленности и сельском хозяйстве. Лошадь смогла работать в любое время года и на любых почвах, не ломая и не изнашивая копыт.
Подкова — это изделие, предназначенное для защиты копыта рабочих животных (лошадей, волов, ослов и мулов) от износа. При работе лошади на твёрдом грунте роговые части копыта быстро изнашиваются[8].
Точное время появления подков неизвестно. Есть указание о том, что восточные народы Азии, Африки и Восточной Европы применяли подковы ещё до нашей эры. Считается, что прикреплять железо на копыта коней гвоздями придумали галлы и кельты, а уже в VI веке этот способ начал распространяться по всей Европе.
Во время крестовых походов (1096–1270) подковы были широко распространены и часто упоминались в различных письменных источниках. Из-за высокой стоимости железа подковы даже принимались вместо монет для уплаты налогов. С XIII и XIV веков подковы изготавливались в больших количествах, и их можно было купить готовыми. Чтобы приспособить ноги тягловых лошадей, используемых в торговле, путешествиях и на войне, подковы стали шире и длиннее. В XVI веке стала популярной практика горячей ковки: подкове придавали форму непосредственно перед надеванием на лошадь. С XVIII века подковывание лошадей получило научное обоснование, появились сочинения о конструкции подков и технике подковывания. Подковы также упоминаются в легендах и поверьях. Например, по одной из версий, примета о том, что подкова приносит счастье, зародилась в Древнем Египте[5].
Первое упоминание о применении подковы появилось приблизительно в VII-VI тысячелетии до нашей эры. Широкое распространение подковы получили в средние века, тогда же они приобрели привычную для нас форму [Приложение 1]. Их стоимость на протяжении многих лет была довольно высока, именно по этой причине и зародилось современное суеверие о том, что подковы приносят удачу, стоит ли говорить — подковами можно было заплатить даже официальные налоги. Такая ситуация была обусловлена стоимостью металла и работы кузнеца.
Судя по историческим хроникам, у мулов Помпеи, супруги Нерона, были золотые подошвы, а лошади Нерона, запряжённые в колесницы, носили серебряные подошвы
Подкова считается одним из самых известных символов удачи. Это значение символа настолько привычно, что никто уже не задумывается — а что, собственно, счастливого в лошадиной подкове? В старину позволить себе покупку лошади мог далеко не каждый — беднякам она казалась недостижимой роскошью. Тот, у кого лошадь была, считался богатым, везучим, удачливым. Найти лошадиную подкову значило то же, что прикоснуться к чужой удаче, обратить ее в свою сторону. Кузнецы, которые изготавливали подковы, считались везунчиками, так как работали с двумя мощными природными силами — огнем и металлом. Символ имеет множество значений: плодородие, крепкое здоровье, защита от неприятностей, везение в делах, удача, счастье..
В России первая «коновальная» школа была открыта под Москвой в селе Хорошево в 1732 году.
Подкова играла важную роль в исходе сражений: одной из причин поражений Александра Великого стали проблемы с копытами коней, а недостаток подков-один из факторов, вызвавших уменьшение численности конницы Наполеона во время его отступления.
Подковы, казалось бы, простой предмет, играли ключевую роль в истории человечества, особенно в контексте развития транспорта и освоения новых территорий. Изначально, потребность в защите копыт лошадей возникла с увеличением их использования для тяжелой работы и передвижения по твердым или каменистым поверхностям. Самые ранние формы защиты копыт, вероятно, были примитивными: кожаные или плетеные «сандалии», привязанные к ногам животного. Однако, с развитием металлургии, на смену пришли более прочные и долговечные подковы из металла.
Эволюция подков привела к появлению множества разновидностей, каждая из которых оптимизирована для конкретных условий и задач, для определённых пород лошадей. Существуют подковы для работы в поле, для верховой езды, для упряжных лошадей, а также специализированные подковы для лечения различных заболеваний копыт/ Материалы также варьируются: сталь, алюминий, титан, а также различные полимерные композиты. Форма и конструкция подковы зависят от породы лошади, ее веса, выполняемой работы и типа грунта.
Разновидности подков зависят от породы лошади, условий ее работы и назначения[Приложение II]. Они обладают именно теми свойствами, которые необходимы для скаковых лошадей, рысистых или тяжеловозов.
Однажды, учитель русского языка и литературы Морозова Марина Сергеевна принесла на урок литературы подкову. Настоящую кованную кузнецом подкову, которая была передана ей по наследству от ее бабушки Пономаревой Анны Николаевны, 1924 г.р. Данную подкову Анна Николаевна нашла при вскапывании огорода в 1998 году в с.Журавлево Каргапольского района Курганской области. Предмет меня очень сильно заинтересовал и мне захотелось провести своё исследование. Подкова вызвала интерес и я решила исследовать ее.
Первым этапом исследования стало анкетирование среди одноклассников [Приложение VI]. Полученные результаты свидетельствуют о том, что большинство ребят никогда не видели подкову и не знают для чего она.
Следующим этапом исследования стало изучать формы подков, их разновидности и изменения в процессе развития современного общества. Удалось установить, что подкова учителя Морозовой М.С. относится к 17-18 веку[Приложение VII]. Об этом свидетельствует ряд фактов. В России подковы такого типа появились в 17 веке. Для подков этого типа в характерны почти равное отношение ширины к длине, ширина металла в зацепной части 4-6 см, толщина 0,4-0,6 см. Тенденции развития привели к увеличению длины по отношению к ширине на 1-2 см, уменьшению ширины металла в зацепной части до 2-3 см и увеличению толщины до 0,7-1 см. Отличительной чертой подковы 17-18 века являлось заострённые выступы в середине и по краям и неровные края подковы и отверстий, что свидетельствует о ручной работе (ковке), а также 3 отверстия для крепления.
Освоение районов Крайнего Севера первопроходцами было нелегким. Была необходимость в освоении новых территорий, богатых ресурсами, но суровый климат и отсутствие инфраструктуры создавали огромные трудности. Первые исследователи и поселенцы сталкивались с экстремальными температурами, полярной ночью, бездорожьем и нехваткой продовольствия. Все современные породы лошадей (Булонская, Мезенская, Калмыцкая, Канадская, Американская, Цыганская, Будённовская, Приобская и др.породы), изначально происходят от диких коней, предки которых появились значительно раньше человека.
Лошадь при выполнении тяжелой работы должна быть подкована. Когда неподкованная лошадь наступает на копыто, оно расширяется. Ударная волна от нагрузки идет по роговой стрелке, мякишу к сухожилию, а гасится в костной ткани. Когда лошадь подкована нагрузка идет только на роговую капсулу, распространяться дальше ей мешает подкова. Если лошадь подковать неправильно, это может привести к серьезным травмам, повреждениям суставов и сухожилий. Поэтому знания о правильной ковке лошадей необходимы.
Нельзя забывать и о коренных народах Севера, чей многовековой опыт жизни в этих суровых условиях был бесценен. Первопроходцы перенимали у них навыки выживания, способы охоты и рыболовства, а также знания о местных обычаях и традициях. Взаимодействие с коренными народами, основанное на уважении и взаимопонимании, было залогом успешного освоения Севера.
Одним из ключевых факторов успеха в освоении трудостопупных территорий была адаптация к местным условиям. Люди учились строить жилища, способные выдерживать сильные морозы и ветра, изготавливали теплую одежду из шкур животных, осваивали способы охоты и рыболовства. Важную роль играло знание местных растений и их свойств.
Транспортная доступность оставалась серьезной проблемой. Реки служили основными путями сообщения, но зимой они замерзали. Развитие авиации стало переломным моментом, позволив доставлять грузы и людей в отдаленные районы. Строительство железных дорог и автомобильных трасс также внесло огромный вклад в освоение Севера.
Следующим этапом стало изучение роли подковы в становлении поселка Нях.
В школьном музее, среди десятка небольших предметов, таких как монеты, значки, предметы старинной утвари, особое место занимает подкова. У нее ровные и выступы в середине и по краям подковы уже не заострённые, а тупые. Подкова 19-20 века отличалась некими характерными признаками[Приложение VIII]. На предмете имеются тверстия для сменных вкручивающихся шипов и изготовлялась в России заводским способом на механических станках (1929-1945 гг). Согласно стандарту, подковы для верховых лошадей изготавливались с 4 резьбовыми шиповыми отверстиями, по одному на конце каждой ветви. На каждой подкове ставили клеймо завода (например, ЮЗ — Юризанский завод или КМ – «Красный металлист»), номер подковы (всего существовало 10 номеров),и на какие ноги она предназначалась (П — передние или З — задние). Но при длительной эксплуатации таких подков данные надписи стирались и деформировали подкову с внешней стороны[4].
Из беседы с учителем истории Старшовым Егором Станиславовичем, стало известно, что подкова была передана в школу одним из жителей города, при создании музейной экспозиции.. Подкова хранится в описи музейных предметов под номером 34. Как данная подкова оказалась в школе? Кто-то подарил, а может быть нашёл? Из беседы с учителем истории стало известно, что с 1917 по 1922 г.шла гражданская война между красными, белыми и синими. Переходя реку Обь, белые перевозили мешки на другой берег, наполненные подковами для лошадей. При перевозке несколько мешков упали в воду. А местные рыбаки и охотники спустя некоторое время нашли один из мешков и оставили на хранение местным жителям в деревне Саранпауль. В 2018 году подкову передали в музей два охотника (их имена не известны). Я решила провести свое исследование и сравнить две подковы, найти их сходства и различия, узнать точные размеры[Приложение VIII].
Для того, чтобы узнать достоверные размеры подков, мы обратились за помощью к учителю физики Лобовой Ольге Алексеевне. При помощи штангенциркуля мы установили точные размеры и параметры выступов и отверстий.
Подкова учителя из личного семейного архива Морозовой М.С. по ширине составила 11,2 см, по длинне-12 см., по высоте -0,9 см, а отверстия для креплений по ширине – 0,9 см, ширина металла в зацепной части 4,7 см.
Подкова из школьной экспозиции показала следующие измерительные результаты: ширина 12,3 см., длина -11,6 см., высота -0,9 см, отверстия для креплений по ширине – 0,6 см, ширина металла в зацепной части 3,4 см.
Подкова, найденная на огороде Пономаревой Анной Николаевной весит 323 гр.и в объеме гораздо шире, чем подкова из школьной музейной экспозиции. Подкова из школьной экспозиции весит 282 гр. Отсюда можно сделать вывод о том, что подкова из школьной экспозиции была выполнена способом штамповки, т.к. ее края и отверстия для ухналей более ровные, а выполнена она уже об более облегчённого металла. Результаты замеров представлены в Приложении 10.
Следующим этапом исследование стало посещение МУК г.Нягани «Музейно-Культурный центр».Путеводителем по историческим моментам становления города стала главный хранитель музейных предметов Обиход Наталья Сергеевна[Приложение VIIII].
Оказывается, в городской музейной экспозиции имеется всего лишь 1 подкова, которая хранится архивной записью 14. Данная подкова была передана в музей одним из жителей нашего города(Рис.36). Для меня было удивлением увидеть то, что в данной подкове сохранились частично даже ухнали. Данная подкова, как мы установили позже, принадлежит к 19-20 веку, также, как и подкова из школьной экспозиции. Подкова имеет такие же ровные края и такую же форму, относится к штампованному способу изготовления. Отличие подковы из городской музейной экспозиции лишь в том, что в ней 4 отверстия по каждой стороне для креплений и наличие ухналей, как показателей варианта крепления.
В нашей исследовательской работе мы стремились осмыслить дихотомию существования домашней лошади, зажатой между неестественной средой содержания и требованиями, предъявляемыми к её физической выносливости. С одной стороны, ограниченное пространство конюшен и уменьшение двигательной активности приводят к ослаблению копыт. С другой стороны, интенсивные нагрузки, связанные с перевозкой людей и грузов, а также бег по твёрдым поверхностям, вызывают ускоренный износ копыт.
В поисках ответов на вопросы о состоянии копыт современных лошадей, мы обратились к опыту профессионалов из АНО «Центр развития конного спорта «Алькор». Этот центр не только занимается спортивной деятельностью, но и предоставляет возможности для детского досуга и реабилитации детей с ограниченными возможностями здоровья посредством иппотерапии.
Нам представилась уникальная возможность познакомиться с лошадьми приобской породы, отличающимися густой шерстью, невысоким ростом и крепким телосложением. Эти дружелюбные животные позволили нам детально изучить строение их копыт. Благодаря объяснениям тренера Марии Сергеевны Карасевой, мы получили ценные знания о копытной структуре и её особенностях у разных пород. Интересным открытием стало то, что лошадей в центре «Алькор» уже давно не подковывают[Приложение ХI]. Это связано с изменением роли лошади в современном обществе. Они больше не выполняют тяжёлую работу, поэтому необходимость в дополнительной защите копыт отпала. Лошади стали скорее культурным достоянием, чем средством производства.
Посещение конного двора позволило нам не только получить теоретические знания, но и прикоснуться к миру лошадей, ощутить их энергию и красоту. Мы убедились в том, что, несмотря на перемены, произошедшие в жизни лошадей, они по-прежнему нуждаются в заботе и внимании со стороны человека.
Многое испытал на себе маленький посёлок Нях, прежде чем в 1985 году вырос до размеров города. Первое упоминание о Нягани содержится в книге знаменитого исследователя севера начала ХХ века Александра Дунина-Горкавича «Тобольский север», которую издали в 1910 году в Санкт-Петербурге [8]. Автор так описывал поселение: «С правой стороны Нянынь-Ягана, на 10 верст ниже зимовки Себур-Ягана стоят три избушки амнинских казымцев. Эти люди арендуют у вотчинников рыбаловныя и звероловныя места, а осенью промышляют рыбу и добывают чебака и окуня до 200 пудов и щуки от 20 до 50 пудов. Сбывают её в селе Кондинском (ныне Октябрьское) местным торговцам и другим лицам, приезжающим сюда из Туринского уезда… По речке могут ходить каюки, для сплава леса плотами она вполне пригодна».
Свет на вопрос, кто же конкретно жил в этих местах, проливает «Перепись Уральской области Тобольского округа 1926 года», где на 72 странице есть запись о том, что в юртах Нягынь проживают два семейства, ханты по национальности — 5 мужчин и 8 женщин. Кто были эти люди — точно знает старейшая жительница Нягани — Клавдия Хаймазова. По словам женщины, это были её родители — отец Семён Прокопьевич с женой Евгенией Матвеевной, и их детьми[5].
«Наш род Хаймазовых [Приложение V] ведёт начало из хантыйского (казымского) рода. Наша семья приехала в эти места примерно в 1911 году — ещё до революции. Прибыли три брата с молодыми женами, да только один — младший Семен остался. В 1913 году в нашей семье родился самый старший из детей — Яков. Он участвовал в Великой Отечественной войне, вернулся домой, здесь жил и работал. Учились мы в юртах Казым, было такое поселение в 17 километрах от Октябрьского. У родителей было 15 детей — трое умерли в младенчестве, ещё пять уже большенькими перед войной от туберкулёза», — вспоминает Клавдия Семеновна. Сама женщина — была почти самой младшей — 14-й по счёту и родилась осенью 1934 года[5].
Первые жители Нях, прибывшие сюда в поисках лучшей жизни и возможностей, быстро осознали, что без надежного транспорта и рабочей силы освоение этих земель будет практически невозможным. Лошади, привезенные вместе с собой или приобретенные на месте, стали основным средством передвижения и перевозки грузов. Подковы, защищавшие копыта животных от повреждений о камни и коряги, позволяли им уверенно преодолевать сложные участки пути, будь то лесные тропы или болотистые низины.
С появлением поселка, роль подковы и лошади стала еще более значимой. Они использовались при строительстве первых домов, рытье колодцев, доставке строительных материалов и продовольствия. Лошадь, подкованная умелым кузнецом, превращалась в настоящего труженика, способного выполнять тяжелую работу в течение длительного времени. Подкова, таким образом, становилась не просто защитным приспособлением, а символом труда, выносливости и успешного освоения новых территорий.
Со временем, с развитием технологий и появлением более современной техники, роль лошади и подковы постепенно уменьшилась. Однако, память о них, как о незаменимых помощниках в становлении Няха, навсегда останется в истории поселка. Подкова, найденная случайно на старом месте, может стать напоминанием о тех временах, когда лошадь и человек вместе преодолевали трудности и строили будущее.
Роль подковы в освоении территорий трудно переоценить. Лошадь, подкованная надежной подковой, могла преодолевать большие расстояния, перевозить грузы и людей, участвовать в сельскохозяйственных работах и военных кампаниях. Благодаря подковам стало возможным освоение степей, гор, болотистой местности и других труднодоступных территорий в разных регионах страны. Подковы обеспечивали мобильность и эффективность, необходимые для расширения границ и развития цивилизации.
В настоящее время подкова -символом связи времен. Она является частью культурного наследия города и напоминает о том, что даже самые простые вещи могут играть важную роль в истории и судьбе людей. Подкова — это не просто символ труда, который будет жить в памяти поколений, но и талисман, который приносит достаток и удачу.
В современном мире, несмотря на развитие науки и технологий, подкова продолжает пользоваться популярностью в качестве оберега, сувенира и элемента декора. Ее изображение можно встретить на татуировках, подвесках и даже в архитектурных решениях. Примеры использования подковы в памятниках культуры, таких как памятник бегущим лошадям в Ханты-Мансийске и памятник Георгию Победоносцу, свидетельствуют о ее глубокой интеграции в культурное пространство и ее способности символизировать прогресс, победу и защиту от зла.
Интерес к славянской культуре и оберегам в современном обществе подчеркивает потребность людей в ощущении защиты и связи с традициями. Вера в магические свойства подковы, независимо от ее рационального обоснования, продолжает поддерживаться и передаваться из поколения в поколение. Для одних это миф, для других — реальность, но для всех подкова остается значимым культурным символом, отражающим стремление к счастью, благополучию и защите от негативных сил.
Заключение
История поселка Нях неразрывно связана с освоением Сибирского края и традиционным укладом жизни коренных народов. Заселение этих территорий началось с приходом первых семей, среди которых особое место занимала семья Хаймазовых. Одним из ключевых элементов, облегчивших адаптацию и хозяйственную деятельность первопроходцев, стала лошадь, а вместе с ней и подкова, как неотъемлемая часть конской упряжи.
В рамках исследования, посвященного изучению роли подковы в становлении Няха, был проведен сравнительный анализ подков, относящихся к двум различным периодам: началу заселения и более позднему времени развития поселка. Изучение архивных материалов и устные предания старожилов позволили установить, что лошади приобской породы играли важную роль в транспортном обеспечении и сельскохозяйственных работах.
Обнаружение подковы на огороде в Курганской области послужило отправной точкой для исследования, целью которого стало изучение знаний о подкове среди учащихся и взрослого населения. Предмет, найденный в земле, не просто обломок металла, а свидетельство связи времен, отражение истории сельского хозяйства и верований. Анализ форм подков показал, что они эволюционировали вместе с развитием коневодства и технологий. От простых кованых изделий до современных, учитывающих анатомию копыта и условия эксплуатации, подкова прошла долгий путь.
В ходе исследования особое внимание было уделено изучению копыта лошади приобской породы, его анатомическим особенностям и адаптации к местным условиям. Были проведены замеры и анализ формы копыт, что позволило установить, какие типы подков были наиболее эффективными и долговечными в условиях северного климата и болотистой местности.
Результаты исследования показали, что подкова играла не только утилитарную роль, защищая копыто лошади от повреждений, но и являлась символом технического прогресса и адаптации человека к суровым условиям Сибирского Севера. Использование лошадей и подков позволило первым поселенцам расширить границы освоенных территорий, наладить хозяйственную деятельность и заложить основу для развития поселка Нях.
Результаты анкетирования среди школьников выявили поверхностные знания о подкове. Большинство ассоциируют её с удачей и талисманом, но мало кто знает о её практическом назначении. Устный опрос среди взрослого населения показал более глубокое понимание роли подковы в прошлом, как необходимого элемента для работы лошади в сельском хозяйстве.
Проведенный сравнительный анализ подковы из школьного кабинета истории выявил ряд отличий от экземпляра, ассоциируемого с учителем Морозовой М.С. Несмотря на общее сходство, выражающееся в форме и материале изготовления, подкова из кабинета истории демонстрирует признаки более позднего периода производства.
В частности, ровные края и тупые выступы на подкове из кабинета истории указывают на более совершенную технологию изготовления, отличную от ручной ковки, характерной для подков 17-18 веков. Наличие отверстий для сменных вкручивающихся шипов является еще одним определяющим признаком, позволяющим отнести данный предмет к периоду 19-20 веков.
Отсутствие четких заводских клейм и номеров на подкове не позволяет однозначно определить производителя и точный год выпуска. Однако, наличие признаков износа и деформации, упомянутых в описании подков 19-20 веков, подтверждает версию о длительной эксплуатации данного предмета.
Таким образом, можно предположить, что подкова из школьного кабинета истории представляет собой образец заводского производства 19-20 веков, предназначенный для верховой лошади и оснащенный отверстиями для сменных шипов. Дальнейшее изучение предмета, в том числе анализ металла и характера износа, может позволить уточнить период ее изготовления и возможного производителя.
Проведенное исследование позволило выявить ряд ключевых различий и сходств между двумя представленными подковами. Подкова из школьной музейной экспозиции, вероятно, относящаяся к периоду Гражданской войны, отличается более скромными габаритами и меньшим весом по сравнению с подковой, найденной на огороде Пономаревой. Различия в ширине зацепной части (3,4 см против 4,7 см) и ширине отверстий для креплений (0,6 см против 0,9 см) также указывают на возможные различия в технологии изготовления и функциональном назначении.
Анализируя размеры и вес подков, можно предположить, что подкова из школьной экспозиции могла быть изготовлена в период, когда ощущалась нехватка ресурсов, что привело к использованию более легкого металла и упрощению технологического процесса. Этот вывод подтверждается более ровными краями и отверстиями, характерными для штампованных изделий.
В контексте исторической справки, предоставленной учителем истории Старшовым Е.С., подкова из школьной экспозиции может являться артефактом времен Гражданской войны, когда лошади играли ключевую роль в транспортировке грузов и передвижении войск. Утерянные мешки с подковами, вероятно, предназначались для обеспечения нужд белой армии, что придает подкове дополнительную историческую ценность.
Таким образом, сравнительный анализ подков не только позволяет выявить технологические особенности их изготовления, но и пролить свет на исторический контекст их бытования. Дальнейшие исследования, включающие металлургический анализ и изучение архивных документов, могут предоставить более полную картину и подтвердить или опровергнуть высказанные предположения.
На основании анализа музейного экспоната, а именно подковы из МУК г.Нягани «Музейно-Культурный центр», можно сделать вывод о преемственности кузнечного дела в регионе. Несмотря на то, что подкова была изготовлена штампованным способом, что свидетельствует о более позднем периоде, она сохранила традиционную форму и функциональность. Наличие ухналей указывает на внимание к деталям и стремление обеспечить надежное крепление подковы к копыту лошади.
Сопоставление трех подков – из семьи учителя, школьной экспозиции и городского музея – позволило проследить эволюцию кузнечного ремесла и выявить общие черты, характерные для определенного исторического периода. Различия в количестве отверстий для креплений и наличии ухналей могут указывать на разные способы ковки и адаптацию к особенностям копыт лошадей.
Проведенное исследование подчеркивает важность сохранения артефактов, связанных с традиционными ремеслами. Подковы, как предметы материальной культуры, не только отражают технические навыки кузнецов, но и являются свидетелями повседневной жизни людей в прошлом. Они позволяют нам заглянуть в мир, где лошадь играла важную роль в сельском хозяйстве, транспорте и военном деле. Более того, вера в магическую силу подковы, как показывают результаты социологического опроса, сохраняется в современном обществе. Это свидетельствует о том, что подкова не только предмет исторического интереса, но и символ удачи, оберег от несчастий. Ее присутствие в домах и учреждениях напоминает о связи с прошлым и вере в нечто большее, чем просто материальный мир.
Роль подковы в становлении поселка Нягань неоспорима. В период освоения северных территорий, когда отсутствовала современная техника, лошади были незаменимым транспортом и рабочей силой. Именно благодаря подкованным лошадям первопроходцы смогли преодолевать труднопроходимую болотистую местность, строить первые жилища и дороги, обеспечивая возможность дальнейшего развития поселка. Подкова защищала копыта лошадей от повреждений, позволяя им выполнять тяжелую работу в сложных климатических условиях.
В заключение, изучение подков, представленных в разных контекстах, позволяет не только расширить наши знания об истории кузнечного дела, но и осознать значение этих простых предметов в формировании культурного наследия. Они являются своеобразными окнами в прошлое, позволяющими нам лучше понять и оценить жизнь наших предков.
Таким образом, подкова, как элемент конской упряжи, стала символом освоения новых территорий и развития инфраструктуры. Без подкованных лошадей было бы невозможно преодолеть болотистую местность и построить поселок, который впоследствии превратился в современный город Нягань. Подкова, найденная на этой земле, является одним из важнейших элементов, по крупицам воссоздающих историю возникновения и становления поселка Нях, развития дальнейшей инфраструктуры.
Символично, что память об этой роли подковы увековечена в памятниках, установленных в Ханты-Мансийске и Нягани. Эти монументы, будь то бегущие лошади или Георгий Победоносец, напоминают о силе, выносливости и вкладе животных в развитие региона.
Более того, сохранение веры в магические свойства подковы подчеркивает глубокую связь между прошлым и настоящим, между практической необходимостью и культурным наследием. Подкова, как символ удачи и защиты, продолжает жить в сознании людей, напоминая о скромном начале и тяжелом труде, благодаря которому Нягань превратился в современный город.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Берегова О. Символы славян. М.: «Эксмо», 2007, с. 5-8
- Блинов Г.М. «Чудо – кони, чудо – птицы» Рассказы о русской народной игрушке. – М : ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ., — 1977г.
- В. А. Дорофеева «Верить или не верить?», М.: «ЭХО», 2012 г.
- Газета «Приключения. Тайны. Чудеса» М. №23,ноябрь,2012г.
- Денисов А.А. . Заговоры, обереги, гадания / А.А.Денисов // Заговоры и обереги: Спецвыпуск газеты. – Дзержинск: — Пресс-экспресс, 2009. №2– С. 1-11
- Ененко Е.И. Талисманы, амулеты, обереги / Е.И.Ененко.-М.: Эксмо, 2005.-128 с.
- Котова И.Н. Русские обряды и традиции. Народная кукла / И.Н. Котова
- Сборник «Народные приметы» г. Волгоград, «ДАРК», 2011г.
- Максимов С.В.Русские обряды и суеверия. М.: 2006, с. 4-5
- Прошельцева С.В. Обереги для вашего хозяйства / С.В.Прошельцева // Обереги. — 2009. №2. — С. 6-19
- Русские суеверия, привороты, заговоры: Энциклопедия школьника./Сост. М. Забылин. – М.: Белый город; Бизнессофт, 2007.
- Семёнова А.Н. Магия родного дома. – СПб.: Невский проспект, 2000.
- Семёнова М. Мы – славяне!: Популярная энциклопедия. – СПб.: Азбука, 1998.
- Современный толковый словарь русского языка / Гл. ред. С.А.Кузнецов. – М.: Ридерз Дайджест, 2004.
- Е.Г. Фёдорова «Лошадь в истории, культуре и мировоззрении обских угров». Ханты-Мансийск-Томск, 2017г
ИНТЕРНЕТ РЕСУРСЫ:.
