разработка урока по теме«М. Булгаков. Проблема добра в романе «Мастер и Маргарита»

План-конспект урока литературы в 11 классе

Тема: М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита».  Проблема добра в романе. 

Цель: найти ответ на вопрос: «Что есть добро по Булгакову?»  

Задачи: проанализировать вторую главу романа; проследить развитие образов героев романа; определить авторские приемы раскрытия темы добра; развивать навыки характеристики литературных героев. 

Тип урока: урок общеметодологической направленности

Примечания: 4 фокус-группы

Ход урока:

1. Мотивация к учебной деятельности

— Как вы считаете, есть на свете злые люди?

— А добрые?

— А теперь предлагаю посмотреть небольшой видеофрагмент (видео «Бал Сатаны)

— Узнали?

— Да, произведение непростое, у каждого из нас свое отношение к нему. Предлагаю выразить его с помощью символов……..

— Так вот, возвращаясь к нашим вопросам, отвечу словами классика: «… злых людей нет на свете…» (М.А. Булгаков)

— Соглашаться с этим или противоречить, дело каждого из нас. А попытаться разобраться, почему автор бессмертного романа «Мастер и Маргарита» так утверждал, предлагаю сегодня.

— Итак, о чем пойдет наш разговор? (Что есть добро по Булгакову?)

1. Актуализация и фиксирование индивидуального затруднения в пробном учебном действии

— Предлагаю посмотреть еще один видеофрагмент (допрос Иешуа)

— Для того, чтобы ответить на поставленные вопросы, мы должны внимательно проанализировать текст. Это и позволит нам через образы героев определить авторские приемы раскрытия темы добра и, конечно, понять, каково было видение этого понятия самим М.А. Булгаковым. Для этого мы сейчас послушаем сообщение об одном из героев романа – Понтии Пилате. Это поможет вам лучше справиться с заданием, которое вы будете выполнять в группах. Затем полученные результаты вашей работы мы вместе обсудим. 

Сообщение  о Понтии Пилате (Наталья Евгеньевна)

Работа в группах

Задание 1-ой группе: 

сопоставить евангелийские основы с текстом Булгакова, выявить сходство и различие (заполнить таблицу, сделать вывод).

Предполагаемый вывод: герои не похожи друг на друга, автор по-своему изображает библейскую историю. Иешуа – обычный, даже физически слабый человек, но высокоразвитая индивидуальность, личность. Неважно какого он происхождения и кто его родители, у него нет постоянного места жительства: «Путешествую из города в город». Самое важное, что он человек мысли и  живет своим умом, уверен, что изменить мир и человека в лучшую сторону возможно. «Иешуа» — еврейское имя, в греческой передаче – Иисус, Га-Ноцри – «Спаситель из Назарета».

Задание 2-ой группе: 

проанализировать разговор Понтия Пилата и Иешуа, найти в тексте ответы на вопросы: что проповедует Иешуа? Что такое, по его мнению, истина?

Предполагаемый ответ: Понтий Пилат обвиняемого Иешуа сразу же хотел повесить, но в итог все-таки учиняет ему допрос. – Добрый человек! Поверь мне… — это первые слова, с которыми Иешуа обращается к Пилату. 

— Это меня ты называешь добрым человеком?.. В Ершалаиме все шепчут про меня, что я свирепое чудовище (реакция Пилата)…

— А теперь скажи мне, что это ты все время употребляешь слова «добрые люди»? Ты всех … так называешь?

— Всех, злых людей нет на свете.

Иешуа считает, что все люди от природы добры. Он уверен в духовном воздействии на человека: «Если бы с ним поговорить (о Крысобое) …я уверен, что он резко изменился бы».  Иешуа понимает, что злость Понтия Пилата исходит от его  внутренней несвободы, т.к. прокуратор осознает, насколько уродлив мир, который держится на зле и насилии. Но сделать против этого ничего не может. Голова у Пилата болит от того, что его личность раздваивается, сильный ум расходится с совестью. Болит только полголовы. Проповедь «бродяги» о том, что все люди добрые, еще больше заставляет задуматься Пилата о собственном положении. Иешуа боится физической боли, но он силен в своих убеждениях, поэтому перед грозным Пилатом держится просто и свободно, не боится его.

Еще один вопрос, который раскрывает Иешуа, — истина. На вопрос Пилата о том, что является истиной, он отвечает весьма странно:

— Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова… Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдет. Говоря с Понтием Пилатом, Иешуа избавляет его от головной боли, т.е. лечит словом, внушением. Находясь на волоске от смерти, бродячий философ сочувствует тому, кто страдает. 

Затем Иешуа говорит: «…рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины».  Своими речами о вере, добре, истине он нарушает привычный порядок в Ершалаиме, вносит беспокойство. По его убеждению, люди от зла должны идти к добру и быть внутренне свободны.

Задание 3-ей группе: 

проанализировать допрос Иешуа, найти в тексте ответы на вопросы: что в ходе допроса понимает Понтий Пилат? Почему Пилат, желая спасти Иешуа, все же приговаривает его к смерти? Как он наказан за это?

Предполагаемый ответ: В ходе допроса Пилат выясняет, что Иешуа не виновен. Философ должен клятвой подтвердить, что никого не призывал к враждебным действиям (текст о волоске). Жизнь, в понимании Иешуа, — это мысли, взгляды, убеждения, и пока человек от них не отказался, т.е. «сам не обрезал волосок», то его жизни ничего не угрожает. Но вот новое обвинение Иешуа – оскорбление верховной власти императора Тиверия. Пилат в ужасе, перед ним возникает отвратительный портрет кесаря (текст). В больной голове проносятся мысли: «Погиб!», «Погибли!» Могущественный Пилат боится римского императора, боится доносов, боится погубить карьеру, боится за свою жизнь. Он пытается подсказать Иешуа правильные ответы на его вопросы, но обвиняемый не умеет лгать. Тогда Понтий Пилат, спасая себя от кары кесаря, утверждает смертный приговор Иешуа, тем самым идет против своей совести и предает невиновного философа.

Задание 4-ой группе: 

проанализировать сцену допроса Иешуа, определить художественные приемы создания текста, найти образы-символы.

Предполагаемый ответ: в центре эпизода Иешуа Га-Ноцри и Понтий Пилат, которые автором противопоставлены друг другу. Изображение героев и их диалог Булгаков строит на антитезе. Город Ершалаим – это город, где царствует зло и насилие, поэтому люди, живущие в нем, злы и жестоки. Следовательно, таков и Пилат. Иешуа — нищий философ, который ни с кем и ничем не связан, наоборот, добрый человек. Он говорит, что, по сути, все люди от природы добры. Злыми их делают обстоятельства и условия. Например,  Марк Крысобой «стал жесток и черств» после того, как «добрые люди изуродовали его». 

Во время допроса у Иешуа нет страха, он ведет себя смело и говорит уверенно, «светло улыбаясь». У Понтия Пилата, наоборот, улыбка «страшная», «Пилат усмехнулся одною щекой, осалив желтые зубы…». Он мучается от дикой головной боли и вызывает чувство сожаления: «Вспухшее веко приподнялось, подернутый дымкой страдания глаз уставился на арестованного».

Образы-символы, которые в этом эпизоде использованы автором, помогают понять авторский замысел. К примеру, глаза Понтия Пилата: «Вспухшее веко приподнялось, подернутый дымкой страдания глаз уставился на арестованного. Другой глаз оказался закрытым», «Теперь уже оба больные глаза тяжело глядели на арестанта», «Он смотрел мутными глазами на арестованного…», «Пилат поднял мученические глаза на арестанта…», «Темная ли кровь прилила к шее и лицу…, а глаза как будто провалились». Глаза Пилата – это отражение его внутреннего состояния, того, что он испытывает. 

Солнце здесь постепенно как бы накаляет ситуацию. Иешуа «сторонится от солнца», Понтий Пилат  от его света испытывает мучение: «…солнце жгло ему глаза», «…тут ему показалось, что солнце, зазвенев, лопнуло над ним и залило ему огнем уши». Может быть, это совесть прокуратора, которая мучает его?

Во время допроса Иешуа несколько раз появляется ласточка: «Крылья ласточки фыркнули над самой головой игемона… Прокуратор поднял глаза на арестанта и увидел, что возле того столбом загорелась пыль», «Молчать! – вскричал Пилат и бешеным взором проводил ласточку, опять вспорхнувшую на балкон». Ласточка здесь как символ спасения. Она птица, а значит свободна. Иешуа тоже свободен в жизни и в своих убеждениях, но ему нет спасения от смерти. Понтий Пилат в совей жизни и условий, в которых живет, несвободен, и ему нет спасения от угрызений совести.

III. Закрепление с проговариванием во внешней речи

Обсуждение выполненных заданий (контроль и самоконтроль, формулировка затруднений), коррекция полученных результатов. 

1. Включение изученного в систему знаний

— Чем же полагает изменить мир бродячий философ? (Идеей добра)

— Так что же такое добро по-булгаковски? Кто является носителем его идеи? (Иешуа. Добро – это доброжелательность, готовность одного человека понять другого, искренность, отзывчивость. У Иешуа нет презрения к простым людям, несмотря на то, что он знает несколько языков, владеет культурой своего времени. Иешуа тверд в своих убеждениях, которые обращены на благо людям. Все это главное орудие добра. Слабый физически Иешуа своей силой добра сумел перевернуть жизнь всемогущего прокуратора. Добро всесильно.)

— Почему так подробно раскрывая понятие добра, Булгаков не дает определение зла? (Булгаков говорит словами Иешуа: «Злых людей нет на свете». Зло, по его мнению, это проявление человеческих недостатков, поэтому в определение человека оно не входит. Человек начинается там, где кончается зло. Человеческая сила только от добра).

1. Рефлексия учебной деятельности на уроке

— Скажите, ваше восприятие романа «Мастер и Маргарита» осталось прежним или изменилось?

— Оцените свое отношение к произведению в настоящий момент (символами)

— Как вы считаете, какое произведение называют классическим? 

1. Домашнее задание (на выбор)
2. Мы желаем вам взять в руки роман «Мастер и Маргарита», прочитать/перечитать его и сделать новые открытия/истины при его прочтении.
3. Написать свои размышления на тему: «Должен ли быть ответственен человек за добро?» и разместить его на нашей доске padlet