МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОД КРАСНОДАР
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 118
(МАОУ СОШ № 118)
Сочинение-рассуждение на литературно — творческий конкурс среди учащихся образовательных учреждений «Мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово», посвященного жизни и творчеству В.И.Даля
на тему
«С Далем оставленный след с человечеством будет всегда»
Работу выполнил
Никитенко Кирилл Дмитриевич
учащийся 10 «А» класса
МАОУ СОШ № 118
г. Краснодар
2026
«Далю и многое дано, и владеет он
своим талантом мастерски»
И. С. Тургенев
О Владимире Дале мы обычно узнаем еще в начальной школе, но для большинства из нас он так и остается «человеком, который составил огромный словарь». В десятом классе, когда мы уже привыкли к определенному стилю общения, кажется, что этот словарь — просто памятник прошлому, который не имеет отношения к нашей реальности. Однако если присмотреться к биографии В.Даля и к тому, что происходит с нашим языком сейчас, то ситуация видится иначе.
Владимир Иванович Даль (1801-1872) принадлежит к числу тех талантливейших русских писателей, которые внесли неоценимый вклад в историю русской литературы. В начале XXI века не потеряли актуальность слова В.Г.Белинского: «После Гоголя это до сих пор решительно первый талант в русской литературе».
По происхождению он датчанин, но тем не менее всю жизнь изучал Россию и ее быт, религиозный и житейский опыт, языки народов, ее населяющих, открыл нам богатства родного русского языка. Даль был многосторонней личностью. Он разбирался в земледелии, в торговле, морском и инженерном деле, в медицине, коневодстве, рыболовстве, строительстве кораблей, домов и мостов.
Он прекрасно пел и играл на многих музыкальных инструментах, был хорошим хирургом, высокопоставленным чиновником и академиком, автором учебников по зоологии и ботанике, одним из учредителей и деятельных членов Русского географического общества. Он был выдающимся лексикографом, фольклористом и этнографом. Владимир Иванович Даль был человеком дела: военный врач, моряк, чиновник. Его интерес к словам не был скучным сидением в кабинете. Он собирал живую речь по всей стране, общаясь с солдатами, крестьянами и ремесленниками. Это был огромный труд, целью которого было показать, насколько богат и выразителен русский язык. Владимир Даль искренне считал, что заимствования часто обедняют нашу речь, делая её бесцветной и однообразной.
Сегодня мы живем в условиях, когда английские слова проникают абсолютно во все сферы жизни. В IT, маркетинге и просто в повседневном общении англицизмы стали нормой. Иногда это оправдано отсутствием аналогов, но чаще мы используем их просто по привычке. Проблема здесь не в самих заимствованиях, а в том, что из-за них наш собственный словарный запас становится скудным. Там, где русский язык предлагает несколько разных по смыслу слов, мы привыкаем использовать одно иностранное.
Знакомство с биографией Даля и его словарем может стать хорошим стимулом для того, чтобы начать следить за своей речью. В словаре Даля не просто толкования – там пословицы и поговорки, приметы, бытовые детали. Он описывает сам народ, его жизнь и душу, подчеркивая особую связь языка с народом. При этом Даль называл себя не автором словаря, а вечным учеником русского языка: «Писал его не учитель, не наставник, не тот, кто знает дело лучше других, а кто более многих над ним трудился; ученик, собиравший весь век свой по крупице то, что слышал от учителя своего, живого русского языка».
Тема казачества, образ казака привлекали В.И. Даля с самого начала его литературного творчества. Об этом говорит прежде всего основной псевдоним писателя — Казак Владимир Луганский. Кубань тоже является родиной казаков. Как молодой представитель кубанского казачества, я с большим интересом изучил его труды. Заслуживает быть отмеченным тот факт, что в своем «Словаре» Даль к слову «казак» дает довольно интересное, на мой взгляд» пояснение: «казак или козак (вероятно, от среднеазиатского казмак, скитаться, бродить, как гайдук, гайдамака…; бродяга от бродить) — войсковой обыватель, поселенный воин, принадлежащий к особому сословию казаков, легкого конного войска, обязанного служить по вызову на своих конях, в своей одежде и вооружении…Вообще казак числится малолетком от 17 до 20 лет; служащим или служилым до 50 или 55; потом еще 5 лет домоседным, а затем отставным… По занимаемым землям, единству управления казаки каждого именования образуют отдельное войско под началом атамана: Донское казачье войско, Уральское, Оренбургское, Терское, Кубанское и пр. …»
Известно, что культура уральских казаков, которую продолжительное время изучал писатель, имела многовековую историю, где была развита самобытная казачья культура, воплощенная в устном творчестве. Предания, легенды, былины, пословицы, поговорки, песни стали частью его огромного труда — «Толкового словаря живого великорусского языка». Впечатления, которые В. И. Даль получил во время многочисленных поездок по Оренбургскому краю, нашли отражение в его художественных произведениях. Наиболее значительным и известным произведением Даля о казаках является «Уральский казак», опубликованное в книге «Наши, списанные с натуры русскими». В произведении подробно освещаются быт, нравы и образ жизни уральских казаков в рамках литературно-этнографического исследования, а живописные зарисовки рыболовства на реке Урал придают ему художественную выразительность.
Даже в сказках В.Даля, встречается «казачий мотив». Например, в сказку «О строевой дочери и о коровушке Буренушке» включена «сказочка» о том, «как мурза из-под Нагая набегал на станицы казацкие, полонил казака молодого, казака роду горского, осетинского, станом и складом был он трехгодовалый тополь, а лицо и стати у него атаманские…»
Отметим, одну особенность в его произведениях: почти каждую миниатюру писатель начинает с точного указания года, места события, фамилии персонажа: «В 1834 г. Оренбургского войска сотник Богданов, поехав с одним казачьим малолетком верхом за своим делом…» («Сметливость»), «Летом 1835 г. Уральского войска казак Затворников был на Каспийском море захвачен в плен тамошними морскими разбойниками...» («На своих не пойду!») и т.п. Как правило, основой сюжета произведения служит один какой-то эпизод, демонстрирующий трудности казачьей службы, показывающий необходимость для казака выработки определенных качеств воина. Другая особенность — повествование ведется от лица бывалого человека, подробно рассказывающего о различных жизненных ситуациях с долей иронии, с юмором. Здесь уместно обратить внимание на то, что о казачестве в русской литературе, в частности в сказках, написано не так уж много, тем значимее произведения о казаках В.И. Даля, наряду с А.С. Пушкиным, одного из первооткрывателей этой темы.
Автор «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимир Иванович Даль призывал писателей активно воздействовать на нормы литературного языка, опираясь на запасы народные, не останавливаясь перед тем, что некоторые их нововведения окажутся бесплодными и преходящими: «В народном языке не достает многих для нас необходимых слов, потому что там нет многих понятий, но никто не заставляет нас принять, в замену нынешнего, простонародный язык, а речь идет только о необходимости воспользоваться им, приобрести его, приобщить, очистив и обогатив. Подражать легче, чем творить, вот почему мы подражаем то своим полурусским писателям, то начисто иностранцам». В.И. Даль — лингвист считал: «если бы только все писатели ставили в скобках чужое слово, а какое знали русское — в строчку, то дело вошло бы в обычай и цель была бы достигнута».
Однако речь не идет о том, чтобы полностью отказаться от современных слов или начать говорить на языке девятнадцатого века. Важно другое — понимать, что литературный русский язык дает гораздо больше возможностей для выражения мыслей и чувств. Язык художественной литературы, призванной показывать жизнь общества во всем ее многообразии, питается за счет общенародного языка и диалектов, может включать элементы всех стилей литературного языка. Заимствования, против которых выступал В.И. Даль, концентрировались в основном в письменном варианте литературного языка. Создав много высокохудожественных произведений, по достоинству оцененных В.Г. Белинским, Н.В. Гоголем, И.С. Тургеневым, он не мог совершенно обойтись без такого пласта лексики литературного языка, представленного в различных его стилях, как заимствованные слова, хотя он и пытался это сделать за счет русских соответствий.
Для меня Даль – это собиратель слов и их толкователь, а его словарь без преувеличения можно назвать сокровищницей русского языка, которой в этом году исполняется 160 лет – в 1866 году вышел в свет последний (четвёртый) том «Толкового словаря живого великорусского языка». Владимир Иванович Даль посвятил этому труду 53 года своей жизни и, не имея никакого опыта и являясь буквально «первопроходцем», собрал и включил в словарь около 200 000 слов и 30 000 пословиц, поговорок, загадок и присловий, поясняющих значение и употребление приводимых слов – это огромный, колоссальный труд. Для меня словарь Даля — это не просто перечень слов с определениями, а этнолингвистическая энциклопедия русской жизни XIX века. Через толкования, примеры и фольклорные иллюстрации он передаёт региональные особенности языка, исторические реалии, народные обычаи и поверья, стилистическое разнообразие русской речи. Кроме работы над словарём, Даль собирал и записывал сказки, таковых набралось более тысячи. Здесь уместно обратить внимание на то, что он отдал их безвозмездно своему коллеге А. Н. Афанасьеву, составителю сборника «Народные русские сказки». Записи народных песен, которые он собирал в деревнях, отдал П. Киреевскому, а богатое собрание лубочных картин — в Публичную библиотеку.
Удивительно, но работу над словарём, посвящённую изучению слов великорусского языка, проводил отнюдь не профессиональный филолог и, более того, по национальности Даль вовсе не был русским. И не смотря на эти обстоятельства, Владимир Иванович был влюблен в русский язык, русский фольклор, русские обычаи и традиции, изучал их, сам им следовал и завещал нам.
В конечном счете, наследие Даля — это напоминание о том, что язык требует внимания и уважения. Изучение его трудов помогает увидеть в привычных словах новые смыслы и понять, что чистота речи напрямую связана с качеством нашего мышления. В мире, где всё стремится к упрощению, сохранение живого и богатого русского слова становится личной ответственностью каждого из нас.
