Содержание
Введение………………………………………………………………………3
Глава 1. Заводской храм Петра и Павла……………………………………4
Глава2. Новый храм Петра и Павла………………………………………. 11
Заключение………………………………………………………………… 13
Список литературы………………………………………………………… 14
Введение
Я хочу рассказать о храме, который действовал на окраине Саратова (сейчас это территория жилого комплекса «Авиатор» в Заводском районе) — и который очень мало кому из саратовцев сегодня известен. Меж тем история Петропавловского храма при Волжском сталелитейном заводе, подобно нити, вплетена в историческую ткань переломной эпохи. С заводским храмом святых Петра и Павла связано немало драматических событий и немало имен — в том числе и имена святых. О нём я узнал из материалов краеведа Дмитрия Степаненко.
Целью работы является рассказ о храме святых Петра и Павла в Заводском районе и о новом храме на 3 Дачной — храме Петра и Павла.
Задачи работы:
1) рассказать о храме и предприятии, где он существовал;
2) поделиться информацией о новом храме;
3) выступить перед ребятами с этой информацией.
Глава 1. Заводской храм Петра и Павла
Исследование истории церкви, судьба которой изначально была связана с заводом, невозможно без понимания истории основного предприятия и духовной жизни его работников. Потому именно с предприятия и начнем. В 1895 году в Саратове было создано совместное русско-французское металлургическое предприятие, имевшее официальное название «Общество Волжского стального завода». Это акционерное общество построило на южной окраине города современный металлургический комбинат для выпуска высоких сортов мартеновской, кованой и катаной стали и изделий из них. Основными покупателями являлись такие крупнейшие потребители металла, как учреждения железных дорог (РУЖД и КВЖД), саратовский гвоздильно-проволочный завод Г. Б. Гантке (впоследствии завод имени В. И. Ленина) и другие. Основным сырьем для производства служила железная руда. Однако, когда завод был построен, выяснилось, что пласты руды слишком незначительны для промышленной разработки. Это обстоятельство, по сути, превращало предприятие в малодоходное, а в период экономических кризисов и в убыточное, так как сырье приходилось везти аж с Донбасса. Забегая вперед, скажем, что все попытки исправить ситуацию не смогли решить проблему и только лишь отсрочили крах металлургической компании. Тем не менее на этом крупнейшем в городе заводе трудилось в разное время от пятисот до двух тысяч человек. Набранным наемным работникам и их семьям необходимо было где-то жить и хотя бы сносно существовать. Однако местность вокруг завода в ту пору представляла собой огромные пустыри и овраги. На значительном удалении друг от друга ютились небольшие деревушки и поселки. Ближе других к заводу располагались поселки Юриш и Деконский, названные по фамилиям владельцев здешних земель. Большинство рабочих было из этих населенных пунктов. В окрестностях современного Заводского района находилось еще около десятка деревень (Муравлевка, Верхняя Стрелковка, Рокотовка, Есиповка, Юнгеровка, Заплатино, Козловка, Углевка), расположенных близ Кумысной Поляны или в районе современного Увека. Именно в Увеке действовала единственная во всей округе церковь — Усекновения главы пророка Иоанна Предтечи. До 1905 года перечисленные поселения были территориально прикреплены к увекскому храму. Можно представить себе, с какими трудностями приходилось сталкиваться рабочим и местным жителям, чтобы посетить храм и прибегнуть к таинствам. Многокилометровые расстояния при отсутствии прямых хороших дорог, за исключением Астраханского тракта, явно не способствовали нормальной религиозной жизни. Пешком или гужевым транспортом в ненастную погоду добраться до увекского храма было очень затруднительно. Впрочем, и священникам было также нелегко исповедовать и причащать на дому умирающих и посещать своих прихожан.
Скорее всего, именно поэтому «тщанием служащих и рабочих» недалеко от предприятия, в отдельном здании завода, в 1900 году был устроен временный храм, освященный во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Расположение его в заводском помещении объясняет, почему здание церкви было ориентировано не на восток, а в большей степени к югу.
Необходимо добавить, что Петропавловский храм до 1905 года не имел статуса приходского и был приписан к другому храму — Иоанна-Предтеченской церкви, которая находилась в районе нынешнего Городского парка (в народе ее прозвали Красным крестом).
По описанию в «Справочной книге Саратовской епархии 1912 года» Петропавловская церковь была «деревянной, обложенной камнем (скорее всего, после 1905 года. — Д.С.), с такою же колокольнею». Фотографий Петропавловской церкви сохранилось немного, да и те не лучшего качества и не представляют нам строение в целом. На сайте «Фотографии старого Саратова» в разделе «Завод Волжский стальной» администраторами и пользователями было опубликовано два фотоснимка завода, предположительно 1902 года, на которых при сильном увеличении видны купола храма. Однако эти фото больше показывают местонахождение, чем внешний вид церкви. Скромная на вид церковь вполне соответствовала материальному положению своих прихожан. Посмотрим на тогдашнее состояние поселков Юриша и Деконского. Их описание приводит в своем очерке историк С. А. Коробкин. «Данные поселки состояли из группы мелких деревянных построек и полуземлянок, беспорядочно разбросанных по склонам оврага Мутный Ключ (овраг тянулся примерно от современного стадиона “Волга” вдоль сквера имени А. И. Кривохижина в сторону Волги). Большая часть жителей проживала в условиях антисанитарии. Из-за некачественного водоснабжения были распространены холерные заболевания. “Нет дома, где не было лихорадки”, — отмечала местный фельдшер… При заводе было организовано медицинское обслуживание. Имелась больница на 20 мест, аптека и амбулатория… Но в целом медпомощь была ничтожной». Где же хоронили прихожан заводской церкви? На картах города до 1918 года никаких кладбищ поблизости не обнаружено. А вот затем мы находим единственное кладбище, которое сейчас именуется Рокотовским. В метрических книгах говорится о захоронениях усопших на Воскресенском и «приходском» кладбищах. Тяжелым было и положение рабочих завода, особенно детей. Вот какие воспоминания оставил на страницах газеты «Коммунист» мастер ремесленного училища В. Карев: «Злая нужда загнала на завод меня еще девятилетним мальчуганом. Работали за грошовую плату от шести часов утра почти до ночи в адских условиях. Завалка мартеновских печей, подвозка сырья — все делалось вручную. Неделя не проходила, чтобы кто-нибудь из рабочих не получил ожога или увечья. Стал калекой — иди прочь, за ворота. Рабочий превращался в нищего. Не помню времени, когда бы жилось не впроголодь. Половина заработка уходила на штрафы».
В такой непростой обстановке приходилось искать пути нормализации отношений меж рабочими и администрацией. Миротворческую миссию взял на себя саратовский правящий архиерей епископ Гермоген (Долганёв). Вот как описывается посещение Преосвященнейшим Гермогеном церкви Петра и Павла Волжского стального завода 27 мая 1905 года в «Саратовских епархиальных ведомостях»: «…Владыка присутствовал за вечерним богослужением, а затем совершил молебен, во время которого произнес назидательное поучение… Недуг последнего времени — забастовки и брожение умов среди рабочего класса — не оставил в покое и этот уголок русского промышленного мира. Хотя последние майские забастовки и не нашли себе здесь сочувствия, тем не менее нельзя сказать, чтобы среди рабочего заводского населения все было спокойно. Посещение владыки, явившегося со своим архипастырским словом назидания, было исполнением желания как администрации завода, так и рабочих. За несколько часов до приезда владыки масса молящихся наполнила храм, и за теснотою помещения многие принуждены были остаться снаружи. С радостью народ встретил своего архипастыря, с любовью теснясь к нему, еще до входа в храм за получением благословения. По окончании службы владыко преподал каждому свое архипастырское благословение, и были розданы брошюры и листки издания Братства Св. Креста. По выходе из церкви владыка посетил Контору завода, где за предложенной трапезой беседовал с представителями заводской администрации. Здесь членами местного церковно-приходского попечительства была высказана Преосвященному просьба — оказать свое архипастырское содействие делу построения нового постоянного храма на заводе, так как настоящий храм — временный… тесен и нуждается в капитальном ремонте». Епископ Гермоген пообещал помочь в скорейшем осуществлении строительства храма.
Однако события на заводе развивались стремительно. Из-за забастовок по всей стране поставляемая руда сильно задерживалась, что окончательно подорвало финансовую живучесть предприятия и привело к его полному закрытию 6 августа 1906 года. Незадолго до закрытия завода епархиальное руководство изменило статус Петропавловского храма — он стал приходским. Это произошло в 1905 году, что подтверждается ведением с этого года метрических книг. Тогда же, 17 августа 1905 года, туда был назначен настоятелем священник Иоанникий Михайлович Полетаев, «44 лет из 4-го класса семинарии.
С начала марта 1913 года в метрических книгах Петропавловской церкви появляются записи о новом настоятеле — священнике Павле Соколове, который прослужил на этом месте как минимум до конца 1918 года; служил, может быть, и дольше, но в 1918 году заканчивается ведение метрических книг прихода.
В списках саратовского священства на 19 сентября 1924 года в храме бывшего Волжского сталелитейного завода значился священник Андрей Иванович Дьяконов. По интернет-ресурсам удалось установить только одного человека с совпадающими данными. Известно, что он сын крестьянина из Саратовской губернии, родился 1 июля 1885 года. В 1907 году окончил Астраханскую семинарию.
Необходимо отметить, что период богоборчества в нашей стране сказался не только на судьбах храмов и верующих, но и на документообороте в епархиях. Поэтому исторических сведений в наличии не так много, да и те носят отрывочный характер. Однако некоторая информация все же до нас дошла. Недавно в архивах УФСБ по Саратовской области были обнаружены изъятые при аресте известного в начале ХХ века юриста А. А. Соловьева ценные исторические документы. Среди них — проповеди святого Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского, замученного властями за веру с особой жестокостью и изощренностью. Часть этих проповедей касалась короткого периода пребывания священно-мученика Фаддея в нашем городе (в 1928 году он возглавлял Саратовскую кафедру). Несмотря на постоянные запреты и ограничения в проведении богослужений, архиепископ Фаддей все же самоотверженно служил в оставшихся незакрытыми храмах города. Среди них оказался и Петропавловский храм бывшего сталелитейного завода. В воскресенье 4(17) июня 1928 года, в день памяти Всех святых, в земле Русской просиявших, архиепископ Фаддей после богослужения выступил перед прихожанами церкви святых первоверховных апостолов Петра и Павла с обширной проповедью. Владыка очень подробно осветил церковную историю России на примерах подвигов русских святых. Особенно проникновенны были его слова в отношении мучеников за веру, судьбу которых ему вскоре суждено будет разделить самому. К этому сонму святых Русская Православная Церковь в 1997 году причислила и самого архиепископа Фаддея. А храму святых Петра и Павла предстояло также пройти своего рода мученический путь до своей «Голгофы». Дата проповеди священномученика Фаддея — последнее документированное свидетельство существования храма как действующего. Затем Петропавловская церковь и школа при ней были закрыты. В 1929 году бывшее церковное здание, уже без куполов, было передано под красный уголок и столовую заводу «Звезда», который выпускал молотилки и занимал оставшиеся корпуса Волжского сталелитейного предприятия. В дальнейшем здание храма использовалось для нужд Саратовского завода комбайнов.
Бывший храм каким-то чудом пережил бомбежки САЗа фашистской авиацией во время Великой Отечественной войны. Когда читаешь воспоминания директора авиационного завода И. С. Левина, который на нескольких страницах описывает настоящий ад — последствия бомбардировки в ночь с 23 на 24 июня 1943 года, — становится понятно, что здесь действительно о чуде надо говорить: «Выйдя из КП, я буквально замер. Перехватило дыхание. Вся территория объята пламенем. Что разрушено, что горит — сразу и не сообразишь». Бомбардировка уничтожила 70–80% производственных площадей. Тем не менее завод было решено восстановить. А пока все оставшиеся помещения и, скорее всего, бывшее здание церкви уплотнили оборудованием и продолжили выпуск самолетов. Так Петропавловский храм участвовал в борьбе с врагом. Затем здание использовалось еще не одно десятилетие и, по мнению С. А. Коробкина, было разрушено только в 2009–2010 годах, незадолго до окончательного закрытия авиационного предприятия.
Где же находился храм, как определить это место? Казалось бы, что проще: смотришь старые карты Саратова, находишь крестик в данном районе, сверяешь с современными картами — и все становится понятным. Но именно с Петропавловской церковью в этом плане возникли большие сложности. Причин несколько. Во-первых, завод и храм оказались у самой городской черты — и чаще всего оказывались за рамками планов и карт. Во-вторых, данная территория несколько раз меняла административное подчинение. В-третьих, по имеющимся старым фотографиям, на которых едва просматриваются крохотные купола на заднем плане завода, можно определить лишь приблизительное место. В-четвертых, в советские годы здание храма находилось на особо охраняемой территории авиационного завода и до полного сноса всех заводских строений было скрыто от посторонних глаз. Уничтожение авиазавода было поистине варварским. Бульдозеры превратили местность в апокалиптический пейзаж. Затем началось масштабное строительство микрорайона «Авиатор». Все эти причины сводят почти к нулю возможность определить точное местоположение Петропавловской церкви.
Однако благодаря энтузиастам, пользователям и подписчикам сайта «Фотографии старого Саратова» на его страницах развернулась дискуссия о точном месте расположения разрушенного храма. Особенно интересным показался материал в комментариях, где путем сравнения всех имеющихся фотографий и газетных снимков с помощью различных методов и приемов удалось найти искомую точку с погрешностью до нескольких десятков метров.
Она находится во дворе домов под номерами 5 и 6 по улице имени А. В. Плякина. Конечно, это хоть и наиболее правдоподобная версия, но все же версия, так как никаких научно достоверных экспертных исследований по этому поводу не проводилось. Возможно, это дело будущего.
Глава 2. Новый храм Петра и Павла
Храм Первоверховных апостолов Петра и Павла в городе Саратове возведен в 2007-2013 годах. 28 декабря 2020 года указом митрополита Саратовского и Вольского Игнатия храму присвоен статус Архиерейского подворья. В храме постоянно пребывает ковчег с частицами мощей святых апостолов.
15 октября 2007 года епископ Саратовский и Вольский Лонгин совершил Чин освящения места под строительство Петропавловского храма. Сразу началось его строительство.
20 мая 2008 года епископ Саратовский и Вольский Лонгин совершил Чин основания строящегося храма. 19 января 2010 года было совершено освящение главного колокола строящегося храма. 11 июля 2013 года митрополит Саратовской и Вольский Лонгин совершил первое всенощное бдение в отремонтированной части строящегося храма. 12 июля 2013 года в отремонтированной части строящегося храма была совершена первая Божественная литургия.
13 декабря 2017 года митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Великое освящение храма.
10 апреля 2019 года настоятель храма игумен Нектарий (Морозов) в сослужении духовенства храма совершил освящение колоколов для колокольни Петропавловского храма.
28 декабря 2020 года указом митрополита Саратовского и Вольского Игнатия храму присвоен статус Архиерейского подворья.
При храме действует Воскресная школа для детей. Занятия проводятся по воскресеньям, по окончании Божественной литургии. Также, действует Воскресная школа для взрослых, занятия проводятся по субботам в 15.00. Приходом организована регулярная помощь пациентам Саратовской психиатрической больницы святой Софии (приобретение продуктов питания, одежды, средств гигиены, лекарств). С июля 2020 года в сотрудничестве с фондом социальной поддержки «Хорошие люди» оказывается ежемесячная продуктовая помощь малоимущим прихожанам. Действует приходское волонтерское сообщество. Проходят встречи групп самопомощи для людей, страдающих алкогольной зависимостью, — «Круг», для родственников зависимых — «Крылья». Занятия проходят в цокольном этаже храма в классе воскресной школы.
Самыми главными святынями храма являются: ковчег с частицами мощей святых апостолов Петра и Павла, икона с частицей мощей блаженной Матроны Московской, икона с частицей мощей святого равноапостольного Николая Японского, икона апостола Андрея Первозванного с частицей мощей.
Заключение
Мы не можем потерять Память. Это самое дорогое, что есть у нас. Я видел кадры закрытия авиационного завода. Слёзы людей, работавших там, пожилые мужчины, стоящие на коленях, — это уважение к тому, что сделали люди, работавшие на этом предприятии. Это нельзя забыть.
В заключение хотелось бы сказать, что, несмотря ни на какие гонения и запреты, несмотря на долгие годы забвения, невозможно скрыть правду Божию навсегда. И если храм — место особого Божия присутствия, то все, что было связано с этим храмом, имеет для нас особое значение. И неслучайно мы узнали о пребывании в этом месте как минимум двух великих угодников Божиих — священномучеников Гермогена (Долганёва) и Фаддея (Успенского). Неслучайно многое уже нашлось и выяснилось. И, полагаю, многое еще выяснится. Промысл Творца в этом очевиден. Не напрасно ведь сказал нам Спаситель: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы».
Список литературы
- Коробкин С. А. Очерк истории Волжского сталелитейного завода // История и историческая память: межвуз. сб. науч. тр. / под ред. А. В. Гладышева. Саратов: Саратовский гос. ун-т, 2023. Вып. 27.
- Справочная книга Саратовской епархии 1912 год. Саратов, 1912.
- Карев В. Любите свой завод // Коммунист. 1940. 20 мая.
- Биографический очерк священников, фамилий от А до Я, Саратовской, Самарской, Астраханской епархий ХVIII–ХХ вв. С.
- Коротин Б. Комбайнстрой сегодня // Поволжская правда. 1931. 23 ноября.
- Левин И. С. Грозные годы. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1984.
- Верстовка окрестностей Саратова 1918 г. http://www.etomesto.ru/ map-saratov_1918-verstovka/ Топографическая карта окрестностей Саратова масштаба 1:42000.
- Страница информационно-аналитического портала Саратовской епархии:
http://www.eparhia-saratov.ru/pages/4989_hram_vo_imya_svyati…vla
