СКАЗКИ
«Битва на Лысой горе» (Красноярская сказка)
В некотором государстве жил – поживал молодец — Геркулес Иванович. И бродил он по миру в поисках приключений. Помогал он народу бедному, строил дома в селениях. И вот, однажды, зашёл Геркулес в одно селение Бархатово с красивой природой, чудным народом, забавными ремёслами, которыми пользовались на птицефабрике «Бархатовская».
Вокруг селения горы, леса, поля пшеничные. А на той горе жило чудовище лесное. Народ боялся его. Рычал он по ночам! Гремел по утрам! И решил добрый молодец помочь честному народу. Надел своё лучшее снаряжение, взял меч – кладенец и отправился на гору. А на горе той лес непроходимый, скалы острые. Преодолевая препятствия, дошёл Геркулес до логова чудовища. Разозлилось чудовище и накинулось на молодца!
Сражались они не на жизнь, а на смерть! Ломались от их ударов ветки да палки, кусты да деревья. Сражались они день, ночь, месяц. Обессилило чудовище, упало замертво.
Вернулся в село с победой молодец, а народ благодарил его, подарками одаривал. А когда посмотрели они на гору, где сражались Геркулес с чудовищем, то увидели, что гора – то «лысая»! Деревья все повалены!
С тех пор прозвали гору «Лысая». И по сей день в селе том есть «Лысая» гора.
«Откуда пошли разные народы»
(долганская сказка)
В старину были очень жестокие зимы. Однажды поднялась страшная пурга. Люди даже высунуться не смели из чумов. Гуси и разные другие птицы зарылись в снег с головами. Лишь один человек оказался смелым и отправился в путь. Долго блуждал он и вот набрел на теплую страну. Вернулся он к своим людям и сказал:
— Я нашел хорошее, жаркое место.
Услыхала его рассказ маленькая птичка-чирок и оповестила весь свой птичий народ. Узнали о теплой стране гуси, лебеди и другие птицы, и все улетели. И люди из племени того человека, который весть принес, тоже стали собираться в путь. А человек этот сказал:
— Все теперь слышали мою весть!
Но сам он не пошел, остался на прежнем месте. Сшил он себе теплую доху, чтобы спастись от холода. Надел эту доху и в птицу луня превратился
Идут люди все вместе, держатся друг за друга, ищут дорогу в теплую страну. По пути подстреливают дичь для своего пропитания. У старинных людей оружием были луки. Чтобы стрелы летели прямо в цель, люди привязывали к их нижним концам орлиные перья. Однажды убили эти люди по пути орла и стали делить его перья. Из-за дележа принялись спорить и пререкаться: одному, мол, мало, а другому много перьев досталось Один человек другому стал говорить:
— Мало перьев дал ты мне. Не стану теперь говорить на твоем языке!
И каждый из этих людей стал говорить на другом языке. Вот откуда пошли долгане, якуты, тунгусы и самоеды. Вот почему появились народы, говорящие по-разному.
«Семь братьев-мышей»
(Тувинская сказка)
Давным-давно жили на земле семь братьев-мышей. У них была своя юрта величиной с ладонь.
Однажды утром проснулись они и увидели, что за ночь снегу навалило — стены скрыло! Сделали братья деревянные лопаты и начали разгребать снег. Целый день трудились, очень проголодались.
И вдруг на том месте, где только что отгребли снег, все увидели кусочек масла. Он лежал прямо перед носом Самого Младшего Брата. Не успели все и рта раскрыть, как он съел это масло.
Самый Старший Брат закричал:
— Что ты наделал?! Всё съел сам! Вот я тебя сейчас!
И на глазах у перепуганных братьев-мышей он прыгнул и проглотил Самого Младшего Брата прямо с хвостиком. Тогда пять братьев накинулись на него, связали и поволокли на суд к хану. Долго шли, очень устали, пока добрались до хана. Связанного брата оставили у дверей, а сами вошли в юрту.
Хан величественно восседал на троне. Он с усмешкой посмотрел на взмокших, запыхавшихся мышей.
— Откуда вы пришли? — спросил хан.
— Мы пришли из-за семи рек, из-за семи перевалов, — ответили мыши.
— Это и видно, вон как язычки-то высунули! — заметил хан.
— Нас было семеро, — сказали мыши.
— Ого, как много! — засмеялся хан.
— У нас была своя юрта величиной с вашу ладонь, — сказали мыши.
— Большая юрта! — усмехнулся хан.
— Когда мы разгребали снег, наш Самый Младший Брат нашёл кусочек масла и съел. И тогда Самый Старший Брат проглотил его прямо с хвостиком!
— О, какой он страшный! Где же он? — спросил хан.
— Мы его связали и приволокли к вам на суд. Он лежит за дверьми. Он очень большой. Когда мы его нашли, он был совсем маленький, мы взяли его к себе и стали звать наш Самый Младший Брат, но он рос быстрее всех, и скоро мы стали его звать наш Самый Старший Брат. Он стал спать уже не в юрте, а снаружи.
— Втащите его сюда, — приказал хан. Братья-мыши втащили связанного Самого Старшего Брата.
— Ха-ха-ха! — хохотал хан. — Да ведь это — кот! — И он стал развязывать травинки, которыми были спутаны лапы кота.
— Хан, как вы его накажете? — спросили мыши.
— А вот как: развяжу и отпущу. Он хорошо сделал, что съел мышь! И пусть он всех вас сожрёт! — крикнул хан.
Испугались братья-мыши и разбежались кто куда.
А хан их Самого Старшего Брата сделал своим котом.
С тех пор кот не дружит с мышами. Он помнит, как они волокли его, связанного, через семь рек, через семь перевалов на суд к хану.
А мыши обиделись на хана, что он оправдал кота-преступника, и начали таскать у хана зерно, лепёшки, сало, масло.
Вот с тех пор и стали мыши врагами людей, а кошки — врагами мышей.
«Росомаха и лисица»
(Эвенкийская сказка)
Задумала старая росомаха со своим стариком новые места для жилья искать.
Слух прошёл, что за рекой и зверей много, и пищи больше.
Вот и решили они свой чум и всё своё добро через реку переправить и там поселиться.
Пошёл муж росомахи в лес берёсту драть, чтобы лодку сшить. А старуха своё добро в сумы сложила и села на берегу его поджидать.
Смотрит она — плывёт по реке лодочка, а в ней лисица.
Приплыла лисица к росомахе, узнала, в чём дело, и предложила переправить сумы с добром в своей лодочке. Обрадовалась росомаха, схватила сумы и потащила в лодку. До краёв поклажи набралось. Хочет росомаха и сама на сумы сесть.
— Погоди, — говорит лисица, — утонуть можно. Сначала я вещи перевезу, а потом и тебя.
Оттолкнулась лисица веслом от берега и поплыла по течению.
Всё дальше и дальше уплывает лисица. Поняла тогда росомаха, что обманула её хитрая лиса.
Села она на камень у воды и заплакала.
Летел мимо дятел и услыхал, что росомаха плачет. Узнал он про горе росомахи и полетел за лисой.
Полетел напрямик, через лес. Обогнул он большой мыс, сел на сучок и ждёт, когда лисица до него доплывёт.
Видит — вдали лодка с лисой показалась. Поравнялась лодка с кустом — дятел притворился больным и просит:
— Лисичка, лисичка, возьми меня к себе в лодку!
Взяла его лиса в лодку. Спрятался дятел за сумами с добром, его и не видно.
Плывут они дальше. Лиса на корме сидит. А дятел уткнулся носом в лодку и долбит её незаметно. Тонкая берёста и прорвалась. Стала в лодку вода набираться.
— Что это? Никак, лодка течёт? — спрашивает лиса в испуге.
— И верно, течёт, — отвечает дятел, — должно быть, где-то на берёсте шов разошёлся.
Подъехали на лодке к берегу. Выскочила лисица и говорит дятлу:
— Ты вытаскивай поклажу из лодки, а потом и лодку на берег тащи. А я пока в лес пойду, еловой смолы поищу. Заделаем дырку и дальше поплывём.
Только лисица в лесу скрылась, дятел сложил прутики, заткнул ими дырку. Потом сел в лодку и поплыл обратно к росомахе.
Бежит лиса из лесу, смолу несёт. А лодка уже далеко по реке уплыла.
— Дятел! Разбойник! Вернись сейчас же!
— Нет, лисица, не вернусь, — отвечает дятел. Приплыл дятел с добром к месту, где чум росомахи стоял.
Обрадовались старики.
— Ну, — говорит старик, -что же мы этому доброму дятлу в награду дадим?
И сшила старуха дятлу замшевую курточку, раскрасила её цветной глиной, а на голову пёструю шапочку надела!
Стал дятел нарядным, красивым.
А старик был хороший кузнец. Сковал он дятлу крепкий стальной нос и выточил когти.
С тех пор ходит дятел в пёстром наряде. А стальным носом самое крепкое дерево продолбить может.
«Белый медведь и бурый медведь»
(Ненецкая сказка)
Однажды лесной бурый медведь пошёл на север, к морю. В это время морской белый медведь пошёл по льду на юг, к земле. У самого берега моря они встретились. У белого медведя шерсть встала дыбом. Он сказал:
— Ты что это, бурый, по моей земле ходишь?
Бурый ответил:
— Когда она у тебя была, земля-то? Твоё место в море! Твоя земля — льдина!
Белый медведь встал на дыбы. Бурый медведь встал на дыбы. Они схватились, и началась борьба. Боролись до полудня — никто не одолел. Боролись до вечера. Оба устали, сели. Молчат. Первым заговорил бурый. Он сказал:
— Ты, белый, оказывается, сильнее. Но я — ловчее, увёртливее. Поэтому никто из нас верха не возьмёт. Да и что нам делить? Ведь мы с тобой братья.
Белый медведь сказал:
— Верно, мы братья. И делить нам нечего. Земли наши неоглядны.
Лесной медведь сказал:
— Да, мои леса огромны. Мне нечего делать в твоих льдах.
Морской медведь сказал:
— А мне нечего делать в твоих лесах. Да я туда никогда и не заходил! Давай жить каждый на своём месте и не мешать друг другу.
Лесной медведь пошёл назад, в лес. Морской медведь остался на берегу моря.
С тех пор хозяин леса живёт в лесу, хозяин моря живёт в море. И никто друг другу не мешает.
«Почему лиса красная»
(Долганская сказка)
Говорят, Лиса когда-то была больше человека, умела говорить человеческим голосом. Была она хитрая, коварная, всех обманывала и никого не жалела, такая жестокая была она.
Однажды плыли по реке на лодке две девушки-сестры. В лодке у них лежала сумка с продуктами: с салом и сушеным мясом.
Лиса с берега кричит им:
— Девушки, возьмите меня!
Девушки причалили к берегу, посадили Лису в лодку и поплыли дальше.
Плывут и плывут. Лиса говорит:
— Я все речки знаю, которые впадают в нашу реку.
Девушки спрашивают:
— Это какая речка?
Лиса отвечает:
— Маларга (начальная)
Поплыли дальше. Опять речка впадает в реку. Девушки спрашивают:
— А это какая речка?
Лиса отвечает:
— Дулилга (серединная)
Дальше плывут. Опять речка впадает. Девушки спрашивают:
— Вот это какая речка?
Лиса отвечает:
— Кумкэлгэ (последняя).
Девушки, на этой речке я выйду на берег.
Девушки высадили Лису и поплыли. Далеко отплыли, посмотрели свой потакуй, а он пустой – все съела Лиса.
Девушки повернули лодку и пустились догонять Лису-обманщицу.
Лиса увидела погоню и ну бежать. А бежать быстро не может – живот тяжелый, так много она съела сала и мяса. Тогда она залезла на высокое дерево.
Девушки попробовали достать Лису – не могут. И на дерево им не залезть – высоко. Они развели костер под деревом, чтобы напугать Лису и согнать с дерева.
Испугалась Лиса и говорит Огню:
— Огонь, не сжигай меня!
Пожалел ее Огонь, не стал высоко подниматься.
Спрыгнула Лиса с дерева, обгорелая и маленькая, и убежала куда глаза глядят. Девушки, увидев Лису маленькой, так удивились, что не стали за ней гнаться.
Так Лиса стала маленькой, а от огня – красной.
«Чайки и красавица Ангара»
(Легенда русских Сибиряков)
Подросла у седого Байкала красавица-дочь Ангара. От чужих взглядов спрятал он ее глубоко в своих водах, в стенах из скал. И решил найти ей жениха поближе, чтобы не отпускать в дальние края. Очень любил он дочку.
Выбрал Байкал в женихи соседа, богатого и знатного Иркута. Но не нравился Иркут Ангаре. А тут к ней Чайка прилетела, сказала:
Я в Саянских хребтах была, над Енисеем пролетала. Богатырь! Прорвал он горы Саянские, стремится к самому Ледовитому океану. Какой он сильный и смелый.
Какие глаза у него? — спросила Ангара.
Как изумруд-камень, как хвоя горного кедра под солнцем, — ответила Чайка.
Милая Чайка, — попросила Ангара. — Передай мой привет Енисею.
Полетела Чайка в Саяны к Богатырю, передала привет байкальской красавицы.
А Енисей уже слышал о чудесной дочке Байкала от брата своего — вольного ветра. И полюбил ее на всю жизнь. Обрадовался Богатырь привету голубоглазой Ангары и решил, во что бы то ни стало увидеться с нею. Наказал он крылатой вестнице-Чайке:
- Передай красавице Ангаре: не согласится ли вместе со мной уйти на простор к Океану? Буду ждать ее до утра на Стрелке. Чайка передала призыв Богатыря, и Ангара с радостью его приняла. Но как убежать от зорких глаз злого сторожа — Колдуна-ворона, которого суровый Байкал поставил у скалистой светлицы своей дочки?
Выручили красавицу братцы и сестрички — ручейки и речки. Они подмыли скалу — и вырвалась Ангара на свободу. На крыльях ветра полетела к Стрелке, где ждал ее желанный Енисей. И Колдун-ворон не смог помешать — заклевали его чайки.
Проснулся Байкал, да поздно было. В ярости швырнул он огромный утес, чтобы задержать беглянку. Но успела Ангара грудью рассечь береговые скалы и побежала дальше.
Чайки показали ей верную дорогу к Стрелке.
Там, на Стрелке с нетерпением поджидал Богатырь своенравную дочку Байкала. И там слились навечно их струи: голубая ангарская и зеленая енисейская. Вместе привольно понесли свои воды к могучему Океану Ангара и Енисей.
А там, где вырвалась Ангара из тисков Байкала, до сих пор высится Шаман-камень, брошенный отцом красавицы. Говорят, если бы кто-нибудь убрал отсюда этот камень, то воды Байкала вышли бы из берегов, затопили все вокруг.
С тех пор на веки вечные вместе Енисей и Ангара. Вольно бежать им в одном русле сквозь тайгу и тундру к океанским просторам.
Кружат Чайки над Стрелкой, охраняют любовь красавицы Ангары и богатыря Енисея.
Технологическая карта урока
Организация: МБОУ Школа № 93
Учитель: Учитель литературы Шмидт Татьяна Марксовна
Класс: 5
Предмет: Литература
Тема: «Сказки народов Красноярского края»
Тип урока: Урок открытия новых знаний (урок-путешествие с элементами исследования)
Цель: Формирование целостного представления о культурном многообразии и жанровой специфике сказок народов, населяющих Красноярский край, через анализ сюжетов, образов героев и выявление объяснительных (этиологических) мотивов.
Планируемые результаты
| Предметные знания и действия | Регулятивные УУД | Познавательные УУД | Коммуникативные УУД | Личностные УУД |
|---|---|---|---|---|
| • Определять признаки народной сказки (особенно объяснительной/этиологической). • Анализировать сюжет и поступки героев.• Выявлять, какое природное явление или особенность животного объясняет та или иная сказка.• Для высокомотивированных: Сопоставлять образы животных-помощников и животных-обманщиков в сказках разных народов. | • Принимать и сохранять учебную задачу.• Планировать последовательность действий при работе в группе с текстом.• Осуществлять самоконтроль и взаимоконтроль при заполнении таблиц.• Оценивать достигнутые результаты по заданным критериям. | • Анализировать текст, выделять существенные признаки героя и конфликта.• Устанавливать причинно-следственные связи между поступком героя и финальным объяснением.• Моделировать информацию в виде кластера или таблицы («Паспорт сказки»).• Для высокомотивированных: Выдвигать гипотезы о мировоззрении древних людей на основе текста. | • Формулировать и аргументировать собственную позицию при обсуждении в группе.• Слушать и слышать одноклассников, корректно реагировать на их идеи.• Для высокомотивированных: Брать на себя роль модератора в группе, задавать уточняющие вопросы. | • Формирование уважительного отношения к культурному наследию и традициям народов Красноярского края.• Осознание ценности таких качеств, как смекалка, справедливость, миролюбие.• Развитие эмпатии и интереса к региональной литературе. |
Ход урока
| Название этапа урока | Задача этапа | Формы организации деятельности учащихся | Действия учителя | Действия учащихся | Результат взаимодействия | Диагностика достижения результатов |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Организационный (2 мин) | Психологическая готовность к уроку, концентрация внимания | Фронтальная | Приветствует учащихся, проверяет готовность кабинета и наличие текстов сказок, создаёт доброжелательную атмосферу. Настраивает на «путешествие» по региону. | Слушают учителя, настраиваются на работу, проверяют наличие учебников, распечаток со сказками и тетрадей. | Эмоциональный настрой на продуктивную деятельность, готовность к восприятию нового материала. | Наблюдение за внешним видом рабочего места, реакцией учащихся на приветствие. |
| Актуализация знаний и создание проблемной ситуации (5 мин) | Активизация знаний о жанре сказки, введение в тему региональной литературы | Фронтальная, диалог | Демонстрирует карту Красноярского края. Проблема: «Давным-давно, до появления науки, люди не знали, почему у дятла крепкий клюв, почему лиса рыжая, а мыши боятся кошек. Как они объясняли эти факты?» Подводит к понятию «объяснительная (этиологическая) сказка». | Рассматривают карту, называют народы, живущие в крае. Отвечают на вопрос, высказывают предположения (мифы, сказки). Фиксируют противоречие: вымысел содержит в себе попытку объяснить реальный мир. | Повторение жанровых признаков сказки. Осознание необходимости анализа текста для поиска «скрытого объяснения». | Устные ответы учащихся; активность в обсуждении проблемного вопроса. |
| Целеполагание (3 мин) | Формулирование темы и целей урока учащимися | Фронтальная, диалог | Направляет дискуссию вопросами: «Что мы должны исследовать в этих текстах сегодня? Чему мы можем научиться у мудрости предков?» Обобщает ответы. | Анализируют проблемную ситуацию. Самостоятельно формулируют цели: «Познакомиться со сказками народов нашего края и понять, как они объясняют устройство мира». Фиксируют тему в тетради. | Осознанное принятие учебной задачи; понимание связи между культурой народа и его фольклором. | Качество сформулированных учащимися целей; записи в тетрадях. |
| Освоение нового материала: исследование текста (20 мин) • Работа в группах — 10 мин • Физминутка — 2 мин • Обсуждение результатов — 8 мин |
Исследование ключевых эпизодов, выявление объяснительных мотивов и образов героев | Групповая (микро-группы по 4-5 чел.) + Фронтальная | Организует работу с текстами из файла «Сказки» (см. Приложение 1). Раздает группам конкретные сказки:1. «Откуда пошли разные народы» (долганская)2. «Семь братьев-мышей» (тувинская)3. «Росомаха и лисица» (эвенкийская)4. «Почему лиса красная» (долганская)5. «Белый медведь и бурый медведь» (ненецкая)6. Легенда «Чайки и красавица Ангара»(«Битва на Лысой горе» – резерв для высокомотивированных).Физминутка (2 мин) | Работают с текстом в группах, фиксируют результаты в «Паспорте сказки» (Приложение 1).Выписывают цитаты-характеристики.Высокомотивированные: Сопоставляют образы хитрых животных (лиса в эвенкийской и долганской сказках).Выполняют физминутку.Представитель от каждой группы кратко презентует результаты (1 мин). | Формирование представлений о многообразии фольклора Красноярского края. Понимание этиологической функции сказки. | Качество заполнения «Паспорта сказки»; правильность цитирования; умение выделить главную мысль. |
| Проверка первичного усвоения (5 мин) | Выявление уровня понимания ключевых понятий и сюжетов | Индивидуальная / Парная | Предлагает самостоятельную работу (варианты заданий из Приложения 2). Учитель выступает в роли консультанта. | Работают с текстом заданий. Выполняют выбранный вариант (установление соответствия или короткий ответ). Исправляют ошибки одноклассников при взаимопроверке. | Коррекция и закрепление ключевых понятий; выявление пробелов в понимании сюжетов. | Количество правильных ответов; качество аргументации при взаимопроверке. |
| Применение изученного материала (5 мин) | Перенос знаний в новую ситуацию; творческое осмысление | Индивидуальная / Групповая | Предлагает творческую задачу: «Создайте «объяснительную» мини-сказку о современном явлении (например, «Почему садится батарейка в телефоне» или «Откуда берутся двойки в дневнике»), используя приемы изученных сказок». Или: «Нарисуйте словесную иллюстрацию к самому яркому моменту». | Обсуждают в парах, выдвигают идеи, отбирают художественные средства (повторы, олицетворения). Оформляют краткий результат (устно или схематично на листе). | Установление связи между теоретическими знаниями о жанре и творческой практикой; развитие воображения. | Участие каждого ученика в обсуждении; глубина аргументации; соответствие жанровым признакам сказки. |
| Подведение итогов, рефлексия, домашнее задание (5 мин) | Обобщение изученного; осмысление личного вклада; постановка задач | Фронтальная + индивидуальная | Подводит итоги: «Какие народы Красноярского края мы сегодня «посетили»? Что общего в их сказках?»Рефлексия: «Какая сказка удивила вас больше всего и почему? Какое качество героя вы бы хотели взять себе?»Даёт дифференцированное ДЗ. | Формулируют итоги урока. Отвечают на рефлексивный вопрос. Записывают домашнее задание, выбирают уровень сложности. | Целостное представление о фольклоре региона; осознание нравственных уроков сказок; принятие ответственности за выбор уровня ДЗ. | Качество итоговых формулировок; глубина ответов на рефлексивный вопрос; осознанный выбор уровня домашнего задания. |
Приложение 1
Описания исследовательских действий с текстом (для групповой работы)
Задание: Заполните «Паспорт сказки»
- Название сказки: _________________________________________________
- Народ, создавший сказку: _________________________________________
- Главные герои: ___________________________________________________
- Что объясняет эта сказка? (Какой природный факт, особенность животного или историческое явление):
- Главный поступок героя, который привел к этому объяснению (кратко):
- Цитата, которая вам запомнилась больше всего:
Для высокомотивированных учащихся (дополнительное задание): Сравните образ Лисы в эвенкийской сказке «Росомаха и лисица» и долганской сказке «Почему лиса красная». Одинаково ли наказана хитрость в этих сказках? Какой вывод о мудрости этих народов можно сделать?
Приложение 2
Варианты заданий по теме «Сказки народов Красноярского края»
Учитель может предложить учащимся выбрать один из вариантов или назначить их дифференцированно.
Вариант 1: Аналитический (на понимание сюжета и объяснительного мотива)
Задание А. «Найди пару». Установите соответствие между названием сказки и тем, что она объясняет:
- «Семь братьев-мышей» (тувинская) | А. Почему у дятла пёстрое оперение и крепкий стальной клюв.
- «Росомаха и лисица» (эвенкийская) | Б. Почему белый и бурый медведи живут в разных местах и не мешают друг другу.
- «Почему лиса красная» (долганская) | В. Почему кошки и мыши стали врагами, а мыши начали вредить людям.
- «Белый медведь и бурый медведь» (ненецкая) | Г. Почему лиса стала маленькой и рыжей.
Задание Б. Проблемный вопрос. В ненецкой сказке «Белый медведь и бурый медведь» герои могли драться до конца, но решили договориться. Как вы думаете, почему в сказках народов Севера так часто встречается мотив примирения и раздела территорий («жить каждый на своём месте»)? О чём это говорит мудрости этих народов?
Вариант 2: Творческо-исследовательский (групповая или индивидуальная работа)
Задание А. «Художник-иллюстратор». Выберите один из эпизодов:
- Дятел незаметно долбит берестяную лодку лисы.
- Мыши волокли связанного кота к хану.
- Ангара рассекает грудью береговые скалы. Опишите словами (или нарисуйте схематично), как бы вы нарисовали эту иллюстрацию: композиция, цвета, выражение лиц (или морд) героев. Объясните, почему вы выбрали именно этот эпизод.
Задание Б. «Словарь мудрости». Выпишите из любой сказки 2-3 качества, которые народ осуждает (например, жадность, хитрость, жестокость), и 2-3 качества, которые народ одобряет (например, смелость, взаимовыручка, справедливость). Подтвердите примером из текста.
Вариант 3: Повышенный (для высокомотивированных учащихся) Задание: «Современный сказитель». Напишите короткую современную объяснительную (этиологическую) сказку (объемом 5–7 предложений) на одну из тем:
- «Почему школьный рюкзак к концу недели становится неподъёмным?»
- «Откуда берутся «зависания» в компьютере?»
- «Почему коты спят на клавиатуре?»
Используйте в своем тексте характерные для народных сказок приемы:
- Зачин («Давным-давно…», «В некотором царстве…»)
- Повторы слов или действий.
- Олицетворение неодушевленных предметов.
- Объяснительный финал («С тех пор и повелось…», «Вот почему…»).
