Тема дружбы в произведениях В. К. Арсеньева и Н. С. Дункая.
Академик Д. С. Лихачёв говорил о том, что к своей культуре обязательно для каждого грамотного человека такое же отношение, как к культуре других народов. Главными носителя национальной культуры во все времена были язык и книга. Книга показывает уникальную многогранную культуру нашей страны, в которой переплелись судьбы людей.
2026 год объявлен президентом РФ годом единства народов России. Дружба народов – это дружба литератур.
Моя малая родина – Дальний Восток. Великолепная разнообразная природа, плодородные богатые земли во все времена привлекали сюда людей. И сегодня этот край славится не только природными пейзажами, но и богатым культурным наследием. Многочисленные народы Дальнего Востока, до конца XX века не имевшие письменности, в течение многих веков создавали шедевры устного народного творчества. Передавая в песнях, сказках, легендах свои представления о происхождении человека, земли и всего, что есть вокруг, они несли ценную информацию: идею мира как залог человеческого счастья, идею непереводимости человеческого рода, идею разумной жизни человека на земле – не разорителя, а бережливого сметливого хозяина.
Каждый год 9 августа в мире отмечается праздник – день коренных народов, главной задачей которого является проявление уважения к богатству культур этих народов и тому, какой вклад они внесли в развитие народностей мира. На территории Дальнего Востока издревле проживают восемь коренных малочисленных народов: негидальцы, нивхи, орочи, удэгейцы, ульчи, эвенки, эвены, нанайцы. Творчество каждого народа уникально, самобытно, но объединяет их прежде всего отношение к природе как равный к равному, как к другу.
Исследователи стали записывать сказки и мифы из фольклора нанайцев, орочей и удэгейцев ещё в XIX веке. Появились сборники фольклора. Всего собрано около тысячи мифов. Миф о трёх солнцах, сказания о мире, который помещён на спине восьминогой лосихи, легенды о родстве тигра и человека, мифы о медвежьем порядке. Как и все охотничьи народы, народы ДВ почитали духов отдельных животных, которые могли обеспечить им удачную охоту.
Если вы хотите, как можно больше узнать об истории ДВ, культуре коренных жителей края, в первую очередь обратитесь к книгам В. К. Арсеньева, русского офицера, путешественника, географа, этнографа, исследователя ДВ, писателя. Истории дружбы В..К. Арсеньева и гольда Дерсу Узала, с которым путешественник познакомился в 1906 году во время своей первой экспедиции, посвящена самая известная повесть «Дерсу Узала». Их дружба продолжалось около 2 лет, но оставила большой след в памяти Арсеньева. В 1921 году были опубликованы 2 книги – «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала», которые стали данью памяти о друге, удивительном человеке, живущем в гармонии с природой, искреннем, верном, помогающем путешественнику исследовать Приморье. Кстати, в п. Красный Яр, на территории национального парка «Бикин», в 2017 году поставили памятник коренному жителю Приморья – Дерсу Узала. Чтобы воссоздать образ проводника, скульптор Алексей Степаненко обращался к книгам В. К. Арсеньева. На фоне картин первозданной природы и жизни малых народов ДВ в повестях разворачивается истории дружбы двух людей: русского офицера, ученого и гольда, человека чистого, наделённого удивительными качествами. Старый охотник не отделяет себя от природы. И зверей, и птиц он считает людьми. «Не надо убивать животных – это тоже Человек». Его первобытная внутренняя естественность позволяла жить в гармонии с миром и собой. В этой книге и опасные приключения, и долгие странствия, и, конечно, настоящая дружба, о которой можно только мечтать.
В предисловии к изданию книги «В дебрях Уссурийского края» автор говорит слова благодарности тем людям, которые помогали ему в деле исследования края. Есть здесь строки, посвящённые уссурийскому гольду. «Трудно перечислить все те услуги, которые этот человек оказал мне и моим спутникам. Не раз, рискуя жизнью, он смело бросался на выручку погибающим, и многие обязаны ему жизнью, в том числе и я лично».
«Посвящается памяти Дерсу», — так начинает своё повествование В. К. Арсеньев. В главе «Староверы и золотоискатели» автор рассказывает нам, какое доброе сердце у этого человека. Зная, что в семье старовера шестеро детей, Дерсу отправляется на охоту, чтобы добыть мясо семье малознакомого ему человека. «Моя хочу один козуля убей. Надо староверу помогай, у него детей много». Дерсу Узала был для русского учёного и близким другом, и наставником в изучении тайги, и духовным ориентиром. О настоящей дружбе, память о которой Арсеньев пронесёт через всю свою жизнь, вы можете прочитать в его книгах.
«Днём, при солнечном свете, мы видим только Землю, ночью мы видим весь мир. Словно блестящая световая пыль была рассыпана по всему небосклону. От тихих сияющих звёзд, казалось, нисходил на землю покой, и потому в природе было всё так торжественно и тихо», — так писал русский путешественник В. К. Арсеньев в своих книгах, призывая нас любить и уважать уникальную природу, а также оставаться человеком в любых обстоятельствах.
Хочется напомнить, что в 1975 году японский режиссёр Акира Куросава снял по роману «Дерсу Узала» одноимённый фильм. Съёмки этого фильма проходили в Приморье в окрестностях города Арсеньева. В том же году создатели киноленты получили премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке. Захватывающие приключения, крепкая мужская дружба русского офицера, путешественника и гольда не оставили равнодушными известного японского режиссёра.
Любой край гордится тем, что имеет авторов (писателей, поэтов, публицистов), которые интересны не только за пределами края, но и в масштабах страны и мира. Среди малочисленных народов ДВ много талантливых творческих людей. «Каждый народ, даже самый маленький, — неповторимый узор на ковре человечества», — писал Ч. Айтматов. Каким же причудливым, неповторимым представляется нам ковер, сотканный творческим воображением жителей ДВ.
С Пришвиным и Арсеньевым сравнивают удэгейского писателя Николая Дункая, который родился в с. Мартынова Поляна в 1930 году. Основой для будущих литературных произведений послужили легенды, сказки отца Николая, потомственного охотника. Всё его творчество, а первые рассказы Дункая появились в районной газете «Победа», затем он печатался в краевых журналах и газетах, пронизано любовью ко всему живому, уважением к заветам предков и культуре своего народа. Книга «Легенда о любви», которая вышла в свет в 1963 году, привлекает своей поэтичностью, национальным колоритом. Она была переведена на английский язык, вышла в свет в США и в Канаде. Также, как и Дерсу Узала, у Николая Дункая всё вокруг живое: и деревья, и реки, и заря. Птицы и звери у писатели наделены способностью думать, а сам человек растворяется в окружающем мире. Природа для него друг, помощник. В книгах удэгейского писателя народная мудрость, доброта, дружба, любовь ко всему живому на земле.
К 95-летию Николая Дункая при поддержке правительства Приморского края, Министерства культуры и архивного дела Приморского края, благодаря губернаторской издательской программе вышла книга Николая Дункая «Скала сокровищ», в ней так же, как и в первом издании, иллюстрации Ивана Дункая, племянника писателя. Книга невероятно красивая, в предисловии её содержится обращение к юным читателям, из которого ребята узнают, почему удэгейцев называют «лесными людьми», чему учит эта книга, почему её стоит прочитать. «Скала сокровищ» — настоящее сокровище, художественная история коренного народа Дальнего Востока.
В 1991 году удэгейский писатель был принят в союз писателей, а в 2000 году Николай Дункай стал лауреатом премии Арсеньева за отражение в произведениях духовной и материальной культуры нанайцев и удэгейцев.
Настоящее сокровище книг писателя – природа Уссурийской тайги и, конечно, дружба. Дружба человека с природой, человека с человеком. Много времени проводят охотники в тайге, непросто приходится людям. И непогода, и хищные звери встречаются на их пути. И как важно в минуты трудностей знать, что есть верный товарищ. Порой помощь приходит от незнакомого человека, такого же охотника, который когда-то проходил этими тропами. «Извиваясь синими плетнями, молнии рассекают почерневшее небо. Подобно удэгейским жерновам, урчит гром, постепенно приближаясь к нам. Деревья раскачиваются под сильными порывами ветра, зашумел ливень. За шиворот потоками потекла вода. Но у берега речушки, в тени орешника поджидает нас корьевой балаган, в котором аккуратно сложены дрова, кол метровой длины, смолистые лучины. Незнакомый нам человек позаботился, заготовил на всякий случай дрова. Спасибо, добрая душа!»
Тайга проверяет человека на прочность и показывает, кто твой друг.
«Искать женьшень! Нет мгновения радостней, чем слышать это слово: панцуй! Охватывает волнение, пробуждается мальчишеская страсть идти и первым увидеть красный пучок ягод чудесного растения». Копке женьшеня в книге «Скала сокровищ» посвящено несколько глав. Поиск священного дара тайги, корня жизни переплетается с охотничьими сюжетами, где есть место дружбе, взаимопомощи, товариществу. Как известно, у корневщиков есть неписаный закон. Тот, кто первым встретил женьшень, должен громким криком известить своих товарищей о находке. «Панцуй!». Если корень ищет большая бригада, особенно важно помогать друг другу. Основой жизни в суровой тайге является дружба, которая объединяет людей посредством взаимовыручки, уважительного отношения к природе. Корень становится наградой для смелого, честного охотника. Крепкая мужская дружба, в основе которой честность, порядочность, готовность прийти на помощь, нашла отражение в произведениях удэгейского писателя Николая Дункая.
О том, к чему приводит жадность и нежелание делиться с товарищами, рассказывается в одноимённой главе «Скала сокровищ». Охотник решил сам найти скалу сокровищ, но на его пути встали кедры, потом дорогу ему преградили извивающиеся змеи, наконец, уже когда цель была так близка, а охотник увидел на вершине скалы красный ковёр – ягоды женьшеня, ему показалось, что пролетел страшный огнедышащий дракон. Испугался человек, бросился со скалы, чуть не разбился, едва добравшись до нанайского жилища, вскоре заболел и умер.
Тайга проверяет человека на такие качества, как смелость, сила духа, честность, человечность. Дружба в произведениях Н. Дункая – это и просто общение, и необходимость для выживания, где важнее всего доверие. Когда в тайге люди встречаются после долгой разлуки, они рады поговорить, ведь несколько месяцев охотник ходит один с собаками. Такую встречу описывает нам писатель в главе «Путь далёкий». «Багдыфи, ага», — так приветствует гостя старый следопыт Валентин Канчуга, что означает: «Здравствуй, брат!». «Соскучился Валентин в тайге, рад гостю. Рассказывает разные истории…».
Много народной мудрости, интересных наблюдений о природе, быте, истории удэгейского народа находится в книгах писателя «Песня старого кедра», «Песня о Джанси Кимонко», «Звенит, рокочет бубен». Чтение его книг – это незабываемое путешествие по Уссурийской тайге, встречи с интересными людьми, погружение в самобытную культуру малочисленного народа.
С 2000 по 2011 годы в Пожарском районе Приморского края регулярно проходили литературные конкурсы имени Николая Дункая. К сожалению, об этой традиции забыли, поэтому считаем важным возобновить такую деятельность, предоставив возможность всем влюблённым в Дальний Восток проявить своё творчество. Интересно, что в течение многих лет Николай Семёнович был организатором и хранителем народного музея в селе Красный Яр. В музее хранится более пятисот экспонатов, среди которых национальная одежда, предметы быта, обувь, образцы прикладного искусства. В 20017 году библиотеке в селе Красный Яр присвоено имя писателя Николая Дункая.
Дети и молодежь, взрослые найдут в книгах Н. Дункая народную мудрость, искренность, доброту, любовь к природе и всему живому и тот уникальный (исторический) опыт и традиционные знания, которые унаследованы писателем от своих предков, земляков, исследователей удэгейской и нанайской культуры.
Интересная история дружбы русской учительницы Александры Андреевны с «лесными людьми» описана в книге Н. Дункая. Выпускница педагогического училища, не умевшая говорить по-удэгейски, всей душой полюбила своих учеников, бывших кочевников. Её пожилые ученики и морщинистые подружки не знали русского языка, но проявляли старание и терпение в его изучении. «Саша отдавала людям все силы и знания, утор – на уроках мальчикам и девочкам, а вечером – их родителям». Ученики постоянно менялись. На первом месте у них была охота – дело сезонное, нужно было выполнять план по добычи мяса и пушнины. Одни уходили на промыслы, другие возвращались. Взрослые ученики Александры Андреевны с жадностью ловили каждое слово учительницы, мешавшей русские слова с удэгейскими. Люди платили учительнице благодарностью, подарили ей множество вышитых тапочек, перчаток. С теплотой вспоминали бывшие кочевники и саму учительницу, и её интересные, как сказка уроки.
Николай Семёнович Дункай олицетворяет собой свой небольшой народ и через удивительные оригинальные повести, рассказы, сказки и легенды, этнографические очерки и публицистику с большой достоверностью сумел передать нам, современным и будущим читателям, многовековой опыт жизни одного из аборигенных народов Дальнего Востока. Своими произведениями он создал художественную историю своего народа, которую смог написать со знанием жизни, души, обычаев, преданий, проблем, радостей и болей. Настоящая мужская дружба, красота тайги, необходимость беречь природу, всё живое на земле – всё это нашло отражение в книгах Н. С. Дункая.
XX век открыл много талантливых писателей и поэтов среди коренных народностей Дальнего Востока. Среди них нанайцы, чукчи, удэгейцы, нивхи. Их произведения дают возможность жителям нашей большой многонациональной страны узнать больше о Дальнем Востоке, полюбить его всей душой. Произведения Н. Дункая, В. Арсеньева, Джанси Кимонко и других писателей должны занять достойное место на уроках литературы, истории в школе, потому что воспитывают в нас уважительное отношение ко всему живому, учат настоящей дружбе. А закончить хочется словами из книги «Скала сокровищ» Николая Дункая: «Тот, кто раз побывал в наших краях, подышал чистым воздухом, навсегда останется здесь».
Литераптура:
В. К. Арсеньев «По Уссурийскому краю. Дерсу Узала», Издательство «Эксмо». 2015 г.
Николай Дункай «Скала сокровищ», Владивосток Русский остров. 2025 г
