МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ИМЕНИ Д.И.МЕНДЕЛЕЕЕВА, ПОСВЯЩЁННАЯ
ГОДУ ЕДИНСТВА НАРОДОВ РОССИИ
Проект: Диалог двух культур – Мир детства в рассказах А.П.Чехова и Пулода Толиса
Секция:
Литературоведение
Автор:
Самадова Машрафой
Руководитель:
Акрамбаева Гульбахор Тухтаевна, преподаватель русского языка и
литературы, Отличник образования и науки Республики Таджикистан, учитель высшей категории
Учреждение:
Российско — таджикское государственное образовательное учреждение «СОШ с углублённым изучением отдельных предметов в городе Худжанд имени Антона Павловича Чехова»
Класс:
5
Город Худжанд, 2026 год
Оглавление
Введение.
1. Диалог двух культур: мир детства в рассказах А.П.Чехова и Пулода Толиса …………………………………………………………………………2
2. Образы детей в творчестве Антона Павловича Чехова (рассказы «Каштанка», «Детвора», «Мальчики», «Белолобый», «Ванька» ………3
3. Образы детей в творчестве таджикского писателя Пулода Толиса (рассказы «Мой козлёнок», «Дети нашего кишлака», «Муравейчик», повесть «Лето»)………………………………………………………………
4. Общность и различие детских образов в творчестве А.П.Чехова и Пулода Толиса……………………………………………………………..
Выводы.
Тема:
Диалог двух культур — Диалог двух культур – Мир детства в рассказах А.П.Чехова и Пулода Толиса
Введение.
Во всех странах дети чувствуют одинаково: они хотят любви, заботы и понимания. Многие писатели рассказывают о детстве, показывая внутренний мир ребёнка.
Актуальность:
Рассматриваемая тема проекта является актуальной на следующих основаниях:
— накануне юбилея А.П.Чехова и объявления 2025 года -–Годом Антона Павловича Чехова показать своеобразие и талант, признание чеховского мастерства во всём мире, в том, числе, и в таджикской литературе;
— вклад писателя — переводчика произведений А.П.Чехова — Пулода Толиса в ознакомлении таджикских читателей с произведениями русского писателя.
Цель исследования:
Рассмотреть, каким образом создают образы детей писатели А.П.Чехов и Пулод Толис, проанализировать и выявить, в чём общность и различие в изображении детской души двух писателей.
Задачи исследования, которые необходимо решить, заключаются в следующем:
— изучить критическую литературу по данной теме;
— ознакомиться с фактами из биографии русского писателя А.П.Чехова и таджикского Пулода Толиса;
— прочитать рассказы А.П.Чехова и рассказы и повести Пулода Толиса о детях на русском и таджикском языках, провести сопоставительный анализ детских образов, их восприятие жизни в творчестве двух писателей.
Объект исследования:
изображение внутреннего мира детской души в творчестве русского писателя А.П.Чехова и таджикского Пулода Толиса.
Предмет исследования:
средства и приёмы изображения детской души в рассказах А.П.Чехова и Пулода Толиса, выявить их общность и различие.
Гипотеза:
В изображении детской души, детского восприятия мира писатели А.П.Чехов и Пулод Толис используют различные приёмы и формы, в том числе, оба писателя показывают, что в формировании детского мировоззрения и мировосприятия играют важную роль жизненные обстоятельства, в которых оказались дети, также те взрослые, оказавшиеся рядом, но тем не менее, все эти детские образы объединяют чистота и наивность, мечтательность и стремление к изучению неопознанного.
Методы:
Перечислим методы исследования: сбор фактов и сведений, изучение источников, исследование и сравнение детских рассказов и повестей двух писателей, установление сходства и различия в изображении внутреннего мира детской души.
Основная часть:
«В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
А.П.Чехов
Кажется, что это вроде бы давно уже известное крылатое выражение.. Но, нет. В нём выражена сама суть человека – быть красивым и внутри и снаружи. А если выразить эти слова немного по-другому – именно доброта делает человека человеком, делает его красивым.
В этом проекте мне бы хотелось рассказать о двух прекрасных писателях, о двух патриотах своей страны, и просто о двух людях с красивой душой, которые прожили не менее красивую жизнь – русском писателе Антоне Павловиче Чехове и таджикском писателе Пулоде Толисе, провести параллели двух линий судьбы, хочется провести диалог двух культур.
В 2025 году весь мир отметил юбилей мастера короткого рассказа, талантливого русского писателя Антона Павловича Чехова, который не только своим творчеством обогатил русскую литературу, но и всей своей жизнью прославлял красоту человеческой души. Творчество и мастерство Чехова давно покорило не только весь мир, но и явилось литературной школой для многих десятков молодых писателей. Чеховский талант стал образцом для нескольких поколений таджикских писателей, таких, как Рахим Джалиль, Ходжи Садык, Фазлиддин Мухаммадиев, Файзулло Ансори и многих других знаменитых писателей. И в этой статье я хочу познакомить читателей с писателем и переводчиком рассказов Чехова на таджикский язык – Пулодом Толисом.
«Толис» — псевдоним писателя, это ассимиляция фамилии Толстой, которого очень любил его отец, мечтавший увидеть сына великим писателем.
Действительно, жизнь и творчество писателя Пулода Толиса можно назвать примером дружбы двух братских народов – русского и таджикского, а творчество мастеров слова – Антона Павловича Чехова и Пулода Толиса – диалогом двух культур. Символично, что, как и А.П.Чехов, в таджикской литературе Пулод Толис известен как мастер рассказа, более того, он перевёл с русского на таджикский язык произведения А.П.Чехова, М.Горького и В.Маяковского, А.Толстого и В.Катаева, М.Пришвина и многих писателей зарубежной литературы.
Но в этом проекте хочу подробнее остановиться общности жизни и творческого пути этих великих мастеров слова, творчества двух великих писателей. Что же их объединяет? Конечно же, в первую очередь, то, что они развили и подняли жанр рассказа на самую высокую точку развития, писали повести и рассказы для детей, использовали очень часто жанр сатиры и юмора. Оба писателя были патриотами своей страны, отличались глубокой духовностью и гуманизмом, выступали против недостатков существующего строя, были борцами за справедливость, были бескорыстными и глубоко в сердце принимали все проблемы общества. В результате – оба прожили короткую жизнь – Чехов – скончался от заражения крови, когда добровольно поехал на остров Сахалин, где была эпидемия холеры. Как врач и просто как патриот своей страны Антон Павлович Чехов на свои деньги построил больницы и медицинские пункты, и сам работал земским доктором. Безвозмездно ходил к больным и лечил их.
Пулод Толис, несмотря на то, что сам часто испытывал материальные трудности, всегда помогал своим друзьям – однажды подарил плащ невесте своего друга и помог организовать его свадьбу. Так как он работал редактором газеты «Хакикати Ленинобод», старался помочь с изданием статей всем начинающим литераторам. Пулод Толис тоже был ярым борцом за справедливость – писал о реальной ситуации в стране (в некоторых горных точках страны люди голодали), писал о евреях (что не нравилось чиновникам). Поэтому к нему стали относиться с опаской – сняли с должности главного редактора журнала «Красный восток» («Шарки сурх»), и он до конца жизни не мог трудоустроиться. Из – за душевного конфликта и недопонимания трагически оборвалась его жизнь в возрасте 32 лет.
Несмотря на короткую жизнь, Пулод Толис успел многое сделать в литературе, занимался переводческой деятельностью. Он ввёл в детскую прозу метод изобразительного исследования, поэтому он по праву считается одним из основоположников прозы мысли в таджикской литературе. В начале своего творчества Пулод Толис перевёл с русского языка на таджикский такие произведения, как «Сорока-воровка» (А.И.Герцен), «Попрошайка», «Счастливый конец» (А.П.Чехов), «Из итальянских сказок», «Вечерами» (М.Горький), «Ёж», «Журавль» (М.Пришвин), «Мы открыли Америку»(В.Маяковский), «Каменщик» (Иван Франко), «Сын одного моего друга» (Кришан Чандар) и т.д. В настоящее время изданы такие сборники детских произведений, Толиса, как «Мой козлёнок», «Дети нашего кишлака», «Муравейчик» и знаменитая повесть «Лето», которая переведена на многие языки мира. В своём творчестве Пулод Толис тоже показал образы детей и в годы Великой Отечественной войны, и в послевоенные годы. Дети у Пулода Толиса тоже мечтают о путешествии, о приключениях, они тоже – борцы за справедливость, они наивны, и в то же время, умеют размышлять о жизни, хотят разобраться в мире взрослых людей, где часто встречают грубость, несправедливость, но также много и хорошего – умение дружить, материнскую любовь, желание поскорее покончить с войной, чтобы вся семья была в сборе и жила счастливо. Таким предстаёт перед нами главный персонаж повести «Лето» — пятиклассник Хасан. Отец мальчика на фронте, вся тяжесть семейной жизни, детей – на плечах матери, которая не теряет надежды увидеть своего мужа живым, которая, несмотря на тяжёлые военные годы, воспитывает в детях честность, трудолюбие и справедливость.
Антон Павлович Чехов для детей написал много рассказов, которых до сих пор читают и любят все дети: «Каштанка», «Белолобый», «Детвора», «Мальчики», «Ванька». Во всех произведениях А. П. Чехова дети – самые активные защитники справедливости. Они заступаются за обиженных и возмущаются дурными поступками взрослых. Дети умеют быть благодарными за доставленную радость, умеют и сами заботиться о тех, кто слаб и нуждается в помощи, чего не скажешь о взрослых.
Следует особенно отметить воспитательные моменты рассказов двух писателей. Они учат детей добру, милосердию и отзывчивости, учат восхищаться красотой природы и любить свою страну, учат быть отзывчивыми и справедливыми.
Антон Павлович Чехов удивительным образом мог описать окружающий мир глазами ребёнка, даже очень маленького. В рассказах «Ванька», «Мальчики», «Детвора» мы видим, насколько точно описал писатель красоту детской души. Например, в рассказе «Гриша» писатель изобразил один случай из жизни двухлетнего мальчика, который едва умеет говорить. Гриша гуляет с няней по бульвару, и много новых впечатлений обрушивается на него. До этой прогулки Гриша знал «только четырёхугольный мир», в котором бывают няня, мама и кошка. По мнению Гриши: «Мама похожа на куклу, а кошка – на папину шубу, только у шубы нет глаз и хвоста». Вернувшись домой, мальчик пытается рассказать «маме, стенам, кровати, где он был и что видел», «не столько словами, сколько лицом и руками». Эмоции переполняют Гришу настолько, что у него поднимается температура. Мальчик плачет и долго не засыпает. А недогадливые взрослые не могут объяснить себе состояние малыша.
О большом влиянии книг на поступки детей мы узнаём из рассказа Чехова «Мальчики». Два гимназиста – Володя и его друг Чечевицын, начитавшись романов об индейцах, собираются убежать в Америку. Эти мальчишки почти ничем не отличаются от других детей. Нас очаровывают их наивность, желание стать героями и совершить подвиг. И мы невольно вспоминаем своё детство.
Рассказ «Детвора» известный русский писатель Лев Николаевич Толстой относил к числу лучших произведений Чехова. Дети в рассказе писателя – и наивны, и простодушны, и у каждого – свой характер, свои манеры и своя судьба. В процессе игры мы видим и их азарт, и их отношение к игре, и умение дружить. Мы видим, как в процессе игры проявляется основная черта детей – доброта и уступчивость.
Но не всегда А. П. Чехов показывал в своих произведениях детство как счастливую и безмятежную пору. Из рассказа «Беглец» мы узнаём, что крестьянский мальчик Пашка только в больнице впервые в жизни попробовал жареное мясо. У него болит рука, ему немного страшно оказаться одному в незнакомой обстановке. Но Пашка радуется сытной «больничной» еде и одежде, в которую его переодели. Даже больничный халатик лучше, чем повседневная одежда мальчика. Конечно, жизнь у Пашки в деревне бедная, нелёгкая. Но он хотя бы живёт в своём доме, с матерью.
А вот другой мальчик Ванька Жуков из рассказа Чехова «Ванька» – сирота. Его из деревни отдали в город в услужение к сапожнику. Девятилетний мальчик измучен тяжёлой работой, побоями хозяев, насмешками подмастерьев. Он недоедает, недосыпает и очень тоскует по родной деревне. Поэтому Ванька пишет письмо своему дедушке с просьбой забрать его из Москвы. Он не собирается садиться старику на шею: «А ежели думаешь, должности мне нету, то я Христа ради попрошусь к приказчику сапоги чистить, али заместо Федьки в подпаски пойду». Мальчик выражает свою готовность отплачивать добром за добро: «А когда вырасту большой, то за это самое буду тебя кормить и в обиду не дам…» У Ваньки есть надежда, что дедушка сжалится и увезёт его в деревню.
У героини другого чеховского рассказа тринадцатилетней Варьки такой надежды нет. Ей некуда уйти от своих хозяев и от бесконечной работы.
В своих произведениях писатель подчеркивал, что никто не должен притеснять, оскорблять и унижать других людей. И нужно гуманно относиться не только к себе подобным, но и к животным. Всей своей жизнью Антон Павлович Чехов доказывал это.
Сам Антон Павлович очень любил зверей. В детстве он разводил голубей. Из поездки на Сахалин привёз с собой дикую пальмовую кошку и мангусту. Во дворе его дома в Ялте разгуливал ручной журавль. Но особенно Чехов любил собак. Долгое время у него жили две таксы, которые получили клички по названиям лекарств – Бром и Хина.
Вот и в рассказе «Каштанка» главное действующее лицо – собака, которая потерялась. Обыкновенная дворняжка Каштанка оказалась сообразительной и артистичной. Она могла бы выступать на цирковой арене вместе со своим новым хозяином. Дрессировщик обращался с Каштанкой всегда ласково, хорошо её кормил, спала она в тепле на матрасике. В доме у прежнего хозяина столяра собака недоедала, спала под верстаком на стружках. Каштанка быстро забывает свою цирковую жизнь. Любовь и привязанность оказываются сильнее сытости и удобств. Рассказ Чехова «Каштанка» имел у детей необыкновенный успех. Писатель говорил, что дети считают его гениальным человеком, так как именно он является автором «Каштанки».
В другом рассказе о животных, который называется «Белолобый», А. П. Чехов изобразил волчье семейство и щенка – Белолобого. Щенок был очень любопытным, доверчивым и шаловливым. Наивный Белолобый доверяет даже голодной волчихе, которая едва его не съела. Удивительно человечно Чехов рассказывает о заботливой матери-волчихе, о резвых волчатах, об их играх с Белолобым. После возвращения из волчьего логова на зимовье, щенок получает от сторожа Игната несправедливую трёпку. Сторож обвинил щенка в разорении соломенной крыши хлева, где жили овцы. На самом деле через крышу в хлев забиралась голодная волчиха. В рассказе прослеживается мысль о том, что надо быть внимательным и чутким к домашним питомцам. Иначе можно попасть в неловкое положение, как сторож Игнат, побивший невинного Белолобого.
Об этом же – невнимании, равнодушии и даже чёрствости говорит А. П. Чехов в рассказе «Событие». Как радуются Ваня и Нина появлению у кошки трёх котят! Дети кричат: «Кошка ощенилась!» Весь день они не отходят от новорожденных котят, играют с ними. Добрые дети заботятся об их будущем: «Один котёнок останется дома при старой кошке, чтобы утешать свою мать, другой поедет на дачу, третий будет жить в погребе, где много крыс». Они даже подыскивают отца для слепых детёнышей. Ваня и Нина испытывают неподдельное горе, когда узнают, что собака съела беспомощных котят. Дети горько плачут. А взрослые, вместо того, чтобы наказать пса, только посмеялись над происшествием.
Во всех произведениях А. П. Чехова дети – самые активные защитники справедливости. Они вступаются за обиженных и возмущаются дурными поступками взрослых. Они умеют быть благодарными за доставленную радость, умеют и сами заботиться о тех, кто слаб и нуждается в помощи. Конечно, в этом пособии упомянуты не все произведения Чехова о детях. Ничего не говорится о рассказах «Злой мальчик», «Дома», «Житейская мелочь», о неоконченном произведении «Шульц», сценке «День за городом» и других. В каждом из них автор поднимает важные вопросы: как правильно воспитывать ребёнка, чтобы он не обманывал, не брал чужого, не курил? Как обуздать гимназиста – вымогателя и шантажиста? Что делать, если взрослый человек нарушает данное ребёнку честное слово и подводит его?
Эти и многие другие нравственные проблемы поднимаются в произведениях А.П.Чехова. Читатели разного возраста и разных национальностей обращаются к творчеству этого великого автора. Пьесы Чехова ставят во многих театрах мира, по его произведениям создают мультипликационные фильмы, снимают художественное кино. И происходит это не только потому, что произведения Антона Павловича Чехова интересно читать, но и потому, что, читая их, люди становятся благородней, красивей, добрей. Действительно, кто не читал «Каштанку» или «Письмо дедушке»? Кого не трогали события в этих рассказах, судьба Каштанки и Ваньки?
В своих произведениях А.П.Чехов глубоко раскрывал внутренний мир ребёнка, обращая внимание на социальные проблемы, одиночество и влияние среды на личность. Его стиль отличает лаконичность, точность деталей и скрытая ирония. Чехов оказал огромное влияние на литературу и театр, создав произведения, остающиеся актуальными и сегодня.
Пулод Толис (1929-1961)- советский таджикский писатель, известный своими произведениями для детей и переводами русской классики на таджикский язык. Родился в городе Ходжент (ныне Худжанд) в семье журналиста Пулоджона Бобоева. Толис перевёл на таджикский язык произведения А.Герцена, А.Толстого, А.Чехова и М.Горького. Его автобиографическая повесть «Тобистон» («Лето») была адаптирована в фильме «Лето 1943 года» в 1967 году. Пулод Толис внёс значительный вклад в таджикскую литературу и перевод русской классики, включая произведения Чехова. В 1944 году работал в драмтеатре в Душанбе.
В 1948 году поступил на факультет филологии Таджикского государственного университета, через год как лучший студент курса, был направлен в Москву в Литературный институт имени Горького, но был оттуда отчислен — выяснилось, что у него не было аттестата о среднем образовании. В 1947—1949 годах издаются первые рассказы писателя, к началу 50-х годов он уже был признан как состоявшийся писатель, и вернувшись из Москвы стал завотдела в газете «Хакикати Ленинобод» («Ленинабадская правда»), ответственным секретарем ежемесячника «Пионер», редактором в Таджикском государственном издательстве.
Детские произведения составляют значительную часть его творчества: « Бузичаи ман» ( «Мой козлик»), « Бачахои кишлок» ( «Ребята из нашего кишлака», 1950) «Мурчаяк» ( «Муравей», 1952), «Рассказы для детей» (1957) и, наконец , уже упоминавшаяся повесть «Лето». Однако к созданию положительного образа таджикские писатели шли каждый свои собственным и сложным творческим путем, в том числе и П.Толис.
Сборник его рассказов «Ребята из нашего кишлака» содержит новеллы, в которых идет речь о жизни деревенских школьников. Основная тема- участие детей в труде.
Герои этих рассказов своим поведением, характером и манерами похожи друг на друга, все они чувствуют ответственность пере семьей , перед школой, перед коллективом, все трудятся на благо общества: лишенные индивидуальности, они схематичны, их внутренний мир не раскрыт. Таковы в рассказе друзья-одноклассники Камил и Джура.
Слишком простые сюжеты и искусственные конфликты характерны для большинства произведений, входящих в этот сборник. Писатель не раскрывает психологии юных героев.
Работа актера драматического театра исполнение детских ролей на сцене, позднее знакомство с С.Айни и его творчеством возбудили у него желание систематически писать для детей.
По сочинениям классика П.Толиса знакомился со старым, дореволюционным миром, находил у него ответы на многие вопросы. В своих воспоминаниях о великом писателе и о впечатлениях от его «Старой школы» П. Толис писал: «Не помню, в третьем или в четвертом классе мне попалась в руки книжка. Она была не толстая, в полосатой обложке…Перед моим взором как будто появился другой мир…, после прочтения 5-6 страниц я нашел ответ на свои вопросы, книжка рассказывала о старых временах. Она стала моей любимой книгой. Называлась она- «Старая школа» и была произведением Садриддина Айни».
Образ положительного героя П.Толиса вырисовывался в его произведениях, постепенно усложняясь и совершенствуясь. В рассказах «Ахмад и Мактуб» («Письмо») действуют два героя- Ахмад и Джаббор. Оба стараются сделать людям хорошее, поступки и поведения их сходны. Однако они уже наделены автором индивидуальными чертами. В изображении облика своих персонажей он добивается творческого успеха.
«После военной игры, которую они очень любили, мальчики собрались в тени под ивами на берегу арыка. Был среди них и Ахмад. Это был чернобровый и черноволосый мальчуган со смышленым взглядом. Смуглая кожа его блестела».
Здесь автор, рисуя портрет юного персонажа, умело находит его связь с внешним миром, рост его героя подобен «тени от ив на берегу арыка».
При том, что художественные образы, созданные П.Толисом, не были до конца свободны от некоторых недостатков, усилия писателя преодолеть их и выработать собственную манеру характеристики героев принесли ощутимые результаты.
П.Толис один из первых писателей, который создал прозаические произведения для маленьких.
На примере его творчества заметно развитие дошкольной детской литературы. Следуя устоду Айни, писатель умело начал использовать сокровищницу таджикского фольклора. Человек- хоть он ещё маленький, но рождается для дела, как говорится, бездарных людей не бывает, лишь необходимо направить его одаренность к важной цели, создать благоприятные условия для полного раскрытия его способностей- вот та основная задача, которая ставится П.Толисом в его небольшой прозаической сказке, написанной в народной манере,-«Мурчаяк» («Муравей»). Здесь созданные автором герои будто живут рядом с нашими малышами. Каждый из персонажей в изображении автора имеет свой характер и нрав. Начало напоминает фольклорный сказочный зачин, из кратких описаний героев сразу видна и сущность их внутреннего склада: «Было ли не было, были два муравья. Оба из одного муравьиного рода, оба, как две капли воды. Одного звали Большак, а другого- Малыш». Путем сопоставления героев раскрываются черты их характеров, их мир.
«Большак- тяжёлый, разумный и послушный, во всем подражал отцу, не суетился, двигался спокойно, как отец. А Малыш, наоборот, озорной, подвижный, ко всем пристает, всех задирает».
В целом сказка довольна интересная и имеет воспитательное значение. В таджикскую прозаическую детскую литературу П. Толис смело внес элементы игры, свойственные детским стихам. Задорные и смешные реплики «вот я какой!», «я сильнее всех», «я вот уже какой большой» каждый раз выражают характер мураша. Видно тут и бескорыстное самоутверждение, свойственное лишь самому маленькому герою, в котором нет надоедливой истеричности и своенравия и которое говорит о кристально чистом детском самосознании. Все эти реальные черты юного характера, подмеченные знатоком детской психологии П. Толисом, призывают читателя вникнуть во внутренний мир маленького героя.
Написанная в 1954-1958 гг. повесть «Лето», переведенная на русский, узбекский, киргизский, эстонский и латышский языки, рассказывает о жизни таджика-подростка в трудные военные годы. «Лето»- произведение автобиографическое, в нем писатель рассказывает о фактах и событиях их времен его отрочества и юности. Это, пожалуй единственное в таджикской детской прозе произведение о периоде Великой Отечественной войны, о тяготах и невзгодах тыловой жизни в этот период.
В центре повести проблема становления юного характера. Развитие и изменение характера главного героя повести происходит под влиянием самого дяди Абдулатифа и начинается с того момента, которому посвящена глава «Савдои нахустин» («Первая торговля»).
Абдулатиф, на первый взгляд, человек сострадательный и участливый. Увидев, как Хасан пересчитывает вырученные от торговли деньги, он радуется. Абдулатиф ловко лезет в чистую детскую душу Хасана, не дав себе отчета в том, куда гнет палку. Совесть и человеческий долг уступают дорогу лжи и коварству, он ищет путь легкой наживы и то же прививает племяннику:
«- Видел, племянничек,… трудов не много, а нажил ты почти три сотни. Три сотни!- Дядя вытащил из пачки денег новенькую десятирублевку и с довольным видом зашуршал ею у меня перед носом».
Частые столкновения дядюшки Абдулатифа с мальчиком постепенно вызывали изменения в характере юного героя повести. На первых порах он еще верил всему, что говорил ему дядя. Сближение с Касымджоном, который с утра до вечера работает на дядю, а ни разу досыта поесть не может, одежды приличной у него нет, будоражит его ум и сердце, жестокие, но справедливые слова Шокиртароша (Шокир-Перец) об отношении Абдулатифа к Касымджану еще больше открывают ему глаза на дядю.
В повести читателю представлены два жизненных пути- путь жульничества и обмана, по которому идут Абдулатиф, Султаналихон, Одил, и путь порядочности и честности, по которому следует Шокиртароша и Касымджан, а за ними- и Хасан. Решить, какой из них предпочесть, писателю представляет самому читателю.
Ценность повести П.Толиса не только в том, что это произведение автобиографическое и здесь дан совершенно новый характер таджика-подростка, последовательно и мотивированно изображен процесс формирования новой личности и писатель смог построить по-новому сюжет произведения, но и в том, что он заметно показал «…творческое развитие дидактической традиции», начатое в новой таджикской реалистической прозе устодом С.Айни.
Учитывая своеобразие таджикской прозы еще до прихода Пулода Толиса на литературную арену, Р.Амонов отметил, что схематичность в построении сюжета рассказов оставила свои следы и на творчестве молодого прозаика. Но Пулод Толис смело шагал вместе со временем. Он постепенно проникал в сложный жизненный процесс своего народа.
Практическая часть
Заключение
Приведя примеры из творчества двух писателей – Антона Павловича Чехова и Пулода Толиса, мы понимаем и чувствуем связь времён, связь поколений, связь двух культур – русской и таджикской. Чеховский талант вдохновлял мастеров слова – писателей таджикской литературы – Рахима Джалиля, Ходжи Садыка, Фазлиддина Мухаммадиева, Пулода Толиса и многих десятков талантливых литераторов. Но только благодаря переводческой деятельности Пулода Толиса, который за свою короткую жизнь сумел перевести огромное количество произведений русской и зарубежной литературы на таджикский язык, читатели на таджикском языке (персидском, дари, иранском, афганском) сумели прочитать эти великие произведения.
В литературе образ ребенка часто служит отражением в обществе и его проблем. А.П.Чехов в своих рассказах показывает судьбу детей через призму реализма, а их переводы на другие языки могут менять восприятие этих образов. В этой работе мы рассмотрим, как Пулод Толис интерпретировал чеховских персонажей, сохранились ли их черты в переводе и какие изменения могли повлиять на восприятие читателей.
Использованная литература
- Толис П. Лето Повесть, [Для сред. и ст. школьного возраста / Пер. с тадж. М.М. Явич; Ил.: И. Ганиев]. — Душанбе: Ирфон, 1974. — 111 с. ил.; 20.
- Чехов, Антон Павлович. Избранные произведения : в 2 тома /Антон Павлович Чехов. — Москва: Изд. дом Родионова: Литература, 2007. — 21 см. — (Классика в школе).; ISBN 5-9673-0083-7
- Ресурсы из Интернета https://ilibrary.ru/author/chekhov/form.8/l.all/index.html
