Пройду по улицам Москвы
Автор: Сладкова Аурика Юрьевна,
учитель ГБОУ Школа № 1538 г. Москвы
Пройду по улицам Москвы,
Почувствую их плен,
Проникну в зданий красоту
И помечтаю на мосту…
Так много перемен!
Здесь понимаешь, что года
Текут, словно река,
И наступает день, когда
Ты, обозрев века,
Осознаешь,
Чем жил народ,
Что думал,
Как творил,
Не допускал ко власти сборд,
Кого боготворил.
История моей страны
Незримо сплетена
Сегодняшний
С прошедшим днем.
И каждый «я» немного в нем.
Давай по улицам пройдем,
Твоим, моя Москва.
( А.Ю.Сладкова. 2005 г.)
…Моя Москва! Кажется, я знаю о нашем городе многое и не знаю ничего. Как учителю истории, мне известно о прошлом столицы, ее легендах, улицах, о людях, которые создавали историю моей Москвы, а через нее — моей страны. Но Москва – это неисчерпаемый кладезь всевозможных новых открытий, историй, литературы. Это имена и даты, это книги и судьбы, это прошлое и настоящее. Мой город нельзя воспринимать визуально: «это здание, выполнено в стиле модерна. Давайте обойдем его со всех сторон…» Можно сказать: «Это здание возникло во времена Врубеля. Здесь все дышит той эпохой. Здесь все – дух времени».
Если молодое поколение не знает своей культуры, то этот «дух прошлого» мы не сможем связать с современностью. Как в истории семьи наступают пробелы, когда дети не спрашивают у своих отцов и дедов об их жизни, так и в истории страны, если не изучать историю, литературу, не знать культуру, появляется ниша, пустота, которую можно заполнить «выдержками» из «псевдокультур».
Дать ребенку эти знания, а через них – любовь, гордость за свой народ, способствовать развитию сопереживания, сопричастности прошлому и настоящему: вот кредо каждого учителя, родителя и, просто, человека.
Предлагаемая театрализованная постановка мною была сделана в 2010 году. В дальнейшем я возвращалась к ней, корректировала, использовала ее фрагменты, презентацию. Постановка может стать частью цикла мероприятий школы по истории Москвы и России, использована на уроках литературы и как внеклассное мероприятие.
Театрализованная постановка для учащихся 5-7 классов
Пройду по улицам Москвы
Пояснительная записка.
Цель проведения постановки:
На основе ознакомления учащихся с фразеологизмами, связанными с историей Москвы, способствовать развитию интереса к прошлому страны, ее культуре.
Для постановки необходимы 2 костюма девушек 19в., костюм дамы, костюм молодого человека, костюм ведущего — нашего современника.
Техническое обеспечение. Смарт – доска. Для постановки необходима презентация с видами Москвы, возможно использование фильма «Царь» П. Лунгина. (2009 г.)
Участники постановки: Ниночка, Танечка — две молоденькие девушки, маменька Ниночки, Александр — молодой человек, ведущий.
Слайд 1. Виды Москвы. Колокольный звон. Едет тройка.
Ведущий.
Город чудный, город древний,
Ты вместил в свои концы
И посады, и деревни,
И палаты, и дворцы.
Опоясан лентой пашен,
Весь пестреешь ты в садах;
Сколько храмов, сколько башен
На семи твоих холмах!
Исполинскою рукою
Ты, как хартия, развит,
И над малою рекою
Стал велик и знаменит!
На твоих церквах старинных
Вырастают дерева;
Глаз не схватит улиц длинных…
Это матушка – Москва!..
Процветай же славой вечной,
Город храмов и палат!
Град срединный, град сердечный,
Коренной России град!
(Ф. Н. Глинка. 1840 г.)
Слайд 2. Московский особняк. Входят Ниночка и ее маменька.
Маменька
Уф, устали. Насилу добрались. Здравствуй, Танечка (целуются).
Здравствуйте, Александр (дамы приседают в реверансе на приветствие молодого человека).
Александр
Как вам столица? Давненько вы у нас не гостили…
Ниночка
Столица… И правда, давно мы не бывали в Москве. Странно все здесь. Речь наша и не наша вовсе.
Танечка
Какие сложности, милочка? Вот Александр, он у нас знаток языков, он вам поможет.
Ниночка
Некоторых фраз мы с маменькой вовсе не понимаем. Видимо, нужно в Москве жить, чтобы все понимать.
Александр
Какие фразы вам были непонятны?
Ниночка
Ах, голова идет кругом… Постойте, попробую припомнить. Нам сказали, что папенькино «дело сложно будет решить: волокита…».
Слайд 3. Волокуша.
Александр
Слово «волокита» — не московское изобретение… Но в Москве оно обрело тот смысл, с которым существует в современном языке. Раньше вместо удобного экипажа предпочитали волокушу- телегу на полозьях. Волочилась волокуша медленно, и называли езду волокитой. И сейчас еще есть выражение: «Еле волочусь…». Другая волокита появилась в 15-16вв.
С централизацией Русского государства (а процесс этот возглавила Москва) все большую роль в управлении играют приказы. Они ведали вопросами финансов, судебными делами, войском. Московские приказы разбирали большинство тяжб. Теперь истцу и ответчику приходилось не только ехать за решением дела в Москву. А приехать служащему человеку было очень сложно: только несколько дней в году. Но и в самой Москве в приказах скапливалось несметное количество нерешенных дел, так как не торопились дьяки и подьячие решать вопросы. 2
Ведущий.
В 17в. в одном из царских указов писали: «…Дела вершить ему окольничему и воеводе…безо всякия волокиты». Так слово «московская» уже не произносили. А явление «волокита» обрело переносный смысл, оказалось долговременным, подобно старинной волокуше.
Ниночка
Собрали мы документы разные. Дали нам ответ. Посмотрел маменькин кузен, сказал, что это все «филькина грамота».
Слайд 4. Иван Грозный.
Александр
Это выражение связано с именем Филиппа Колычева (1507- -1569) – митрополита Московского и всея Руси. Он был митрополитом три года – с 1566 по 1569годы, в страшное для Руси время – опричнину Ивана Грозного.
Филипп происходил из знатного боярского рода Колычевых, в тридцать лет ушел в Соловецкий монастырь, впоследствии стал игуменом этого монастыря. По всей Руси шла о нем слава праведника. В 1566г Иван Грозный решил поставить его Московским митрополитом. Царю нужно было, чтобы это место занимал известный уважаемый человек, который бы освящал его политику. Филипп ответил: «Повинуюсь твоей воле, но умири мою совесть: да не будет опричнины! Всякое царство разделенное запустеет, по слову Господа, не могу благославлять тебя, видя скорбь Отечества». Царь был разгневан, поставил новые условия: он будет выслушивать советы митрополита по государственным делам, но чтобы тот «в опричнину и в царский домовой обиход не вступался». Филипп принял митрополию.
Но бесчинства вскоре возобновились. В беседах с царем митрополит пытался ходатайствовать за опальных. Царь стал избегать встреч с Филиппом.
Тогда митрополит стал посылать царю письма — грамоты, в которых просил опомниться. Царь же говорил, что то — пустые бумажки и называл их «Филькиными грамотами». Терпение митрополита лопнуло – весной 1568года он во время службы в Успенском соборе осудил опричнину. Иван Грозный был тогда с опричниками на службе. Все они были одеты в шутовскую, якобы монашескую одежду: в черные ризы, на головах высокие шлыки.
Слайд 5. Изображение священнослужителя. (Возможен показ фрагмента фильма Павла Лунгина «Царь». (2009г).
Иван Грозный подошел к митрополиту, ожидая благословения. Но Филипп смотрел на образ Спасителя, будто не замечая царя. Послышались возгласы: «Владыко, это же государь! Благослави его!»
Филипп, глядя на царя, ответил:
-В сем виде, в сем одеянии странном не узнаю царя православного, не узнаю и в делах царства…О, государь! Мы здесь приносим жертвы бескровные Богу, а за алтарем льется кровь христианская. С тех пор, как солнце сияет на небе, не видано, не слыхано, чтобы цари благочестивые возмущали собственную державу столь ужасно! В самых неверных, языческих царствах есть закон и правда, есть милосердие к людям, а в России нет их! Достояние и жизнь граждан не имеют защиты. Везде грабежи, везде убийства. И совершаются именем царским! Ты высок на троне, но есть Всевышний, Судия наш и твой. Как предстанешь на суд Его? Обагренный кровию невинных, оглушаемый воплем их муки, ибо самые камни под ногами твоими вопиют о мести?! Государь, вещаю яко пастырь душ.
Царь закричал:
-Филипп, неужели думаешь переменить волю нашу? Не лучше ли быть тебе одних с нами мыслей?
-Боюся Господа единого,- отвечал митрополит.- Где же моя вера, если буду молчать?
Ударил царь о пол посохом, произнес голосом страшным:
-Чернец! Доселе я излишне щадил вас, мятежников, отныне буду таким, каковым вы меня нарицаете!
Царь вышел из собора. Народ московский, который наполнял храм, все видел и слышал. Не мог Грозный простить этого Филиппу. Тогда велел он произвести следствие о злых умыслах митрополита на царя. Под пытками монахи Соловецкого монастыря дали клеветнические показания на своего бывшего игумена. Филиппа лишили сана, сорвали с него митрополичье облачение, погнали из храма метлами. Позже Филипп был отвезен в Богоявленский монастырь, в темницу, затем в тюрьму дальнего Тверского Отроч — монастыря. Год спустя Грозный отправил главу опричников – Малюту Скуратова – Бельского к Филиппу. Царь решил добиться от бывшего митрополита благословения на поход в Новгород. Филипп отказался благословить поход. Малюта задушил бывшего митрополита 23 декабря 1569г.
Останки митрополита по распоряжению сына Грозного – Федора Иоанновича- были перенесены и захоронены в Соловецком монастыре. Филипп был причислен к лику святых. Его мощи давали исцеление больным.
В 1652г. царь Алексей Михайлович приказал перевезти мощи святого в Москву.
Ведущий.
На месте встречи Алексеем Михайловичем и народом мощей святого был поставлен крест. Местность впоследствии получила название «У креста» и «Крестовская застава». Крест стоял здесь до 1929г, а затем был перенесен в церковь Знамения в Переяславской слободе. Название местности сохранилось в названиях Крестовский переулок, Крестовский рынок.
А выражение «Филькина грамота» напоминает нам о временах противостояния митрополита Колычева и царя Ивана Грозного. 3
Сейчас данной фразой называют ничего не стоящий документ.
Маменька
Документы, говорят, сейчас кладут в «долгий ящик». Значит, длинный?
Слайд 6. Алексей Михайлович.
Танечка
Ну, это я вам расскажу. Решил царь Алексей Михайлович помогать народу, решать самому, минуя посредников, проблемы народа. Потому поставили в Коломенском возле царского дворца на столбе особый ящик, в который всякий мог положить свою челобитную.
Слайд 7. Коломенское.
Идею ящика, видимо, подсказал царю старинный обычай оставлять челобитные на имя царя в Архангельском соборе Кремля на гробницах царских предков.
Слово «долгий» имело несколько значений. Оно означало «большой» и «длинный», «долговременный». Но со временем слово приобрело и другое значение. Не все челобитные доходили до царя. Да и просьбы, рассматриваемы в них, были, порой, малозначимы для правителя: побои, чья – то брань, испорченное имущество. Например, разбили во время торговли на Красной площади у мужика кувшин с квасом. Просил он, чтоб государь того человека сыскал. Часто не могли дождаться москвичи ответа. Потому и ящик прозвали «долгий».
Ведущий (к ученикам).
В советские времена у Кремля был установлен ящик для обращений к Сталину. Находился он в пристройке к Кутафьей башне. И также оказался долгим. Что же означает выражение «Положить в долгий ящик»?
Ниночка
А маменькин кузен сказал еще, что некогда ему с нами «лодыря гонять». Что бы это значило?
Танечка
-Ах, как он груб! Он сказал, что ему некогда вашим дело заниматься.
Маменька
Как же это? Я ничего не понимаю.
Танечка
В конце 18 века на воды ездить было модно. Затем «воды» появились и у нас.
Слайд 8. Изображение дам и кавалеров.
Александр
На Остоженке тогда открылось «Заведение искусственных минеральных вод». Все стали ездить. Открывалось заведение в пять часов утра, пациентов встречали, вручали фарфоровые кружки с минеральной водой. В число процедур кроме питья воды входили и минеральные ванны. Далее — трехчасовая прогулка по парку. Рядом играл оркестр.
Ниночка
Ах, как мило!
Ведущий
Христиан Иванович Лодер человек в Москве известный и уважаемый. Он был лейб – медиком императора Алексанра I, профессором Московского университета, почетным членом Петербургской академии наук, многих научных обществ. Он был автором известного анатомического атласа, который восхищал современников. В 1812гг. ему было поручено устройство военных госпиталей на 6 тысяч офицеров и 31 тысячу нижних чинов. 77% – таков был показатель выздоравливающих в его госпиталях -небывалый в тот период. Также по проекту ученого был выстроен в Москве анатомический театр, в котором он читал лекции по анатомии.4 Лодер был автором известного анатомического атласа, который восхищал современников.5
«Заведение искусственных вод» было открыто на Остоженке в 1828 году, нынешний Хилковый переулок. Заведение существовало там до середины 19в. Затем в его помещении были размещены разные учреждения, сад был вырублен.
Александр Сергей Васильевич Максимов в своей книге «Крылатые слова» писал, что фраза «Лодыря гонять» появилась, вероятно, таким образом. Пока приехавшие в экипажах богатые дамы и господа гуляли по парку, кучера, ожидавшие их часами, не понимали, зачем столько суеты и беготни? «Лодыря гоняют», -говорили они.6
Маменька
Слышала я еще, что в Москве жизнь «дороже Каменного моста».
Слайд 9. Каменный мост.
Александр
Там, где сейчас Каменный мост, был в 12-13вв. брод и перевоз через реку. В 17в. Замоскворечье соединили с городом деревянным мостом. Его приходилось разводить для пропуска судов, убирать в половодье и осенью, что создавало неудобство и не обеспечивало общение между берегами. К тому времени опыта по строительству больших мостов у наших мастеров было маловато. Потому в 1643г. пригласили «палатного мастера» из Страсбурга. Звали его Анце Яковсен (называли его и Ягон Клистер). Он привез с собой медные и железные детали, инструменты. Модель моста осмотрел царь Михаил Федорович. Долго спорили дьяки: спрашивали, отчего так много денег нужно на мост. Не построили, так как царь умер. К идее строительства моста вернутся лишь во времена царевны Софьи – сестры Петра Первого. Всехсвятский каменный мост позже стали называть Большим Каменным. По одним данным, мост был возведён в 1682—1687 годах, по другим — в 1687—1692 годах. Возглавил строительство старец монах Филарет. Руководил всем строительством Василий Голицын. Народ поговаривал о присвоенных средствах во время строительства. Что и говорить, мост действительно стоил дорого. Кроме того, мост приходилось неоднократно чинить.7
Новый мост был построен в 1859 году. Он был из металла, а название осталось прежнее – Большой Каменный мост. Так что у нашего моста была долгая история.8
Ниночка
Ах, видно и нам с маменькой долго придется наши дела решать.
Маменька
Однако, спасибо вам за беседу, за чай. Вот уж воистину «за чаем не скучаем – по семь чашек выпиваем». Пора и честь знать.
Раскланиваются.
Ведущий с помощью иллюстраций проверяет материал, усвоенный учащимися. Для этого на доске даются иллюстрации и фразеологизмы. Нужно найти между ними соответствие, объяснить, что в наши дни означают данные фразы, как они связаны с историей Москвы.
Примечания
- «Русская поэзия XIX века». // сб. стихов. «АСТ». 2022г.
- Муравьев В. Московские слова, словечки и крылатые выражения. М. «Алгоритм». 2007. С. 19-20.
- Там же. С. 4
- Там же. С.10 или https://iknigi.net/avtor-vladimir-muravev/106890-moskovskie-slova-slovechki-i-krylatye-vyrazheniya-vladimir-muravev/read/page-10.html
- Максимов С. В. Избранное / Подготовка текста, сост., примеч. С. И. Плеханова. — М.; Сов. Россия, 1981. или https://ru.wikisource.org/wiki/Крылатые_слова_(Максимов)
- О Каменном мосте, его строительстве, о том, как он изменился в 18-19 веках есть интересная информация у Пыляева М. Старая Москва. История былой жизни первопрестольной столицы
- Муравьев В. Московские слова, словечки и крылатые выражения. М. «Алгоритм». 2007.
Литература:
Муравьев В. Московские предания и были. «Московский рабочий». 1988.
Муравьев В. Московские слова, словечки и крылатые выражения. М. «Алгоритм». 2007.
Балязин В. Занимательная история России. М. «Первое сентября». 2001.
История московских районов: энциклопедия. Ред. Аверьянова К.А. – М. «Астрель». 2008.
Максимов С. В. Избранное / Подготовка текста, сост., примеч. С. И. Плеханова. — М. «Сов. Россия», 1981.
