Авдеева Екатерина Дмитриевна
4 курс
ГПОАУ ЯО ЯРОСЛАВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ
КУРАТОР УЧАСТНИКА:
Семенова Екатерина Борисовна
преподаватель
ГПОАУ ЯО ЯРОСЛАВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ
Свидетельство о публикации в электронном СМИ: СВ №226334
Наименование конкурса: Всероссийский конкурс для студентов «Научно-исследовательский проект»
Наименование конкурсной работы: Статья «ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ ПОСРЕДСТВОМ ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ОРНАМЕНТОМ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА»
Итоговая оценка: 1 место,  96 баллов(-а)
Диплом Всероссийского конкурса, бланк: ЕА №226334


УДК 372.3

ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ ПОСРЕДСТВОМ ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ОРНАМЕНТОМ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА

АВДЕЕВА ЕКАТЕРИНА ДМИТРИЕВНА,

студент, Государственное профессиональное образовательное автономное учреждение Ярославской области «Ярославский педагогический колледж»

СЕМЕНОВА ЕКАТЕРИНА БОРИСОВНА,

преподаватель, Государственное профессиональное образовательное автономное учреждение Ярославской области «Ярославский педагогический колледж»

FORMATION OF ETHNOCULTURAL REPRESENTATIONS OF SENIOR PRESCHOOLERS THROUGH FAMILIARIZATION WITH THE ORNAMENT OF THE RUSSIAN NATIONAL COSTUME

AVEEVA EKATERINA DMITRIEVNA,

student, State Professional Educational Autonomous Institution of the Yaroslavl Region «Yaroslavl Pedagogical College»

SEMENOVA EKATERINA BORISOVNA,

teacher, State Professional Educational Autonomous Institution of the Yaroslavl Region «Yaroslavl Pedagogical College»

Аннотация. В статье рассматривается проблема формирования этнокультурных представлений у детей шести-семи лет. Обоснована педагогическая эффективность ознакомления старших дошкольников с семантикой орнамента русского национального костюма в совместной деятельности с воспитателем. Описан опыт реализации четырехнедельного тематического цикла «Узоры русской души». Представлены результаты опытно-практической работы, доказывающие значительную положительную динамику в усвоении детьми символики народных узоров, развитии творческих способностей и воспитании уважительного отношения к культурному наследию. Установлено, что полисенсорное погружение в традиционную культуру через продуктивную и игровую деятельность способствует переходу знаний в устойчивые личные убеждения.

Ключевые слова: этнокультурные представления, старшие дошкольники, русский национальный костюм, орнамент, семантика узора, совместная деятельность, народное искусство.

Abstract. The article considers the problem of forming ethnocultural representations in children aged six to seven. The pedagogical effectiveness of familiarizing senior preschoolers with the semantics of the ornament of the Russian national costume in joint activities with a teacher is substantiated. The experience of implementing the four-week thematic cycle «Patterns of the Russian Soul» is described. The results of experimental practical work are presented, proving a significant positive dynamics in children’s assimilation of the symbolism of folk patterns, development of creative abilities and education of respect for cultural heritage. It is established that polysensory immersion in traditional culture through productive and playful activities contributes to the transition of knowledge into stable personal beliefs.

Key words: ethnocultural representations, senior preschoolers, Russian national costume, ornament, pattern semantics, joint activities, folk art.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО) и Федеральная образовательная программа (ФОП ДО) ориентируют педагогов на приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства, а также на формирование этнокультурной идентичности [1]. В современной педагогической науке русский национальный костюм рассматривается не просто как элемент быта, а как сложная семиотическая система, аккумулирующая духовный опыт нации, ее поэтично-образное видение мира и мировоззренческие установки [5, с. 112].

Орнамент народного костюма выступает своеобразным графическим языком предков, в котором зашифрованы символы плодородия, защиты, связи поколений и гармонии с природой. Однако анализ педагогической практики показывает, что ознакомление дошкольников с народным костюмом часто ограничивается поверхностным рассматриванием иллюстраций или формальным заучиванием названий элементов. Возникает противоречие между необходимостью глубокого формирования этнокультурных представлений и недостаточной методической разработанностью технологий погружения детей в семантику народного орнамента через совместную деятельность воспитателя и воспитанников.

Целью данного исследования является обоснование и апробация комплекса мероприятий по формированию этнокультурных представлений у детей 6–7 лет посредством ознакомления с семантикой орнамента русского национального костюма в совместной деятельности с воспитателем.

Опытно-практическая работа проводилась на базе МДОУ «Центр развития ребёнка – детский сад № 3» г. Ярославля. Формирующий этап исследования был реализован через четырехнедельный тематический цикл «Узоры русской души», направленный на развитие когнитивного, эмоционально-ценностного и поведенческо-деятельностного компонентов этнокультурных представлений. Ключевой особенностью цикла стала организация совместной деятельности, где воспитатель выступал не как транслятор знаний, а как партнер-исследователь, фасилитатор творческих мастерских и эвристических бесед.

Первая неделя («Геометрия народной души») была посвящена базовым геометрическим элементам (ромб, крест, солярные знаки) и цветовой символике. В формате виртуальной экскурсии и дидактической игры «Найди пару» дети не просто запоминали фигуры, но и учились аргументировать их значение: «ромб с точкой — это засеянное поле, потому что точка символизирует зерно в земле» [3, с. 45].

Вторая неделя («О чем молчат растения и птицы») раскрыла символику растительных и зооморфных мотивов. Через составление описательных рассказов по мнемотаблицам («Птица счастья на рукаве») и эвристические беседы («Красный — значит красивый») дети осваивали этнокультурную лексику (символ, оберег, плодородие) и учились устанавливать связь между цветом, формой и эмоциональным восприятием узора.

Третья неделя («Мастера золотой нити») сместила фокус на технологические аспекты и тактильное восприятие. В ходе экспериментирования «Тайны набойки» дети самостоятельно создавали узоры на ткани с помощью штампов, открывая для себя принцип раппорта (повторяемости) и зависимость качества отпечатка от силы нажатия. Создание объемных орнаментов из бросового материала (фольга, пуговицы, бисер) на картонных силуэтах сарафанов позволило детям почувствовать фактуру традиционной вышивки [6, с. 120].

Четвертая неделя («Мы – хранители узоров») стала итоговой. Коллективная творческая работа «Наряд для русской красавицы» потребовала от детей умения договариваться, соблюдать общий ритм и цветовую гармонию, создавая единое панно. Дидактическая игра-викторина «Знатоки народного узора» в командной форме закрепила умение находить ошибки в орнаменте, продолжать закономерности и объяснять символику знаков.

Особое внимание в ходе формирующего этапа уделялось обогащению предметно-развивающей среды. Центры «Русская горница» и «Ателье народного костюма» стали пространством для самостоятельной игровой деятельности детей, где они переносили полученные знания в сюжетно-ролевые игры, используя атрибуты по прямому назначению и воспроизводя традиционные формы общения [7, с. 88].

Результаты контрольного этапа исследования продемонстрировали масштабную положительную динамику. Если на констатирующем этапе высокий уровень сформированности этнокультурных представлений был зафиксирован лишь у 20% детей (4 человека), а низкий — у 30% (6 человек), то после реализации цикла «Узоры русской души» доля детей с высоким уровнем возросла до 75% (15 человек), а низкий уровень был преодолен практически полностью, сохранившись лишь у 5% (1 ребенок) (табл. 1).

Таблица 1. Сравнительный анализ результатов констатирующего и контрольного этапов

Уровень сформированности Констатирующий этап Контрольный этап Динамика
Высокий уровень 20% (4 чел.) 75% (15 чел.) + 55%
Средний уровень 50% (10 чел.) 20% (4 чел.) — 30%
Низкий уровень 30% (6 чел.) 5% (1 чел.) — 25%

Качественный анализ результатов показал, что дети перестали подменять народные понятия образами массовой культуры. Они свободно оперируют терминами «орнамент», «раппорт», «симметрия», «оберег», выстраивают логические цепочки, объясняя символическое значение узоров, и самостоятельно инициируют игры с этнокультурным содержанием.

Таким образом, ознакомление с орнаментом русского национального костюма в формате совместной деятельности с воспитателем является эффективным педагогическим условием формирования этнокультурных представлений у старших дошкольников. Народный узор выступает универсальным «кодом», позволяющим детям в наглядно-образной форме постичь мировоззрение и эстетические идеалы предков, а полисенсорная совместная деятельность обеспечивает глубокое личностное присвоение этих ценностей, формируя прочный фундамент национальной идентичности и толерантности. Разработанный комплекс мероприятий обладает высокой практической значимостью и может быть успешно интегрирован в образовательный процесс дошкольных образовательных организаций для решения задач патриотического и духовно-нравственного воспитания в соответствии с требованиями ФГОС ДО.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

  1. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования : утв. Приказом Минпросвещения России от 20.11.2022 № 1028 // Официальный интернет-портал правовой информации. URL: http://pravo.gov.ru (дата обращения: 10.10.2025).
  1. Князева О.Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры : программа / О.Л. Князева, М.Д. Маханёва. – СПб. : Детство-Пресс, 2018. – 304 с. – URL: https://search.rsl.ru/ru/record/01003185608 (дата обращения: 15.10.2025).
  1. Федорова С.Н. Диагностическое сопровождение развития этнокультурной личности дошкольника : учеб. пособие / С.Н. Федорова. – Йошкар-Ола : Марийский институт образования, 2020. – 84 с. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=44567890 (дата обращения: 12.10.2025).
  1. Шпикалова Т.И. Народное искусство как часть образовательной области «Художественное творчество» / Т.И. Шпикалова // Дошкольное воспитание. – 2020. – № 5. – С. 45-51. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/narodnoe-iskusstvo-kak-chast-obrazovatelnoy-oblasti (дата обращения: 14.10.2025).
  1. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. – М. : Наука, 1981. – 608 с. – URL: https://search.rsl.ru/ru/record/01001056789 (дата обращения: 11.10.2025).
  1. Комарова Т.С. Изобразительная деятельность в детском саду : учеб. пособие / Т.С. Комарова. – М. : Мозаика-Синтез, 2021. – 352 с. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=38901234 (дата обращения: 13.10.2025).
  1. Волков Г.Н. Этнопедагогика : учеб. пособие / Г.Н. Волков. – М. : Академия, 2019. – 168 с. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etnopedagogika-i-traditsii-narodnogo-vospitaniya (дата обращения: 16.10.2025).
  1. Бабунова Е.С. Этнокультурное воспитание и развитие дошкольника в условиях реализации принципа регионализма образовательной среды / Е.С. Бабунова // Сибирский педагогический журнал. – 2021. – № 5. – С. 283–290. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etnokulturnoe-vospitanie-i-razvitie-doshkolnika (дата обращения: 10.10.2025).

© Авдеева Е.Д., Семенова Е.Б., 2026.

Статья «ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ ПОСРЕДСТВОМ ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ОРНАМЕНТОМ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА»

Следите за новостями в соцсетях

Вконтакте MAX Телеграм Одноклассники

А также подписывайтесь на канал Научно-образовательный вестник «Pedproject.Moscow» в MAX