МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ) МИД РОССИИ
Кафедра всемирной и отечественной истории
История России
АНАЛИТИЧЕСКАЯ СПРАВКА
ТЕМА: «Возникновение государства восточных славян и влияния внешних факторов на этот процесс»
Выполнил студент 2 курса Международных отношений
Секизян Виктор
Москва 2023
ВВЕДЕНИЕ
Вечный вопрос истории – кто ее творит: личность или массы? На начальном этапе пути отечественной историографии на первый план выходила личность, а различные общественные процессы оставались в тени ярких персоналий. Так, Н. М. Карамзин в своем фундаментальном труде делит историю России на периоды правления разных князей, царей и императоров. Такой подход имеет плюс – рассмотрение каждого периода, выявления уникальных черт деятельности того или иного правителя. Но главным недостатком подхода является расчлененность истории, отсутствие объяснения возникновения и последствий различных процессов. Но уже ко второй половине XIX века С. М. Соловьевым и В. О. Ключевским был сформирован новый подход к отечественной истории – на первый план выходили явления и процессы. Они же отметили важность изучения истории славянства до 862 года для того, чтобы объяснить многие явления впоследствии.
История славянского народа своими корнями идет в далекое прошлое. Так, праславяне отделились от индоевропейской группы (языковой семьи) уже в середине II-ого тысячелетия до нашей эры. Затем, образовавшаяся балто-славянская группа консолидировалась в отдельную языковую группу, после, в середине I-го тысячелетия из нее вышел славянский этнос. В период Великого переселения славяне предприняли активные миграции на западе (до Вислы, Одера, Карпат), совершили колонизацию территорий на востоке и провели ассимиляцию проживавших там народов (угро-финнские племена, такие как меря, мурома, мордва). Восточной ветви славян пришлось бороться за свою независимость: они противостояли аварам в VI-VII вв. (сохранился афоризм
«погибоши аке обре»), в VIII веке – уграм (венграм) и торкам, в IX веке – хазарскому каганату, затем печенегам и половцам. Точкой бифуркации истории восточного славянство стало создание у них государства. Этносу удалось сосредоточить свои силы, и из тени мировой истории дикие скифы (по мнению греков) вышли на мировую арену, заявили о себе и достигли огромных успехов. В историографии существует множество подходов к проблеме возникновения восточнославянского государства, причины, объект и предмет этого процесса: норманизм, центризм, антинорманизм. К сожалению, преследователи крайнего норманизма отрицают какую-либо роль славянского этноса в процессе создания государства: эта теория имеет место и в современности, что угрожает статусу русской нации как политически суверенному и дееспособному, поэтому тема возникновения Русского государства и его консолидации актуальна и в наши дни.
Об этой проблеме рассуждал и Б. Д. Греков: «Политические успехи народов, вошедших в состав Древнерусского государства…стали возможны только при известных условиях внутреннего их развития. Было бы наивным думать, что объединение восточного славянства и неславянских народов под властью Киева есть результат какого-либо внешнего вмешательства». В своем высказывании Борис Дмитриевич поднимает проблему возникновения государства восточных славян и влияния внешних факторов на этот процесс. Эта проблема ляжет в основу исследования. Раскрывая проблему, необходимо определить:
- Проанализировать условия внутреннего развития племен и народов, вошедших в Древнерусское государство;
- Выявить роль внешнего влияния в процессе формирования государства восточных славян.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Рассуждая о возникновении Древнерусского государства, будем придерживаться точки зрения классиков. В. О. Ключевский, говоря о создании государства, подразумевал поход князя Олега в Киев в 882 году. В Повести Временных Лет повествуется о том, что князь Олег, после того как он рассадил своих мужей по городам на севере (Муром, Ростов, Новгород, Полоцк, Белоозеро, Изборск), отправился в поход по Днепру – на Киев, где правили Аскольд и Дир. Происхождение князей является открытым вопросом, в котором историки не сходятся во мнениях: Б. А. Рыбаков в своей работе «Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв.» утверждает, что в Киеве правил князь Аскольд, а «дир» — неправильно переведенный титул князя; А. П. Толочко («Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология») считает, что власть Аскольда и Дира напоминала византийскую диархию; его отец, П. П. Толочко в своей монографии «Древняя Русь» рассуждает о том, что Аскольд и Дир – прямые потомки Кия. Несмотря на такое обилие теорий, основной версией является легенда, изложенная в ПВЛ: Аскольд и Дир, «мужи Рюрика», возможно
«недовольные сей князем», ушли от него служить к Византийскому императору, но на Днепре до порогов они наткнулись на городок Киев, спросили жителей: «Чей он?», они ответили, что давно у них был князь, а теперь они платили дань хазарам, после чего Аскольд и Дир начали править в городе. В 882 году Олег предпринял поход против князей-
«самозванцев». Олег подчиняет своей власти Смоленск (центр Кривичей), затем Любеч, после чего доходит до Киева. Притворившись варяжским торговцем, Олег выманивает Аскольда и Дира без охраны и убивает их, после чего узурпирует власть в Киеве: «Да будет Киев матерь городов русских». Таким образом, в 882 году в ходе похода Олега было образовано (или объединено) государство восточных славян с центром в Киеве.
На самом деле, определение «восточнославянское государство» — не совсем корректно, хотя восточные славяне являются государствообразующим народом, все-таки не единственным. Например, Н. М. Карамзин в своем труде «История государства Российского» говорит о том, что некоторые финно-угорские племена, а именно чудь, весь, меря и мурома также были подчинены Киеву, а в последствии были ассимилированы восточными славянами. В Повести Временных Лет, древнейшей сохранившейся до наших дней летописи, под 862 годом записаны события призвания Рюрика и расставлении «мужей его» по городам и племена, среди которых перечисляются и вышеперечисленные финно- угорские племена. Историк советского периода, Владимир Васильевич Мавродин, в своей монографии «Образование древнерусского государства» рассуждает о том, что некоторые
восточнославянские племена, а именно вятичи и северо-восточные кривичи, являются результатом симбиоза восточных славян и финно-угров. Таким образом, древнерусское государства являлось многонациональным уже на первых ступенях своего развития.
Важно проанализировать политическую ситуацию, существовавшую среди славянских племен. Б. Д. Греков в монографии «Киевская Русь» утверждает, что уже в VIII
– начале IX вв. у восточных славян появляются такие политические институты, как вече, народное собрание, князь, вершивший суд и управляющий отдельным племенем или союзом племен, и волхвов, языческих восточнославянских жрецов. Наличие местных князей подтверждает и Повесть временных лет: это и древлянский князь Мал, и полоцкий Рогволод. Кроме того, интересен и факт возникновения задолго до появления Рюрика или Олега среди восточнославянских племен объединений, в историографии получивших название «суперсоюзы»: В. В. Мавродин в монографии «Образование древнерусского государства» говорит об возникновении «Державы волынян» в VII в., по известию Бертинских анналов в середине IX в. существует и вступает в отношения с другими государствами «Русский каганат».
Рассматривая условия внутреннего развития входивших в состав Древнерусского государства народов, нужно выделить экономические, социально-политические и культурные. К экономическим можно отнести: во-первых, переход от подсечно-огневой (на севере) и переложной (на юге) систем земледелия к пашенной, что способствовало увеличению производительности труда, во-вторых, увеличение торговых связей (укрепление существующих торговых путей, например, «Из варяг в арабы», и возникновение новых, например «Из варяг в греки»), в-третьих, выделение ремесла и появление городов. К социально-политическим можно отнести разложение родовой и возникновение территориальной общины. Также, Б. А. Рыбаков в монографии «Киевская Русь» утверждает, что уже в VIII – начале IX вв. у восточных славян появляются такие политические институты, как вече, народное собрание, князь, вершивший суд и управляющий отдельным племенем или союзом племен, и волхвов, языческих восточнославянских жрецов. Говоря о культурных условиях, нужно отметить, что восточные славяне, в отличии европейских народов, не имели культурной базы. Хотя с этим утверждением не согласится В. В. Мавродин: в своем труде «Образование древнерусского государства» он пишет о том, что восточнославянские племена, а именно анты имели высокий уровень культуры; но в VI – VII вв. происходит миграция антов на юг, после чего археологическая культура места их проживания (Поднепровья) деградирует (облегчается
керамика, уменьшаются поселения). Поэтому говорить о высокой культурной базе славян в период образования государства не приходится.
Продолжая рассуждение, нужно выявить уровень варяжского влияния на процесс формирования Древнерусского государства. Этот вопрос является одним из центральных и важнейших вопросов российской историографии. Ряд историков, начиная с Николая Михайловича Карамзина, считают, что уровень влияния внешних факторов на процесс формирования Древней Руси очень высок: норманисты считают, что варяг-норманн Рюрик является основателем государства у восточных славян, что без этой личности восточнославянские племена долгое время не знали бы о государстве. С такой позицией не согласятся представители антинорманнской теории. Например, С. М. Соловьев в «Истории России» сомневается о влиянии варягов на процесс формирования государства восточных славян, а в «Киевской Руси» Б. Д. Греков прямо отрицает их влияние. Большая часть современных историков считают, что варяги повлияли на процесс формирования Древнерусского государства, это подтверждает и археология (раскопки на Рюриковом городище по Великим Новгородом и Посада в Киеве, где находят оружие брони и другие товары из скандинавских стран), и многие зарубежные документы (например, Бертинские анналы, которые повествуют о посланниках от Руси, оказавшимися скандинавами), но внешнее влияние не являлось основным фактором формирования государства восточных славян, оно имело второстепенное значение. Таким образом, восточнославянские племена имели достаточно высокий уровень развития для создания государства, варяги несомненно играли роль в этом процессе, но она не являлась первостепенной.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог, следует отметить относительно высокий уровень социально- экономического и политического развития восточных славян и ассимилированных ими племен, который можно назвать достаточным для появления государственного объединения. Более эффективные способы ведения сельского хозяйства позволили получать излишек, присваиваемый сильным меньшинством: так возникло социальное неравенство. Затем этот процесс вылился в появление социальных и политических институтов (князь, вече и т. д.) отправления власти и правосудия. Протогосударственные объединения у восточных славян имели место еще до появления варягов на территории Восточно-Европейской равнины. Конечно, нельзя отрицать роль иноземцев, однако можно сказать, что внешнее влияние на процесс формирования государства восточных славян имело место быть, но оно было незначительны, на первое место среди факторов выходят факторы внутреннего развития народов, входивших в состав Древнерусского государства, вследствие чего им удалось добиться огромных успехов, как внутренних, так и внешних.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
- Греков Б. Д. Киевская Русь – М: «Издательство Академии Наук СССР», 1944 – 95 с.
- Карамзин Н. М. История Государства Российского. Полное издание в одном томе.
— М.: «Издательство АЛЬФА КНИГА», 2011 — 1279 с.: ил. — (Полное издание в одном томе).
- Ключевский В. О. Курс русской истории — М.: Мысль, 1987. — 432 с.
- Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. — Л.: Изд-во Ленинградского Гос. Университета. — 1945, 430 с.
- Повесть Временных Лет. Перевод с древнерусского Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Спб., 2012.
- Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М.: Наука, 1982. 590 с., ил.
- Соловьев М. С. История России с древнейших времен – М: «Издательство социально-экономической литературы», 1959 – 816 с.
- Толочко А.П. Князь в Киевской Руси: власть, собственность, идеология. Киев., 1992.
- Толочко П. П. Древняя Русь. — М.: Русский издательский центр, 2012 — 1088 с.
