«Формирование духовности школьников при изучении
произведений Константина Ушинского»
(по сказке «Сумка почтальона»)
Авторы доклада и презентации:
Кузнецова З. М. и Магадеева З. М.,
учителя русского языка
и литературы МОУ «СОШ № 5»
Актуальность
Проблема духовно-нравственного воспитания растущего поколения всегда была актуальной, поскольку состоит в формировании ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоническое развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека.
Актуальность нашего выступления состоит в необходимости помочь школьнику сформировать культуру чтения литературного произведения через преодоление наивного восприятия; приобщать детей к национальной культуре, русским народным традициям, направленным на развитие духовно-нравственной личности школьников через восприятие произведений К. Д. Ушинского; воспитывать чувство честности, доброты, умение нести ответственность за свои поступки.
Ушинский четко определяет требования к отбору произведений для детей: положительные идеи, художественность, доступность содержания; поэтому в круг чтения он включил сказки. Сказка изначально служит источником сохранения и передачи нравственного и эмоционального опыта, способом воспитания и обогащения культуры; помогает в привычной форме осознать себя в культурной ситуации. Через сказочные элементы учитель может найти путь в сферу эмоций ребенка и формировать нравственные категории (в этом помогают оптимизм сказок, увлекательность сюжета, образность, дидактизм).
Театрализация
— Добрый день, коллеги!
— Добрый день, адресаты!
— Скажите, Зимфира Мажитовна, как до изобретения телеграфа, телефона, Интернета люди общались, находясь на далеких расстояниях друг от друга?
— Писали письма.
— Как же называлась пересылка писем?
— Почта — это слово пришло из латинского языка и означает станцию, где ямщики меняли лошадей.
— А затем в городах почтовые сообщения разносили по домам почтальоны. По каким признакам можно было понять, что идет именно почтальон?
— По мундиру, фуражке с номером, сумке через плечо…
— Именно так и называется сказка Константина Дмитриевича Ушинского «Сумка почтальона». Сегодня мы отмечаем 200-летие со дня рождения этого замечательного писателя, педагога, создателя русской национальной школы.
— «Ушинский – это наш народный педагог, так же как Пушкин — народный поэт, Ломоносов – народный ученый, Глинка – народный композитор, Суворов – народный полководец» (Л. Н. Модзалевский)
— Сказки Ушинского открывали детям большие и маленькие тайны огромного мира, в котором они только начинали жить и в котором так много было незнакомого, непонятного и таинственного. А главное — они открывали самую большую тайну: в чём радость и счастье человека. Всем было ясно, что счастливым бывает только добрый, честный и трудолюбивый человек.
— Педагог-патриот, тонкий психолог Ушинский считал важным знакомить ребят с природой, родным словом, развивать в детях любовь к героической истории Родины, воспитывать в человеке с детства необходимые моральные качества — доброту, честность, скромность, справедливость.
— Сказка Ушинского «Сумка почтальона» начинается с того, что мальчик Коля пишет письмо бабушке, проживающей в Петербурге. Он поздравляет старушку с приближающимся Светлым праздником – Пасхой и подробно описывает свою жизнь в деревне. А затем рассеянный паренек вместо послания вкладывает в пакет чистый лист бумаги, а письмо так и остается лежать в книге. Что происходит в голове рассеянного человека?
— Мысли рассеиваются, не собраны.
— Как Колина рассеянность, несобранность сыграла с ним глупую шутку?
— Коля вместо письма вложил в пакет (конверт) пол-листа чистой бумаги.
— Что не забыл Коля сделать?
— Запечатать пакет, написать адрес, приклеить почтовую марку.
— Откуда и куда направлялся этот пакет?
— Из деревни в Петербург.
— А как мог пакет «скакать» 500 верст до Петербурга?
— Скакал не сам конверт, а лошади, везшие его.
— Вот Колин пакет оказался в сумке петербургского почтальона. Что произошло в этой сумке?
— Конверты с письмами разговорились между собой и рассказали о том, что в них написано.
— (Вытаскивают письма из сумки и читают их адресатов) Какие конверты оказались рядом с Колиным?
— Толстый, красивый пакет из белой бумаги лучшего качества, плотной и гладкой, с лоском; украшенный большой гербовой печатью с княжеской короной и множеством украшений. Послан был какому-то важному лицу.
— Солдатский серый запачканный пакет, запечатанный хлебным мякишем вместо сургуча, на котором была отпечатана солдатская пуговица; письмо написано было неровным почерком. Послан был матери солдата в Немощеную улицу, где жили бедные люди.
— Письмо с черной печатью: мальчику от матери, о смерти его отца.
— Веселое письмо с пустяками.
— Письмо от купца.
— Письмо Васе от родителей.
— Письмо, написанное деревенским дьячком от Акулины Трифоновны к ее мужу.
— Письмо, в котором что ни слово, то ложь.
— Болтливые повестки о денежных переводах.
— Конверты уподоблены людям и, как и люди, через поступки они обнаружили разные черты характера. Каким характером обладал Колин конверт и почему?
— Был очень болтлив и любопытен, как все пустые существа. В нем лежал пустой, чистый лист бумаги.
— Тогда можно описать характеры, поступки, судьбы соседей Колиного конверта. Богатый конверт был очень заносчив, отвечал не сразу, сначала смотрел, с кем имеет дело; не хотел лежать в темной и вонючей сумке, быть рядом с простыми конвертами, обзывал солдатский конверт уродом, боялся об него испачкаться… Готов был лопнуть с досады на ответ солдатского пакета. Обертка его была хороша, но в середине пустые фразы, в которых не было ни слова правды: тот, кто писал письмо, терпеть не мог того, к кому оно написано. Не было в нем ни уважения, ни преданности. В это письмо едва заглянут, а потом разорвут и бросят сначала под стол, а потом в помойную яму.
— Солдатский пакет постоял за себя: ответил, что ему скучно лежать возле такого надутого, но пустого и глупого барина. Конверт нес известие бедной дряхлой старушке, что сын ее, о котором она не слыхала уже лет десять, жив, здоров и скоро прибудет в отпуск. Написано было письмо каракульками, солдатом-самоучкой. Но из его глаз скатилась и упала на конверт теплая слеза. Конверт бережно нес ее матери. Мать прочтет письмо тысячу раз, прижмет к своему любящему сердцу и спрячет потом на груди.
— Пакет с черной печатью нес грустную новость. Бедный мальчик, который лежит в больнице, прочтет, что его отец скончался. Это письмо тоже было облито слезами, но не радостными. Письму хотелось провалиться сквозь землю, чем ехать с таким известием.
— Хохочущее письмо с уморительными вещами написано человеком превеселого нрава. В письме были одни забавные пустяки.
— Письмо от жены мужу, сверху донизу набитое поклонами.
— Повестки спорили, кто из них важней: повестке на десять рублей очень обрадуются бедные люди, а на повестку на пять тысяч не обратят и внимания. Обрадуется повестке от матери молодчик и потратит денежки по трактирам да кондитерским.
— Выходит, героями рассказа являются конверты, пакеты с письмами, и каждое письмо имеет явное сходство с теми, кто их писал. Вымысел сказки в том, что герои рассказа – письма, они разговаривают, имеют характеры, испытывают чувства… Правда: почтальон разносил письма, возможные судьбы людей… разносил по домам радость и горе, смех и печаль, любовь и злобу, дружбу и ненависть, правду и ложь, важные известия и глупые, пустые фразы.
— А Колина бабушка подумала, что над ней кто-то глупо подшутил.
Таким образом, главная мысль сказки заключается в том, что внутреннее содержание гораздо важнее красивой обложки. Автор имел в виду не письма, а людей, отличающихся друг от друга не только внешностью, но и внутренними качествами. Далеко не всегда красивый человек имеет светлую душу. Невзрачные люди могут быть благородны и красивы внутренне, а о внутреннем мире человека можно узнать только при общении.
Нет смысла хвастаться наружностью, если внутри только пустота и бессмыслица. Важно ценить внутреннее содержание. А также стоит помнить о силе слов: они могут разочаровать, огорчить или унизить. А могут окрылить и принести невыразимую радость. Поэтому стоит пользоваться своей речью с мудростью и осторожностью, также важно проявлять внимательность. Бабушка Коли получит пустое письмо и очень огорчится.
«…ребенок в сказке видит правду и хочет только правды; если же он заметит, как вы создаете или переделываете сказку, то она перестанет его интересовать… Вот почему дети любят больше сказки простых людей, в которых обыкновенно не изменяется ни одно слово» (К. Д. Ушинский. Собрание сочинений, т. 8, с. 431).
Литературная деятельность великого русского педагога К. Д. Ушинского — одно из замечательных проявлений многогранности его таланта: кроме сказок, в течение почти всей своей творческой жизни он писал стихи и очерки, пробовал свои силы в драматургии, опубликовал ряд литературно-критических статей, рецензий и обзоров, а также художественных переводов произведений зарубежных авторов.
Большое значение К.Д. Ушинский придавал языку своих произведений, он считал, что они должны быть написаны на родном языке, просто, без использования малопонятных для маленьких читателей слов. На родном языке можно прикоснуться к миру мыслей ребенка, до самых сокровенных уголков души, ибо только на родном языке можно воспитать национально сознательную личность, настоящего патриота своей Родины.
Ушинский никогда не упускает возможности от конкретных описаний обратиться к более высоким материям, к выводам, направленным на духовное развитие: его произведения отличаются тонкой психологичностью и на простых примерах преподают детям уроки жизни. Автор тактично подсказывает, от чего в себе надо избавляться, какие недостатки в характере могут мешать в дальнейшем, пытается подвести детей к самостоятельному выводу о том, что хорошо, а что плохо, что можно делать, а что не надо.
Таким образом, детские произведения К.Д. Ушинского — большая энциклопедия знаний, высокой нравственности, народной мудрости.
К. Д. Ушинский говорил: «Каждая школа, каждый педагог неизбежно выполняют одну из двух функций: или они готовят счастье своей стране, или несчастье»
Готовьте счастье, читайте книги Ушинского!
Выводы
Сказки имеют педагогическое и воспитательное значение, формируют представления о нравственных началах жизни, являются примером искусства слова.
Способствуют развитию воображения и литературно-творческих способностей, повышению интереса и мотивации к чтению и дальнейшему изучению литературы.
Прививают любовь к земле и народу; учат не лениться, быть трудолюбивым, честным и терпеливым, отзывчивым и скромным, смелым и добрым.
Изученная литература:
- Архив К. Д. Ушинского / Акад. пед. наук. РСФСР, Ин-т теории и истории педагогики; сост. В. Я. Струминский. М., 1962. Т. 4 : Ранние работы первого десятилетия научно-литературной деятельности К. Д. Ушинского (1846-1856 гг.).
- Ушинский К. Д. Воспитание человека: статьи: произведения для детей. М., 2000.
- Ушинский К. Д. Детям: рассказы и сказки. М., 1978.
- Ушинский К. Д. Педагогические сочинения : в 6 т. М., 1988.
- Бельский В. Ю. К. Д. Ушинский о национальном характере воспитания // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 6.
- Гончаров Н. К. Педагогическая система К. Д. Ушинского, М., 1974.
- Шарков А. С. К. Д. Ушинский о языке и обучении // Русская речь. 1971. № 4.
- Шеховская Н. Л. И. А. Ильин и К. Д. Ушинский: «диалог» о духовности // Педагогика. 2005. № 10.
