автор: Воробьева Маргарита Александровна
учитель географии МБОУ СОШ №1
Сказки народов Нижнеамурья, как инструмент воспитания толерантности у подрастающего поколения.
Сказки народов Нижнеамурья, как инструмент воспитания толерантности у подрастающего поколения.
Потенциал современного образования используется для консолидации общества, формирования толерантного сознания, сохранения единого социокультурного пространства страны, преодоления этнонациональной напряженности на началах приоритета прав личности, равноправия национальных культур, формирования самосознания и этнической толерантности.
Среди многих средств, обеспечивающих развитие человека особое место занимает народная культура, обладающая богатейшим воспитательным потенциалом в силу своих специфических особенностей. А именно, доступность детскому восприятию, яркость и колоритность элементов.
На современном этапе возникла необходимость поиска путей улучшения межнациональных отношений как внутри России, так и за ее пределами и одним из таких путей является формирование у подрастающего поколения культуры межнационального общения, которая включает знание культуры и традиции местного этноса, толерантности. Приобщение к культуре другого народа вещь безусловно полезная во всех отношениях. Это не только путь духовно-нравственного обогащения ребенка, возможность познакомиться с чужим, но и лучше знать свое, научиться беречь его, ценить и обогащать за счет влияния других культур. Кроме того, знакомство с культурой народов ближайшего национального окружения — это самый верный путь воспитания уважения, симпатии, добрых чувств к людям иных национальностей и этики межнационального общения.
Сказка – это духовное богатство народа. Если сказка удачно выбрана и вместе с тем выразительно рассказана, можно быть уверенным, что в детях она найдет чутких и внимательных слушателей и это будет способствовать развитию патриотических чувств. Через произведения устного народного творчества ребенок постигает ценность толерантности. Слушая, читая, играя в сказки дети учатся распознавать добро и зло, сочувствовать слабому, обиженному, защищать униженных, понимать поступки людей и терпимо относиться к иному мнению. С помощью народных сказок, которые в доступной форме помогают познавать окружающий мир дети учатся понимать друг друга, осознавать собственную ценность, осознавать ценность других людей, проявлять эмпатию и толерантность, таким образом происходит моральное воспитание. Воспитание толерантных установок через все виды народных сказок, потому что в каждой из них заложена высоконравственная составляющая.
Во внеурочной работе с учащимися использую деятельностный подход к воспитанию толерантности. Весь процесс воспитания происходит через специально организуемую деятельность и общение детей. Такой деятельностью может стать художественное оформление сказки, театрализация, выполнение творческих работ по содержанию прочитанных сказок. Ориентируюсь на активность, сознательность и самостоятельность ребенка. В основе занятий лежит не вербальное воздействие, а деятельность самого ребенка, при этом обеспечиваю субъективную свободу в выборе деятельности и ее компонентов.
Патриотическое воспитание возможно посредством любых видов народных сказок. Сказка – ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Сказка – это духовные богатства культуры, познавая которые, ребёнок познает родной народ. Именно в этом возрасте ребёнок проявляет интерес ко всему сказочному и чудесному.
Через произведения устного народного творчества ребенок постигает ценности толерантности. Наиболее доступной формой, в которой полярные образы людей можно задать детям, являются в первую очередь герои детских сказок. Как правило, все сказки содержат педагогические идеи, которые завуалированы в интересный для детей сюжет. Отрицательные персонажи всегда противостоят в них положительным, образуя полярные пары, противоположные не только по своим личным качествам, но и по разыгрывающимся между ними взаимоотношениям, которые олицетворяют борьбу добра и зла.
Работу с фольклорным материалом необходимо выстраивать в соответствии с логикой воспитания толерантности: сначала формирование толерантного сознания, затем выработка привычек толерантного поведения и в заключение воспитание толерантного отношения.
В работе с детьми использую следующие приемы формирования толерантности:
— сравнение содержания двух или трех сказок;
— сравнение характеров героев двух или трех сказок;
— создание иллюстраций к прочитанным сказкам;
— моделирование сказочного сюжета;
— изготовление творческих работ по содержанию сказок;
— театрализация сказки.
Ниже расположена подборка сказок народов Приамурья, направленных на формирование качеств толерантной личности:
— терпимости («Большая беда», «Как братья женились»);
— доброты («Бедняк Монокто», «Как Бельды воевать перестали»);
— смелости («Как Сахалин островом стал», «Храбрый Азмун»);
— настойчивости («Охотник Эндэ», «Мачка- дочь охотника»);
-находчивости («Как лягушки спасли зайцев», «Маленькая Эльга»).
Анализ некоторых произведений показывает какие именно ценности раскрываются в них и как они влияют на жизнь героев.
Сказка «Храбрый Азмун» учит быть добрым в любой ситуации. Главному герою столько всего пришлось пережить, но несмотря на это он остался добрым и смог достигнуть поставленной цели во имя спасения своего народа. В «Соболиные души» мы видим пример стремления человека к власти над своими сородичами, убеждаемся в том, что оно может погубить человека.
Сказка «От чего старик ослеп» — это пример того, что необходимо уважительно относится к людям старшего возраста, к их жизненному опыту.
А в сказке «Мальчик Чокчо» мы видим другой пример. Юный герой преодолевает все трудности на своем пути, чтобы постоять за своего родича. Главные ценности для него – любовь, дружба, чувство товарищества и взаимопомощи.
Слушая, читая, играя в сказки, дети учатся распознавать добро и зло, сочувствовать слабому, обиженному, защищать униженных, понимать поступки людей, терпимо относиться к иному мнению.
В заключении отмечу, что нравственное воспитание по-прежнему не утратило своей актуальности. Задачу воспитания у подрастающего поколения патриотических чувств можно решить с помощью сказок коренных народов, которые в доступной ему форме помогают познавать окружающий мир, узнавать, что все люди отличаются друг от друга внешностью и поведением, знакомят со способами эмоциональной поддержки сверстника, взрослого; помогают понять, что причинами конфликта могут быть противоположные интересы, чувства, взгляды, дают представление о возможных способах разрешения конфликтов.
Дети учатся понимать друг друга, осознавать собственную ценность и ценность других людей; проявлять эмпатию и толерантность; сознавать, какое чувство испытывают другие по отношению к их поступкам; выражать свои чувства и понимать чувства другого; находить конструктивное решение конфликта.
Таким образом происходит моральное воспитание, воспитание толерантных установок через все виды сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжетах.
Список литературы:
- Гудан Е.П. Нивхские сказки на русском, нивхском и ульчском языках. – Хабаровск: КГУП «Хабаровская краевая типография», 2011. – 112 с.
- Нагишкин Д.Д. Амурские сказки/Дмитрий Нагишкин; иллюстрации Геннадия Павлишина. – Санкт-Петербург; Москва: Речь, 2015. – 296 с.: ил.
