автор: Расторгуева Айталина Георгиевна
Воспитатель МБДОУ ЦРР детский сад 86 «Колокольчик», г. Якутск
«Якутские пословицы о труде как средство формирования нравственного воспитания в Дошкольном образовании»
«Якутские пословицы о труде как средство формирования нравственного воспитания в Дошкольном образовании».
Современная реальность развития российского общества диктует новые условия демократизации, и как следствие — обновление и совершенствование системы образования. В связи с этим в настоящее время особую актуальность приобретает изучение пословиц как важной составной части воспитания нравственности у детей дошкольного возраста. Пословицы рассматриваются как продукт нравственности, как фактор формирования у детей нравственности, формирования высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали. Сущность нравственного воспитания заключается, в формировании духовно развитой личности. В связи с этим, для современного якутского общества остро встает проблема воспитания нравственности, в частности передачи социального опыта подрастающим поколениям: единую совокупность идей, взглядов, идеалов на процесс развития, воспитания и обучения детей.
Цель исследования – выявление влияния пословиц, составляющих содержания концепта «Труд» в якутском языке как средства формирования нравственного воспитания у дошкольников.
Задачи исследования:
- Проанализировать научно – методическую литературу по теме исследования;
- Провести лексикографический анализ слова «труд»;
- Выяснить этимологию и историческое развития понятия «труд»;
- Описать концепт «Труд» на основе якутских паремий методом семантического поля;
- Провести констатирующий эксперимент по восприятию и использованию якутских паремий дошкольниками.
В начале нашего исследования была выдвинута гипотеза: анализ концепта «Труд» на основе якутских пословиц позволяет определить языковую и национальную картину мира якутов; использование в речевой работе с детьми якутских пословиц и поговорок предусматривает формирование нравственности дошкольниками и успешному развитию сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии принципами морали якутов.
Теоретическая значимость определяется тем, что объектом исследования явилось изучение якутских пословиц, актуализирующих концепт «Труд».
Практическая значимость заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы в речевом и общепознавательном развитии детей дошкольного возраста и позволяет наметить новые подходы в формировании нравственности у детей.
Мы полагаем, что научная новизна исследования состоит в том, что не существует специальных научных трудов, посвященных анализу якутских пословиц о труде. Концепт «Труд» рассматривается в сопоставительном аспекте, что соответствует актуальным потребностям нравственного воспитания. Кроме этого, дается теоретическое и практическое обоснование по формированию нравственного воспитания воспитанниками детского сада.
Для понимания имени концепта – слова «труд» был проведен лексико-графический анализ исторических, этимологических и современных толковых словарей.
Целью теоретической части исследования — описать национальную картину мира якутов на основе пословиц в рамках концепта «Труд». В состав якутских пословиц, что в переводе на якутский язык өс хоhоонo входят изречения, раскрывающие быт, виды традиционного хозяйствования, культуру народов Саха.
По мнению Георгия Устиновича Гермогенова-Эргиста, известного исследователя якутского фольклора, в якутских пословицах отражены общественные и общечеловеческие нормы и заповеди исторического пути развития якутов как этноса. Например: сугэ кыайбата5ын сугэ кыайар где не возьмёт топор, там возьмёт смекалка.
Для понимания имени концепта – слова «труд» в якутском языке был проведен лексико-графический анализ словаря Платона Алексеевича Слепцова — Ойуунского. В результате чего был сделан вывод, что в ЯКМ труд (улэ) понимается как – работа, труд, занятие; дело. Детальное исследование концепта «Труд» методом семантического поля на основе якутских пословиц и поговорок позволило выделить следующие семантические сегменты концепта:
- Птица («эрдэ турбут чыычаах тумсун соттор, хойут турбут чыычаах хара5ын хастар рано вставшая птичка клюв протирает, поздно вставшая птичка глаза протирает»);
- Земля («сир быйаҥнаах, киһи сатабыллаах земля плодоносна, человек смекалист»);
- Счастье («дьол үлэ5э баар счастье есть работа», «киhи дьоло үлэ5э счастье человека в труде»);
- Золото («көрдөөбүт көһүйэ көмүһү булар кто ищет тот всегда найдет горшок золота») и т.д.
Исследование концепта «Труд» в якутской картине мира методом семантического поля позволяет сделать вывод о том, что для якутов, труд – основа жизни, необходимое ее условия. Именно такие пословицы, как «дьол үлэгэ баар счастье есть работа», «каhы үлэлиэҥ – оччону ылыаҥ сколько наработаешь – столько и возьмешь», «үлэтэ һуок үчүгэй һуок без труда нет добра» характеризуют отношение якутов к труду как одной из основной ценности жизни. Различия в содержании концепта «Труд» раскрывают разные условия формирования якутского этноса — это географические, исторические, социальные различия.
В ЯКМ «труд» – основа жизни, необходимое ее условие. Именно по отношению к труду якуты характеризуют человека, также труд для якутов важен сам по себе и носит характер морального предписания.
Важным итогом настоящего исследования является новый аспект изучения концепта «Труд» как ментального образования – педагогический – посредством изучения пословиц как средств формирования нравственного воспитания.
В Якутии с древних времен почитают и уважают семейные узы как один из достоинств, иначе выражаясь, крепкая семья является основой в формировании достойного и здорового общества.
Именно в своей семье ребенок изначально получает основы нравственного и культурного развития, которые в будущем формируют его характер и нормы поведения. Семья является стимулом в формировании полноценной личности , мотивирует его социальную и творческую активность.
Каждый народ в ходе своего исторического развития для передачи социального опыта подрастающим поколениям вырабатывает определённую упорядоченную, единую совокупность идей, взглядов, идеалов на процесс развития, воспитания и обучения детей. Она основана на соблюдении традиций, обычаев, приобщении их к духовной и материальной культуре этноса. Взгляды народа на труд и трудовое воспитание близки принципам современной теории педагогики. Раннее включение детей в трудовую жизнь семьи, воспитание воли и характера в труде, преемственность трудовых занятий в семье – традиционные явления для всех народов
С целью выявления нравственного воспитания у детей в исследовательской части был проведен констатирующий эксперимент, предусматривающий уровень владения пословицами как источниками знания нравственного и культурного развития. Эксперимент проводился на базе МБДОУ ЦРР детский сад 86 «Колокольчик».
Эксперимент проводился в 4 этапах.
1 этап — вводно-ориентировочный (пропедевтический), предусматривал работу по введению знаний о формах речевого фольклора. Его целью было ознакомление детей с различными малыми формами фольклора, подготовка к выделению пословиц и поговорок в речи как лексико-фразеологических единиц. На этом этапе предусматривалось ознакомление с различными жанрами фольклорной речи малых форм: потешки, прибаутки, песенки, шутки, дразнилки, поддевки, считалки, заклички, скороговорки, пословицы, поговорки, загадки.
II этап — операционно-познавательный. Его целью выступало сообщение, расширение, уточнение знаний о пословично-поговорочных выражениях. На данном этапе предполагалось ознакомление детей с речевым материалом в двух направлениях: первое — ознакомление с пословицами, поговорками содержащие концепта «Труд», и второе — ознакомление с логической взаимосвязью пословичного выражения и действительности.
На III этапе (деятельностном) целью являлось органичное включение пословично-поговорочных выражений в различные виды деятельности дошкольников. Данный этап обучения включал репродуктивный и творческий подход к использованию пословично-поговорочных единиц в ходе учебно-речевой и художественно-речевой игровой, бытовой и досуговой деятельности с детьми.
IV этап — оценочно-результативный с целью выявления степени использования детьми пословиц и поговорок в фактической речевой практике. Надлежало определить, каковы результаты системной работы с детьми в ходе обучения и коммуникативного опыта общения со взрослыми.
В результате констатирующего этапа эксперимента было выявлено отсутствие высокого уровня владения детьми изустными выражениями. Подавляющее большинство детей показало низкий уровень понимания смысла выражения, диффузность лексических единиц в назывании пословиц и поговорок. Незначительная часть детей проявила средний уровень владения пословицами и поговорками. Выраженного доминирования методов ознакомления с пословицами, поговорками (словесный, наглядный, действенный) отмечено не было.
Указанные сложности обусловлены, на наш взгляд, отсутствием системы работы по ознакомлению детей с пословицами, поговорками, недостаточным вниманием к обогащению собственной речи пословицами как изобразительно-выразительными средствами языка и источником национальной картины мира, раскрывающим этнические особенности языка и культуры. Результаты констатирующего эксперимента позволили сделать вывод о необходимости формирования нравственного воспитания в дошкольном образовании на основе изучения пословиц разных этносов.
Проведенное исследование подтверждает вывод о необходимости изучения пословиц, в частности пословично-поговорочных выражений о труде, что помогает в взаимопроникновению в мир языка и культуры другого этноса. А пословицы и поговорки о труде рисуют не только национальную картину того или иного этноса, но и воспитывают уважительное отношение к труду как социально-значимому явлению.
Таким образом, важным итогом настоящего исследования явился новый аспект изучения концепта «Труд» как ментального образа – педагогический – посредством изучения пословиц как средства формирования нравственного воспитания.
Констатирующий эксперимент доказал, что в развитии у детей нравственного и культурного воспитания важное место занимает пословиц о труде, что является основообразующим фактором сохранения и передачи социального опыта прежних поколений народа саха. Якутская педагогика и метод воспитания ребенка обладает великими материалами из фольклора это как древнейшее эпическое искусство якутов олонхо, разнообразные и поучительные сказки, песни, пословицы, скороговорки, поговорки, мифы и загадки. Всё вышеперечисленное имеет своё познавательное и воспитательное значение, не утратившее своей актуальности и сейчас.
Использованная литература
- Васильева Н.Н. Межкультурная компетенция. Стратегии и техники ее достижения [Электронный ресурс]
- Концепт «Труд» в русских и тюркских паремиях как средство формирования межкультурной компетенции : ВКР / Расторгуева А.Г. / РГПУ им. А. И. Герцена, СПб.: 2016 г.
- Садохин А.П. Межкультурная коммуникация: Учебное пособие. М.: 2009.
- Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. — М.: Наука, 1974
- Якутские пословицы /[Составитель Г.В.Попов]. – Якутск: Бичик, 2005.
- Пословицы и поговорки / [ред. Е.Н.Попова]. – Якутск:Бичик, 2012.
- Попов Г. С. Воспитание детей у народа Саха. – Якутск, 1995.
