Автор: Соринская Светлана Викторовна
преподаватель кафедры Теории и методики преподавания ФГБОУ ВО «Кузбасский государственный технический университет имени Т.Ф. Горбачева Институт профессионального образования
Методическая разработка «Литературный вечер, посвящённый 200 – летию со дня рождения Федора Михайловича Достоевского «Великий гений и пророк»»
Литературный вечер, посвящённый 200 – летию со дня рождения Федора Михайловича Достоевского
Цель занятия: выявить своеобразие творчества Ф.М. Достоевского, основные мотивы творчества
Задачи урока:
Ι. Образовательные: познакомить учащихся с биографией писателя и основе его творчества; формировать умение анализировать текст художественного произведения (проблематика, сюжетно-композиционные особенности, своеобразие художественных образов); развивать умение выражать свои мысли, оценивать поступки героев, делать выводы; формировать представление о героях произведения на основе сопоставления словесного и графического образов (иллюстраций); обогащать словарный запас
ΙI. Развивающие: развивать устную речь и навык выразительного чтения учащихся; навыки анализа образов литературных героев (умение видеть мир чувств и переживаний) и навыки сравнения героев произведения; формировать у учащихся собственное отношение к событиям и героям, способствуя развитию активной жизненной позиции, умения отстоять собственную точку зрения; развивать умение обобщать изученное.
ΙII. Воспитательные: воспитывать чуткое отношение к художественному слову; гуманное отношение к человеку, как к высшей ценности, которая определяет духовный мир людей.
Личностные УУД: формирование уважительного отношения к людям, воспитание правильного отношения к чувствам другого человека, душевную чуткость и внимание; развитие мышления, внимания; развитие самостоятельности и личной ответственности за результаты своей деятельности, доброжелательности.
Метапредметные результаты:
– регулятивные УУД: самостоятельно выбирать темы занятия;
– познавательные УУД: формировать умения осознавать значимость чтения для дальнейшего обучения, понимать цель чтения; излагать содержание прочитанного текста сжато, выборочно, умение инсценировать;
– коммуникативные УУД: владеть монологической и диалогической формами речи; слушать и слышать других.
Оборудование: Презентация, произведения Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот», «Белые ночи», «Бедные люди».
Действие 1
…Затемненный фон, стоит стол. На нем бумаги, свечи, которые горят желтым огоньком, освещая комнату слабым светом. Сидит мужчина в темном пиджаке, снимает очки…
Чтец:
Великий гений и пророк
Рабом пера себя нарекший.
Пропитан болью каждый слог,
Кровавым месивом протекший.
С крутого берега Невы
Смотрел он вглубь ночного неба,
Не снять с России головы,
Настанет время — хватит хлеба.
Для всех убогих и больных,
Униженных и оскорблённых
Изыдут бесы из людских
Умов лихих и просветлённых.
России жить да процветать,
Хранить нетленную идею,
Которой точно не сломать,
Её ни чёрту, ни злодею.
По праву всех рассудит бог,
Познав и горе и смятенье,
Сибирский каторжный острог
Он принял словно воскресенье. (Сергей Голиков)
Вед:
Эти строчки о великом писателе Достоевском Федоре Михайловиче. Он проник в такие «подвалы» и на такие «верхние этажи» национальной души, которые до него не были доступны ни иностранцам, ни самих русским. Творчество Достоевского – это постижение незримых прежде исключительных глубин человека.
Выходит Достоевский в руках он держит свечу и письмо. Ставит подсвечник и отдает письмо
Достоевский:
«Главный вопрос, которым я мучился сознательно и бессознательно всю мою жизнь, — существование Божие. Сияющая личность Христа спасала меня на каторге …нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа… если бы мне кто сказал, что Христос вне истины, то мне лучше бы хотелось оставаться с Христом, нежели с истиной».
Вед:
Каждый из героев Достоевского сопоставим с образом Христа: либо близок к нему, либо непреодолимо далек от него.
(Монолог князя Мышкина о времени)
Мышкин:
Невдалеке была церковь, и вершина собора с позолоченною крышей сверкала на ярком солнце. Он помнил, что ужасно упорно смотрел на эту крышу и на лучи, от нее сверкавшие; оторваться не мог от лучей; Неизвестность и отвращение от этого нового, которое будет и сейчас наступит, были ужасны; но он говорит, что ничего не было для него в это время тяжелее, как беспрерывная мысль:
«Что, если бы не умирать! Что, если бы воротить жизнь, — какая бесконечность! И всё это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял, каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил!».
Действие 2
Достоевский, увлеченно читая книгу. Он поднимает взгляд на зрителя:
Достоевский: Чтобы написать «Бесы», я обращался к евангельской притче об исцелении Христом бесноватого, чтобы показать — мир может излечиться от «бесов», и даже самый опасный и падший человек может исправиться и сохранить в себе образ Божий. А роман заканчивается светлым пророчеством о России одного из героев, которому прочли упомянутую притчу. (листает книгу)
Нашел! «Эти бесы, — произнес Степан Трофимович в большом волнении… — это все язвы, все миазмы, вся нечистота, все бесы и бесенята, накопившиеся в великом и малом нашем больном, в нашей России, за века, за века!.. Но великая мысль и великая воля осенят ее свыше, как и того безумного бесноватого, и выйдут все эти бесы. Вся нечистота… Но больной исцелится и “сядет у ног Иисусовых” … и будут все глядеть с изумлением…»
Достоевский уходит, в комнате уже 2 -е (Кириллов и Петр Степанович). Один из них (Кириллов) медленно шагает по комнате и размышляет.
Кириллов:
-Я обязан неверие заявить. Для меня нет выше идеи, что бога нет. За меня человеческая история. Человек только и делал, что выдумывал бога, чтобы жить, не убивая себя; в этом вся всемирная история до сих пор. Я один во всемирной истории не захотел первый раз выдумывать бога. Пусть узнают раз навсегда.
Петр Степанович:
-Не застрелится. Кому узнавать-то. Тут я да вы; Липутину, что ли?
Кириллов:
-Всем узнавать; все узнают. Ничего нет тайного, что бы не сделалось явным. Вот Он сказал. (с лихорадочным восторгом Кириллов указывает на образ Спасителя, перед которым горела лампада, Петр Степанович совсем озлился)
Петр Степанович:
-В Него-то, стало быть, всё еще веруете и лампадку зажгли; уж не на «всякий ли случай»?
Петр Степанович:
-Знаете, что, по-моему, вы веруете, пожалуй, еще больше попа.
Кириллов:
-В кого? В Него? Слушай, Слушай большую идею: был на земле один день, и в средине земли стояли три креста. Один на кресте до того веровал, что сказал другому: «Будешь сегодня со мною в раю». Кончился день, оба померли, пошли и не нашли ни рая, ни воскресения. Не оправдывалось сказанное.
Слушай: этот человек был высший на всей земле, составлял то, для чего ей жить. Вся планета, со всем, что на ней, без этого человека — одно сумасшествие. Не было ни прежде, ни после Ему такого же, и никогда, даже до чуда. В том и чудо, что не было и не будет такого же никогда.
А если так, если законы природы не пожалели и Этого, даже чудо свое же не пожалели, а заставили и Его жить среди лжи и умереть за ложь, то, стало быть, вся планета есть ложь и стоит на лжи и глупой насмешке. Стало быть, самые законы планеты ложь и диаволов водевиль. Для чего же жить, отвечай, если ты человек?…
Действие 3
Вед:
Достоевский пишет А. Н. Майкову в августе 1867 г., что хотя написано мало, но «много кой-чего выдумалось»: …
Достоевский:
«Теперь я приехал в Женеву с идеями в голове. Роман есть, и, если Бог поможет, выйдет вещь большая и, может быть, недурная. Люблю ее ужасно и писать буду с наслаждением и тревогой.
Вед:
Достоевский пытается изобразить «положительно прекрасного человека» — и пишет роман о судьбе пророка в современном мире, где жгут деньги в камине и руки на свечке, лгут, убивают и сходят с ума. Но и там есть место, для монолога о счастье.
(уходят)
(Монолог князя Мышкина о счастье)
Атмосфера светской гостиной. Сидит Князь Мышкин и произносит речь:
Мышкин: (порывисто встает)
— Слушайте! Я знаю, что говорить не хорошо: лучше просто пример, лучше просто начать… я уже начал… и — и неужели в самом деле можно быть несчастным? О, что такое мое горе и моя беда, если я в силах быть счастливым? Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его?
Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его! О, я только не умею высказать… а сколько вещей на каждом шагу таких прекрасных, которые даже самый потерявшийся человек находит прекрасными? Посмотрите на ребенка, посмотрите на божию зарю, посмотрите на травку, как она растет, посмотрите в глаза, которые на вас смотрят и вас любят…
(все уходят)
Выходит ведущий, прогуливаясь по комнате с зонтом в руках:
Вед: Белыми ночами называется период времени года, когда в первом месяце лета на протяжении всей ночи идут сумерки, полной темноты не бывает. Достоевский разделил свою повесть на ночи, а не на главы, как обычно, и это не случайно. Так как именно эти ночи стали для героя самыми счастливыми в его жизни. Главы произведения так и называются: «Ночь первая», «Ночь вторая», «История Настеньки», «Ночь третья», «Ночь четвертая», «Утро». Для молодого человека эти ночи стали необыкновенными, которые он запомнит на всю свою жизнь. И встреча с Настенькой, и их прогулки по ночному Петербургу будут давать необыкновенный источник энергии, который будет поддерживать силы Мечтателя долгие годы.
(уходит)
(Монолог Настеньки «Белые ночи»)
Настенька: Послушайте, а ведь мне немножко досадно,
что вы не влюбились в меня. Разберите-ка после этого человека!
Но все-таки, господин непреклонный, вы не можете не похвалить
меня за то, что я такая простая.
Я вам всё говорю, всё говорю, какая бы глупость ни
промелькнула у меня в голове.
Я думаю об вас, вы так добры, что я была бы каменная, если б не чувствовала этого.
Знаете ли, что мне пришло теперь в голову?
Я вас обоих сравнила.
Зачем он — не вы? Зачем он не такой, как вы?
Он хуже вас, хоть я и люблю его больше вас.
Конечно, я, может быть, не совсем еще его понимаю,
не совсем его знаю. Знаете, я как будто всегда боялась его;
он всегда был такой серьезный, такой как будто гордый.
Конечно, я знаю, что это он только смотрит так, что в сердце
его больше, чем в моем, нежности…
Я помню, как он посмотрел на меня тогда, как я, помните,
пришла к нему с узелком; но все-таки я его как-то
слишком уважаю, а ведь это как будто бы мы и неровня?
Послушайте, зачем мы все не так, как бы братья с братьями?
Зачем самый лучший человек всегда как будто что-то
таит от другого и молчит от него?
Зачем прямо, сейчас, не сказать, что есть на сердце,
коли знаешь, что не на ветер свое слово скажешь?
А то всякий так смотрит, как будто он суровее, чем он есть
на самом деле, как будто все боятся оскорбить свои чувства,
коли очень скоро выкажут их… (уходит)
Вед: Как исповедь героя, в которой бы раскрывалась борьба двух начал — добра и зла — в сердце человеческом, замыслил Достоевский «Преступление и наказание». Но рамки предполагаемой повести оказались тесны для выявления художественной идеи произведения, и Достоевский сжег уже почти завершенную повесть и взялся за роман. Главный герой – Родион Раскольников – совершает убийство, но потом неразрешимые вопросы встают перед ним, неожиданные чувства мучают его сердце.
Чтец:
«Она его за муки полюбила»,
Раскольников признался ей во всём.
Нет, Сонечка души не загубила,
И эта сцена говорит о том.
(Диалог Сони и Раскольникова).
Раскольников закрыл руками лицо и склонил вниз голову. Вдруг он побледнел, встал со стула, посмотрел на Соню и, ничего не выговорив, пересел машинально на ее постель.
Соня: Что с вами? (спросила, ужасно оробевшая.)
Соня тихо подошла к нему, села на постель подле и ждала, не сводя с него глаз. Стало невыносимо: он обернул к ней мертво-бледное лицо свое; губы его бессильно кривились, усиливаясь что-то выговорить.
Соня: Что с вами?
Раскольников: Ничего, Соня. Не пугайся… Вздор! Право, если рассудить, вздор. Зачем только тебя-то я пришел мучить? Право. Зачем? Я всё задаю себе этот вопрос, Соня…
Соня: Ох, как вы мучаетесь! (с страданием произнесла она, вглядываясь в него.)
Раскольников: Всё вздор!.. Вот что, Соня (он вдруг отчего-то улыбнулся, как-то бледно и бессильно, секунды на две), помнишь ты, что я вчера хотел тебе сказать? (Соня обеспокоено смотрит на него)
Раскольников: Я сказал, уходя, что, может быть, прощаюсь с тобой навсегда, но что если приду сегодня, то скажу тебе… кто убил Лизавету. Ну так вот, я и пришел сказать.
Соня: Так вы это в самом деле вчера… (с трудом прошептала она), почему ж вы знаете? (Соня начала дышать с трудом)
Раскольников: Знаю.
Соня: Нашли, что ли, его?
Раскольников: Нет, не нашли.
Соня: Так как же вы про это знаете? (опять чуть слышно спросила она)
(Раскольников обернулся к ней и пристально-пристально посмотрел на нее)
Раскольников: Угадай… (проговорил он с прежнею искривленною и бессильною улыбкой)
Соня: Да вы… меня… что же вы меня так… пугаете?
Раскольников: Стало быть, я с ним приятель большой… коли знаю, он Лизавету эту… убить не хотел… Он ее… убил нечаянно… Он старуху убить хотел… когда она была одна… и пришел… А тут вошла Лизавета… Он тут… и ее убил. (Смотрят друг на друга) Так не можешь угадать-то?
Соня: Н-нет (чуть слышно прошептала Соня)
Раскольников: Погляди-ка хорошенько. Угадала?
Соня: Господи!
(Бессильно упала она на постель, лицом в подушки. Но через мгновение быстро приподнялась, быстро придвинулась к нему, схватила его за обе руки и, крепко сжимая их, как в тисках, тонкими своими пальцами, стала опять неподвижно, точно приклеившись, смотреть в его лицо).
Раскольников: Полно, Соня, довольно! Не мучь меня!
(она вскочила и, ломая руки, дошла до средины комнаты; но быстро воротилась и села опять подле него, почти прикасаясь к нему плечом к плечу)
Соня: Что вы, что вы это над собой сделали!
(бросилась ему на шею, обняла его и крепко-крепко сжала его руками.
Раскольников отшатнулся и с грустною улыбкой посмотрел на нее)
Раскольников: Странная какая ты, Соня, обнимаешь и целуешь, когда я тебе сказал про это. Себя ты не помнишь.
Соня: Нет, нет тебя несчастнее никого теперь в целом свете!
(и вдруг заплакала навзрыд, как в истерике)
(герои уходят)
ФИНАЛ
Выходят все Герои Литературного вечера
Вед: Положительные герои Достоевского несут миру добродетель. Они видят чужое страдание и стараются утешить страдающих. Общественной черствости, эгоизму, неспособности сопереживать и прощать, безумной жажде денег и собственной выгоды противопоставлены гуманизм и всепрощение, которыми наделены наши герои.
Как христианство проникло в мир через проповеди 12 апостолов, так и эти герои, по мнению Достоевского должны возродить в людях утраченную. Веру в высшее добро, исцелить пораженные организмы души.
Чтец:
Добро и Зло… Идут по жизни рядом.
Но, как сказал писатель-гуманист,
Любовью нам возвысить души надо,
Чтоб мир наш стал красив, и добр, и чист.
Поклон
