автор: Суховий Евгений Васильевич
Педагог дополнительного образования, ДТО «Сибирская душа» МБОУ ДО Тогучинского района «Центр развития творчества»
Сохранение традиций русского народа через обучение детей фольклорному пению.
Сохранение традиций русского народа через обучение детей фольклорному пению.
Наша Россия-матушка поистине богата талантами, мостовые можно мостить, но одна беда – их редко можно услышать, т.к. настоящее искусство, русская песня заменена зарубежной дешевой подделкой, лжекультурой. Но песню как русскую душу, нельзя уничтожить, теплится она неугасимой свечей в родных глубинках, как лампадка перед иконой, охраняя от недобрых взглядов свою истинную веру, свою культуру.
Ирина Скорик
Народ в течение тысячелетий накопил эмпирическим путем определенные знания о психологических и возрастных особенностях детей, которые могут быть использованы для организации полноценного воспитательного процесса. Особое внимание обращалось на воспитание в раннем детстве.
Особенно важно подчеркнуть, что в народной педагогике воспитание ребенка строится на национальной культурной основе. Знакомство с народной культурой, является наиболее простым и в то же время мощным средством духовного развития подрастающего поколения. Приобщение ребенка с раннего возраста к культуре своего народа способствует возрождению генетической и культурной памяти детей и развитию духовного потенциала [Каргин, 2012: 13].
Детский фольклор относится к тем феноменам культуры, о которых все слышали или говорят. Признавая его самобытность и оригинальность, даже исследователи не всегда могут точно определить своеобразие данной разновидности фольклора, выделить его в самостоятельную область знания. Специалисты разного профиля пытаются разработать методики, подготавливающие ребенка к школе, обучающие начальным приемам письма и счета.
Особое значение придается развитию речи, умению правильно и грамотно выражать свои мысли, делиться своими впечатлениями от услышанного и прочитанного. Важнейшим средством формирования указанных навыков становится детский фольклор. Колыбельные, песенки, прибаутки, докучные сказки легко усваиваются и создают прекрасный воспитательный эффект. Позже развитию памяти, смекалки, игровым навыкам способствуют загадки, скороговорки, считалки [Капица, Колядич, 2011:4].
Осваивая родной язык, ребенок одновременно с помощью народной музыки постигает мелодию, гармонию слова, фразы, звуки. С рождения он слушает колыбельные песни, подрастая, сам начинает напевать и участвовать в песнопениях, осваивает простейшие музыкальные ритмы. Музыкальное творчество и пение, помогает воспитать у ребенка правильное звукообразование, правильное дыхание, правильную артикуляцию, чистоту интонирования [Каргин, 2012: 21].
Важно именно в раннем возрасте заложить поэтическую и музыкальную информацию в память ребенка. Малыши, которых укачивали под колыбельные, воспитывали на пестушках, развлекали прибаутками и сказками, с которыми играли, исполняя потешки, по многочисленным наблюдениям, наиболее творческие дети, с развитым музыкальным мышлением и богатым фольклорным репертуаром [Науменко, 2013: 10].
Однако необходимо отметить, что пение, музыкальное интонирование — явление очень непростое, и зависит от нескольких факторов. Во-первых, это наличие наследственных музыкальных способностей. Во-вторых, это окружающая музыкально-певческая среда, в которой живут традиции семейного пения, сопровождающие ребенка с рождения.
Музыкальное окружение, когда в семье кто-нибудь играет или поет, является особенно благоприятным условием. Наличие музыкально-певческой среды является фундаментом, на основе которого формируются музыкальные способности ребенка. Если дома музыкально-певческая среда по каким-либо причинам не сложилась, то необходимо организовать ее в системе дополнительного образования; музыка и пение должны стать частью жизни ребенка [Кацер, 2005: 6].
Очень хорошо, если родители знакомы с произведениями народного творчества, куда входят: пестушки, потешки, попевки, колыбельные, прибаутки. Первые песенки у колыбели служат для него первым музыкальным впечатлением. В колыбельный период ребенок воспринимает ритмичную мелодию и соответствующее ей движение. Именно эти забавы передаются из поколения в поколения, из уст в уста, от родителей к детям.
В настоящее время, к сожалению можно заметить утрату данных ценностей. Наибольшая часть современных детей с ними не знакомы. Обучение современных детей фольклорному пению и знакомство с народным творчеством вот, что способно вернуть то самое богатство народной культуры, которое незаслуженно забывается. Фольклорное пение это не только сохранение народной традиции и её возрождение, но и эстетическое, нравственно-патриотическое и духовное воспитание ребенка. Беря за основу фольклорное пение, ребенок погружается в народное творчество в целом, так как в песне может исполняться танец, разыгрываться целое театральное действо. Все это ребенок «приносит» домой, таким образом, приобщая членов семьи ко всем богатствам русской культуры.
Чтобы возродить песенные традиции, необходимо позаботиться о воспитании в этих традициях детей. Только ребенок, с его чистой душой, девственным слухом и творческим мышлением, воспитываясь по специальной методике и обучаясь сольному, ансамблевому и хоровому народному пению, может освоить великую музыкальную культуру — песенную традицию своего народа [Науменко, 2013: 4].
Отсутствие полноценных музыкальных впечатлений в детстве практически невозможно восполнить в последующие годы. Музыкальное развитие оказывает ничем не заменимое воздействие не только на эстетические представления, но на формирование эмоциональной сферы, совершенствование мышления, воспитывает чувство прекрасного и чуткость к красоте в искусстве и жизни [Каргин, 2012: 21].
Каждый человек обязан знать истоки своей национальной культуры, чтобы осознать себя ее наследником, обрести свои корни, которые привязывают к родной земле, дают питание и силу в дни «тягот и сомнений». [Белов, 2011: 5,6.]
Чтобы стать настоящим фольклористом надо слушать этнографические аудиозаписи (если нет возможности живого спева с носителями), это первое и важное условие успешного исполнения.
А те сборники, которые представлены в интернете или продаются в книжных магазинах идут лишь в помощь (кто привык к нотам или вариации все иметь перед глазами), или для народных самодеятельных, или профессиональных хоров ну или ли же научной работы. Тексты песен ещё могут, пригодятся для исполнителей. Тем, кто не знает нот, они не нужны. Учим с голоса — традиционным путем — из уст в уста. Это является залогом настоящего традиционного пения и сохранения традиционной манеры пения, которая очень важна.
Литература
Белов Н. В. Русский народный календарь. Обычаи, поверья, приметы на каждый день. / Н. В Белов. — М.: Харвест, 2010.-384 с.
Капица Ф. С, Колядич Т. М. Русский детский фольклор: учеб. пособие для студентов вузов. / Ф. С. Капица, Т. М. Колядич — М.:2-е изд., Флинта, Наука, 2011.-330 с.
Каргин А. С. Музыкально-певческий фольклор: программы обучения, сценарии, опыт: сборник материалов. / сост. А.С Каргин. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2012. — 384 с.
Кацер О. В. Игровая методика обучения детей пению: учебно-методическое пособие. / О.В Кацер. — СПб.: Изд. «Музыкальная палитра», 2005. — 48 с.
Науменко Г. М. Фольклорная азбука. Методика обучения детей народному пению. / Г.М Науменко. — М.: Изд. «Современная музыка», 2013. — 138 с.
