автор: Аверина Марина Анатольевна
учитель русского языка и литературы МБОУ СКОШ 36 III-IV видов
Пушкинские традиции в пьесе Н. Коляды «Dreisiebenas» (Тройкасемёркатуз) или «Пиковая дама»
Пушкинские традиции в пьесе Н. Коляды
«Dreisiebenas» (Тройкасемёркатуз)
или «Пиковая дама»
Аверина Марина Анатольевна
Учитель русского языка и литературы, к. фил. наук, Почётный работник общего образования, МБОУ СКОШ 36 , г. Озёрск Челябинской области.
В творчестве известного уральского драматурга Н. Коляды продолжается и своеобразно трансформируются традиции мировой художественной литературы, а именно — ее русской реалистическо-импрессионистской, прослеживающейся нами от прозы А.С.Пушкина. Прошло почти два столетия с момента создания «Пиковой Дамы», но человечество не изжило своих пороков. «Пиковая Дама» А.С.Пушкина — напоминание древней народной мудрости: когда Бог спит, дьявол не дремлет. Н.Коляда создаёт драматическую фантазию на темы повести А.С.Пушкина, чтоб ещё раз напомнить нам эту истину. Пьеса уральского драматурга Н.Коляды опубликована в шестом номере журнале «Урал» за 1999 г. Она названа «Dreisiebenas» (Тройкасемёркатуз), или «Пиковая дама». Уже в названии Н.Коляда используюет перефраз из повести А.С.Пушкина. Три отдельно взятых слова из текста А.С.Пушкина он соединяет в одно: «Тройкасемёркатуз», намекая нам, современным читателям, на неизлечимость болезни, даже на её прогрессирующее влияние на жизнь общества. Но этого драматургу мало: первое слово заглавия написано на немецком языке — «Dreisiebenas». Это слово отзвук натуры расчетливого филистера, любителя точности и порядка, нехарактерного для русского человека. Н.Коляда ещё раз напоминает нам о том, что болезнь (деньги любой ценой) иностранного происхождения.
Пушкинская поэтика выражается в концептуально — мотивном уровне текста, реализуясь в мотивах, которые условно можно обозначить как “бездомье”, “не дано”, “ни одной капли счастья”, “мотив смерти”. Германн — иностранец (в пьесе Коляды с гордостью называет себя русским), он инженер, не был дворянином по рождению, Лиза — бесприданница, сирота-приживалка в доме графини. «Бездомность» героев — знак духовной неприкаянности, исключенности из общего потока жизни. Германн всю жизнь мечтает разбогатеть, но ничего не делает, чтоб добиться этой цели. И вот иллюзия может стать явью: герой узнаёт сказку о трёх картах. Но ему не дано выиграть. Чем больше герои желают достичь счастья, тем больше усиливается драматизм событий. Вместо того, чтобы быть счастливым человеком, богатым, жениться на Лизе, любимой женщине, Германн, «сидит голый в углу комнаты, на куче монет, сидит, обхватив голову руками. Плачет. Мыльные слёзы бегут у него из глаз». Герой сошел с ума. Лишена счастья и Лиза. Героиня выходит замуж, но вместо сияющих радостных глаз Н.Коляда представляет нам плачущую невесту: «Лиза целует жениха. Плачет». Замуж героиня выходит не по любви.
Пушкин мастерски владел формами пространного драматического монолога. Н. Коляда, следуя пушкинской традиции, строит свои монологи как лирическое самораскрытие героя. В пьесе «Тройкасемёркатуз, или Пиковая дама» мы наблюдаем два развёрнутых внутренних монолога, произнесенных вслух. Первый такой монолог принадлежит героине — Лизе, второй герою – Германну. Грамматическая и синтаксическая “неоформленность” монологов на формальном уровне иллюстрирует авторский интерес к передаче непосредственного чувства, акцент на изображение работы сознания и подсознания героя. «Три карты… Все знают её тайну, только молчат, что всё её богатство у неё от дьявола, от дьявола! Драй, Зибен, Асс… А мне, бедной и несчастной, (…) у меня свои три карты… У меня есть свои три карты, гнедиге фрау… Да! Главная — быть хорошей хозяйкой и тогда у меня муж будет такой, что… что… что…» Какой накал страсти! Какая ненависть и жажда счастья в этом монологе! Формы внутреннего монолога, носящего уединенный характер, по-своему трансформируют пушкинскую традицию нравственной глухоты, разобщенности: реплики не рассчитаны на непосредственный ответ, они могут быть и вовсе не адресованы собеседнику.
Важным элементом поэтики в пьесе становится развернутые ремарки, что является типом субъектной организации. За счет открытых развернутых ремарок достигается, с одной стороны, эффект присутствия автора в тексте, а с другой — особая “импрессионистская объективность”, рассчитанная на повышенную ассоциативность детали. По одним ремаркам можно проследить судьбу героя, по другим – психологию души человека. Так, Н.Коляда в своих ремарках указывает на жесты. «Игроки хохочут, машут руками от восторга, рассказывая неприличную историю». Томский поднимает палец верх, когда желает прекратить смех игроков, привлечь их внимание к следующим словам: «Он сказал, что расчет, умеренность и трудолюбие — его три карты, ясно вам, черт побери?!». Когда Германн нервничает, он поправляет мизинцем очки на носу. С помощью ремарки даётся описание кабинета-спальни Графини. “На стене висят два портрета. Один из них изображает мужчину лет сорока, румяного и полного, в светло-зелёном мундире и со звездою. Другой — молодую красавицу с орлиным носом, с зачёсанными висками и с розою в пудреных волосах». Введение портрета на стене с изображением «параллельного» сюжета или прообраза – пушкинская традиция (вспомним — «Станционный смотритель») В исследуемой пьесе Н. Коляды ремарки дополняют диалог, обнаруживая несовпадение между внутренней и внешней темой, что способствует раскрытию психологии героев. Психологизм – одна из особенностей пушкинской поэтики.
Значительную идейно-эмоциональную нагрузку в пьесе Н.Коляды несет художественная деталь, заключающая в себе функции лейтмотивного образа, в значительной мере строящихся на тенденциях модернистского (импрессионистического повествования). Так, в пьесе Н.Коляды мы выделяем следующие символы: предметные (вода, зеркало, берлинская комната, деньги), цифровые (числа три и семь), звуковые и цветовые. На протяжении всей пьесы герои нюхают пузырьки с жидкостью различного цвета, которую встряхивают до появления пены. Хотя герои часто смотрятся в зеркало (6 раз), но ничего, кроме своего отражения, не видят. Они не видят окружающей их действительности, или не хотят её замечать. На протяжении всей пьесы нам слышится звон падающих монет, которые то и дело бросают герои, веселясь таким образом или соблюдая обычай на свадьбе. Временное пространство в пьесе построено на символике цифры три. Разрыв между действиями в три четверти часа, в три дня, в три часа, в три года. Герман дарит Лизе три маргаритки, делает три попытки для достижения цели, люди танцуют на свадьбе по трое: «Гости идут по кругу, вокруг стола, танцуют какой-то странный танец — все по трое, не вдвоём». Преобладающим цветом в пьесе является красный, символизирующий кровь («красная пенящаяся жидкость «красное стекло»), а также зелёный, символизирующий спокойствие, гармонию и жизнь («пена зелёная, светло-зелёный мундир»). За счет введения устойчивых звуковых музыкальных и детально-образных символов Н.Колядой создается стереоскопический эффект многомерного образа мира.
Таким образом, Н.Коляда создаёт драматическую фантазию, в которой пушкинская поэтика выражается в концептуально — мотивном уровне текста, в раскрытии психологии героя через художественную деталь, пространные монологи.
