Автор: Ардатова Татьяна Николаевна
воспитатель МБ ДОУ «Детский сад №88», Новокузнецк
Культура речи и её влияние на этику педагога.
Культура речи и её влияние на этику педагога
Культура речевого общения — проблема нравственная. В современном мире особое значение приобретает личность педагога, который показывает пример отношений с людьми, и тем самым создаёт нравственные ориентации в воспитании успешного человека в обществе, построении крепких семей и дружеских отношений. Речевой этикет и культура общения – не слишком популярные понятия в современном мире. Между тем, этикет речевого общения формирует будущего педагога с присущими ему прогрессивными взглядами и убеждениями, нравственной воспитанностью и социальной зрелостью.
Нравственный мир личности педагога, как в зеркале, отражается в общении с людьми. Так вот, очень важно, чтобы каждый из нас, и мы все вместе, всем коллективом не боялись заглянуть в это зеркало. Пожалуй, редко кто задумывается: умею ли я общаться с окружающими людьми, своими коллегами? Обладаю ли я культурой речевого общения? Интересный ли я собеседник? Ведь, кажется, нет ничего проще, чем разговаривать со своими знакомыми или коллегами, воспитанниками или их родителями. Поздоровался, или не поздоровался. Улыбнулся при этом, или лицо ничего не выражало. Кто кого приветствовал первым: тот, кто вошёл, или тот, кто находился в помещении. Имеет ли это значение? Оказывается, имеет. И немалое. Приветствие-начало к установлению контакта, показатель внимания к людям, норма вежливости. И наконец, приветливое «Здравствуйте» — это стимул, пусть совсем крошечный, но стимул хорошего настроения для того, к кому оно обращено. Тот, кто руководствуется нормами речевого этикета, войдя в помещение, здоровается первым, пусть даже он — лицо начальствующее, а присутствующие его подчинённые, или — он взрослый, а присутствующие дети. Приветствие произносится внятно и доброжелательно, иначе оно теряет смысл. Как порой не достаёт вежливости в отношениях сотрудников. Дефицит вежливых обращений, случается, тормозит взаимопонимание, не содействует сопереживанию, созданию хорошего настроения, установлению доверительных отношений.
Культура речевого общения и вежливость — понятия не разделимые, которые свидетельствуют о нравственном развитии личности. В словаре по этике сказано что вежливость-это «моральное качество, характеризующее человека, для которого уважение к людям стало повседневной нормой поведения и привычным способом обращения с окружающими.
Вежливость – это ещё и самоуважение: если я хочу, чтобы уважали меня, то значит, обязан уважать других. Разговаривать с людьми так, как хотелось бы, чтобы разговаривали с тобой. Ведь только вежливость рождает вежливость. Напрашивается вывод: всем, кому доверено воспитание подрастающего поколения, важно быть предельно взыскательными к собственному речевому поведению. На нас равняются дети. В понятие вежливость входит и понятие «речевая сдержанность», одно из драгоценных умений, помогающих установить обратную связь с собеседником. Как не достаёт иногда нам этого умения. Вместо логически обоснованного диалога, случается, каждый выдаёт свой монолог. Самый серьёзный экзамен, способный выявить обладаем ли мы культурой речевого общения — конфликтная ситуация. И хотя трудно, но давайте попытаемся вспомнить, как мы ведём себя в этой ситуации? Как выглядим в глазах оппонента?
Мы сдержанны? Находим убедительные слова в выяснении истины и не повышаем голос? Умеем вслушиваться в смысл сказанного оппонентом и не перебиваем его репликами? Осторожны в выражениях? Стараемся не делать быстрых выводов? Как жаль, что в этот момент, мы не видим себя в зеркале.
Постоянный контроль педагога за своей речью, эмоциями и их самооценка, помогают оценивать свои достоинства и недостатки. С точки зрения их профессиональной и социальной ценности. Горячность, высокомерие, угрюмость, вспыльчивость, неуравновешенность, которые обычно проявляются в речевом общении особенно ярко, мешают педагогу, подрывают его авторитет. Подобные проявления нельзя оправдывать характером, ибо это результат низкой требовательности к себе.
Культура речевого общения вносит красоту в отношения людей, способствует их взаимопониманию, укреплению общечеловеческих и производственных отношений. К этому должен стремиться педагог. К этому обязывает его педагогическая этика, предусматривающая совокупность правил общения и поведения людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием подрастающего поколения. С этих позиций необходимо проанализировать культуру речевого общения внутри коллектива. Но при этом в первую очередь спросите с себя, проанализируйте: умеете ли вы, по внешним признакам, определить эмоциональное состояние собеседника или ребёнка? Обладаете ли способностью преодолевать в себе внутреннее раздражение к отдельным людям: сотрудникам, родителям, детям? Считаете ли что, благодаря вашей культуре речевого общения, способны вызвать чувство расположения у взрослых и детей. Проследите за собой: как вы обращаетесь к своим коллегам, как часто произносите слова вежливости, какая тональность общения характерна для вас и для всего коллектива? Можно ли сказать, что уровень культуры речевого общения сотрудников способствует эмоционально-нравственному климату в детском учреждении? Как это сказывается на работоспособности коллектива, на детях, их настроении и поведении? Ведь даже самые передовые методы воспитания эффективны лишь тогда, когда педагог умеет пользоваться словом, как средством воздействия на всех детей и каждого ребёнка, в зависимости от его особенностей и ситуации. Очень важно, при этом, чтобы дети наблюдали высокую культуру речевого общения, которая свидетельствует о взаимном уважении сотрудников, их доброжелательности, чувстве такта. Всегда следует иметь в виду, что система речевого общения, сложившаяся внутри коллектива сотрудников, хотя и остаётся для детей сферой, которую они не могут наблюдать зримо, так или иначе сказывается на них: их психофизическом самочувствии, настроении, поведении, образе мысли и речи.
Слово-дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись слов, которые разъединяют людей.
Список использованных источников:
1) Гольдин В. Е. Речь и этикет. — М., 1983
2) Крысин Л. П. Язык в современном обществе. – М., 1977.
3) Львова С. И. Речевой этикет. – М., 1995
4) Акишина А. А. Речевой этикет русского телефонного разговора. – М., 2000
5) Энциклопедический словарь юного филолога (языкознание) Сост. М. В. Панов. – М., 1984
6) Энциклопедия для детей. Т. 10. Языкознание. Русский язык/ Глав. Ред. М. Д. Аксенова. – М. Аванта +, 1998.
7) Сетевой этикет. Правила и нормы пользования сетью и виртуального общения. — http://www.domonet.ru/abonents/etiquette.html
