автор: Волкова Нина Юрьевна
учитель русского языка и литературы
МБОУ «Кесемская СОШ» с.Кесьма, Тверская область, Весьегонский МО
Проектная работа Жизнь и деятельность Сергия Радонежского
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Кесемская средняя общеобразовательная школа»
Проектная работа
Жизнь и деятельность Сергия Радонежского
Работу выполнили:
учащиеся 9 класса
МБОУ «Кесемская СОШ»
Зорин Иван,
Денисова Виктория
Руководитель:
Волкова Нина Юрьевна
с.Кесьма
2019
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………….………………… 3
Детство и юность Сергия Радонежского……….……………………5
Основание монастыря ……………………………………………….6
Деятельность Сергия Радонежского………..…………………………
Религиозная деятельность…………………………………….8
Политичекая деятельность……………………………………9
Чудотворство ………………………………………………….10
Почитание памяти ……………………………………………….…..12
Заключение……………………………………………………..……..13
Список используемой литературы ………………………….……..14
Приложение………………………………………………….……….15
ВВЕДЕНИЕ
В рамках данного проекта исследуются этапы жизни, религиозная и общественно-государственная деятельность преподобного Сергия Радонежского.
Мы живём в XXI веке и нам интересно знать, как люди жили в старину, во что верили, на что надеялись. Большой интерес вызывает тот факт, почему в древности было много людей, которых впоследствии причислили к лику святых. На уроке родной (русской) литературы мы познакомились с преподобным Сергием Радонежским. Нас заинтересовало, почему его часто называют игуменом земли Русской, как в тяжелые годы золотоордынского ига он стал духовным лидером страны, почему считается, что именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение Руси после вражды и междоусобиц.
Объект исследования: Жизнь и деятельность Сергия Радонежского
Предмет исследования: исторический период с 3 мая 1314 года по 8 октября (25 сентября по старому стилю) 1392 года.
Проблема исследования: Почему Сергия Радонежского Русская православная церковь почитает в лике святых как преподобного, заступника земли Русской, наставника монашествующих, покровителя русского воинства и особенного покровителя детей, желающих успехов в школьном учении.
Актуальность проблемы: Тема данной работы в настоящее время является достаточно актуальной, так как люди всё чаще обращаются к Богу, посещают церковь. В школьной программе мало дается информации о влиянии православной церкви на духовное развитие русского народа и в частности роли преподобного Сергия Радонежского на духовное возрождение и объединение Руси в XIV веке.
Практическое значение исследования состоит в том, что оно может использоваться учителями и учащимися как дополнительный материал при изучении тем, посвященных истории Руси XIV века.
Степень изученности проблемы: в настоящее время проблема изучена широко. На основании литературного материала и сведений сети Интернет проводится исследование для расширения знаний о преподобном Сергии Радонежском.
Гипотеза: мы предполагаем, что на путь подвижничества Сергия Радонежского повлияли условия жизни того времени, а он, являясь наиболее популярным церковным деятелем, использовал своё моральное влияние для убеждения сомневающихся.
Цель работы:
- — рассмотреть просветительскую деятельность Сергия Радонежского;
- — определить роль преподобного Сергия в ключевых событиях Древнерусской истории;
- — оценить значение Сергия Радонежского в развитии и укреплении Древнерусского государства.
Задачи:
- Найти и изучить информацию о преподобном Сергии в печатной литературе, сети Интернет;
- — проанализировать жизненный путь Сергия Радонежского, его влияние на духовное развитие народа;
- — оценить вклад преподобного Сергия в процветание страны и укрепление её суверенитета, в развитие Русской Православный Церкви, в формирование нравственных качеств народа.
Методы исследования:
- Поисковый (поиск специальной литературы и интернет – источников);
- Исследовательский (изучение найденных материалов);
- Аналитический (анализ, систематизация и обобщение источников).
Сроки исследования: сентябрь-октябрь 2019г
ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Основатель Свято-Троицкой Сергиевой лавры, преобразователь монашества в центральной и северной Руси, преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варницы под Ростовом, в семье боярина Кирилла и его жены Марии. При крещении будущий святой получил имя Варфоломей. (Слайд 2)
В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте в церковную школу вместе с двумя его братьями — старшим Стефаном и младшим Петром. Стефан учился хорошо. Варфоломею же наука не давалась. Маленький Варфоломей очень упорен и старается, но нет успеха. Он огорчен. Учитель иногда его наказывает, товарищи смеются и родители усовещивают. Варфоломей плачет одиноко, но вперед не двигается. (Слайд3)
Однажды он искал пропавших жеребят и под дубом встретил «старца черноризца, саном пресвитера». Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. И под тем же дубом стал старец на молитву. Рядом с ним Варфоломей. Окончив, незнакомец вынул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть. (Слайд 4)
Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как и обычно странников. Старец позвал мальчика в моленную и велел читать псалмы. Ребенок отговаривался неумением. Но посетитель сам дал книгу, повторивши приказание. Тогда Варфоломей начал читать, и все были поражены, как он читает хорошо. Вскоре он изучил Святое писание, пристрастился к церкви и иноческому житию. (Слайд 5)
Уже в 12 лет мальчик стал строго соблюдать посты. В среду и пятницу не ел ничего, а в другие дни только хлеб и воду. По ночам часто не спал, посвящая время молитве.
Сергий стал очень образованным человеком, знал несколько языков, много читал и много знал. Знания он передавал своим ученикам. Именно поэтому в настоящее время его считают покровителем учащихся.
ОСНОВАНИЕ МОНАСТЫРЯ
Примерно в 1328 году будущий иеромонах вместе с родителями переехал в Радонеж (около 55 километров от Москвы). После смерти родителей Варфоломей решил воплотить в жизнь давний свой замысел – стать монахом. Вместе со старшим братом Стефаном ушли в пустынные места, в лес, за несколько километров от Радонежа. Нашли небольшую площадку, высившуюся как маковка, позже она получила название Маковица. Сначала братья построили шалаш, потом келью (жилое помещение монаха), а потом небольшую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. (Слайд 6)
Вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с иноком Алексием — будущим митрополитом Московским, а позже стал игуменом. Варфоломей же в полном одиночестве продолжал полуночный свой подвиг.
В октябре 1337 года, в день памяти мучеников Сергия и Вакха, Варфоломей принял постриг под именем Сергий. Тяжело пришлось молодому монаху. Страшны были осени и зимние метели на его Маковице. Но Сергий упорен, терпелив, и он «боголюбив». (Слайд 7)
Известия о подвижничестве Сергия распространялись по округе. Вскоре к нему стали приходить ученики, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно образовалась обитель. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра) относят к 1330-1340 годам. Жили тихо и сурово. Сергий подавал во всём пример. Сам рубил кельи, таскал брёвна, носил воду, молол ручными жерновами, пёк хлебы, варил пищу, кроил и шил одежду и обувь. Летом и зимой ходил в одной и той же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Телесно, несмотря на скудную пищу (хлеб и вода), был очень крепок, «имел силу противу двух человек». (Слайды 8-11)
Был первым и на службах. Службы начинались в полночь (полунощница), затем шли утреня, третий, шестой и девятый час. Вечером – вечерня. В промежутках частые «молебные пения» и молитва в кельях, работы в огородах, шитьё одежды, переписывание книг и даже иконописание. (Слайд 12)
Так шли годы. Община жила неоспоримо под началом Сергия. Монастырь рос, сложнел и должен был оформиться. Братия желала, чтобы Сергий стал игуменом. А он отказывался.
– Желание игуменства, – говорил, – есть начало и корень властолюбия.
Через некоторое время иноки убедили Сергия принять игуменство, угрожая
разойтись, если он не согласится. Тогда он уступил, но тоже относительно.
– Желаю, – сказал, – лучше учиться, нежели учить; лучше повиноваться, нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу: святая воля Господа да будет! В 1354 году Сергий был рукоположен в иеромонахи и возведен в сан игумена.
Постепенно слава его росла, в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и заканчивая князьями, многие селились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Первоначально терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь, названный монастырём Сергия Радонежского, впоследствии Троице-Сергиев монастырь. (Слайды 13,14,15)
РЕЛИГИОЗНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Троице-Сергиев монастырь был сначала «особножитным»: подчиняясь одному игумену и сходясь для молитвы в один храм, монахи имели каждый свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года к Сергию пришли послы от Константинопольского патриарха Филофея и принесли ему крест, параман (небольшой четырехугольный плат с изображением креста) и схиму (монашеское облачение) в благословение на новые подвиги и патриаршую грамоту, где патриарх советовал игумену устроить общежительный монастырь по примеру христианской общины апостольских времен. С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в обители строгое общежитие. (Слайд 16)
Вскоре иноки стали роптать на строгость устава, и Сергий покинул обитель. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. (Слайд 17)
Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к митрополиту Алексию, чтобы он возвратил святого. Тогда Сергий повиновался, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика Романа.
Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но по смирению отказался от первосвятительства.
Помимо Свято-Троицкой Сергиевой лавры, преподобный Сергий Радонежский основал Свято-Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь (Слайд 18), Высоцкий монастырь (Слайд 19) , Богоявленский Старо-Голутвин монастырь (Слайды 20,21), Георгиевский (Слайд 22), Спасо-Андроников монастырь (Слайд 23), а его ученики учредили до 40 обителей.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Сергий Радонежский выступал и как мудрый политик, стремящийся к примирению раздоров и сплочению русских земель, был высокоуважаемой личностью в княжеских кругах: он благословлял правителей перед битвами, примерял их между собой.
По просьбе московского князя и митрополита Сергий Радонежский часто ходил мирить князей. Так в 1358 и 1363годах Сергий ходил в свой родной город Ростов, чтобы уговорить князя Константина не обострять отношений с Москвой. (Слайд 24)
В 1366 году, несмотря на то, что по всей Руси свирепствовала чума и люди умирали целыми семьями, миротворец отправился в Нижний Новгород пытаясь примирить заносчивого князя Бориса с князем Дмитрием.(Слайд 25)
А в 1387 году выехал послом к князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.
Особой славой овеяны его дела и молитвы перед Куликовской битвой (1380г). У Сергия Радонежского испрашивал благословения на предстоявшее сражение великий князь Дмитрий Донской. (Слайд 26)
Известно, что помощниками князю преподобный дал двух монахов-схимников: Пересвета и Ослаблю. Воинами они были в миру и на татар пошли без шлемов, панцирей – в образе схимы, с белыми крестами на монашеской одежде.
Преподобный Сергий имел дар предвидения. Во время битвы он вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству, говорил о ходе боя, называл имена павших, читал заупокойные молитвы. А в конце сказал: «Мы победили».
ЧУДОТВОРСТВО
В произведении «Житие Сергия», основном первоисточнике жизнеописания иеромонаха, Епифаний Премудрый писал, что за свою жизнь святой Радонежский совершил множество чудес, исцелений.
Считается, что благодаря необъятной вере и любви к Богу и усердным молитвам Сергий Радонежский обрел дар исцелять больных людей, которые приходили к нему и молили о помощи. Сам святой, наделенный высшей скромностью, просил исцеленных никому не рассказывать о своем даре. Сергий Радонежский имел особое дерзновение к Богу, поэтому умел одним касанием руки исцелять слепоту и дарить зрение незрячим, исцелял бесноватых и немощных, хромых и немых. Известен случай, когда он излечил больного, который не мог есть, окропив его святой водой и совершив молитву Господу. В течение жизни таких исцелений было совершено Сергием Радонежским очень много.
Воскрешение отрока.
Один местный житель, имея тяжко больного сына, понёс его к преподобному Сергию. Но когда он вошёл к преподобному в келью и попросил молитв о больном, сын его умер. Убитый горем ушёл за гробом. Но пока он ходил, преподобный помолился над умершим — и по его молитве дитя ожило. (Слайд 27)
Свет божий
Был такой чудесный случай из жития святого Сергия Радонежского. Однажды поздно ночью он читал о житии Богородицы, но внезапный порыв ветра затушил лампадку, которая была единственным источником света, позволяющим продолжать чтение. Тогда Сергий настолько воспылал духом своим, что книга, которую он читал, просияла небесным светом. Тогда Сергий смог прочитать о житии Богородицы без лампадного света.
Святой источник
В монастыре монахи оказались вынужденными приносить себе воду издалека, возник ропот, и тогда преподобный, «нашедши в одном рву немного дождевой воды, сотворил над нею усердную молитву», после чего открылся обильный источник воды. (Слайд 28)
Исцеление греческого епископа.
Слушая многие рассказы о преподобном Сергии, епископ греческий не хотел верить им… Но при встрече с преподобным «на него напала слепота», «и неволею исповедал он преподобному своё неверие», после чего преподобный Сергий вернул ему зрение.
ПОЧИТАНИЕ ПАМЯТИ
Достигнув глубокой старости, Сергий Радонежский, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни ученика Никона.
8 октября (25 сентября по старому стилю) 1392 года преподобный Сергий скончался. (Слайд 29)
Сергий Радонежский просил братию похоронить его вне церкви, на общем монастырском кладбище, но с разрешения митрополита его тело было положено в Троицком соборе с правой стороны. (Слайд 30)
Через 30 лет, 5 июля (по старому стилю) 1422 года, совершилось открытие мощей святого в присутствии его крестного сына — князя Юрия Галицкого. Тогда же было установлено местное празднование памяти преподобного в монастыре. В 1452 году Сергий Радонежский был причислен к лику святых.
В 1463 году построена первая известная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского на владычном дворе в Новгороде. (Слайд 31)
Перед иконой Сергия Радонежского люди просят о выздоровлении. 25 сентября, в день смерти святого, верующие празднуют день его памяти.
Среди учеников Сергия Радонежского были такие известные религиозные деятели, как Авраамий Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, преподобные Андроник и Савва, Пахомий Нерехтский и многие другие.
Жизнь святого вдохновила многих художников (М.В.Нестерова, Н.К.Рериха, А.Д.Кившенко, А.Н.Новоскольцева, А.М.Васнецова и др.) и писателей (Н. Зернова, Н. Костомарова, Л. Чарскую, Г. Федотова, К. Случевского и др.) на создание художественных произведений о его судьбе и деяниях, в том числе ряда книг для детей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный, заступник земли Русской, наставник монашествующих, покровитель русского воинства и особенный покровитель детей, желающих успехов в школьном учении. (Слайд 32)
Сергия Радонежского часто называют игуменом земли Русской. Именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение Руси после вражды и междоусобиц. В тяжелые годы золотоордынского ига он стал духовным лидером страны. Являясь наиболее популярным церковным деятелем Северо-Восточной Руси и руководствуясь волей митрополита Алексия, Сергий неоднократно выполнял его политические поручения, мирил князей.
Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на «Маковицу», оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще монашества в огромной стране. Меньше всего думал об общественности, уходя в пустыню и рубя собственноручно «церквицу», а оказался и учителем, и миротворцем, ободрителем князей и судьёй совести.
Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благословению и вере.
Список используемой литературы
- Использование ресурса: « Житие Сергия Радонежского» в пересказе Бориса Зайцева. Литература: 8 кл.: Учеб.-хрестоматия для общеобразоват. Учреждений/ Авт.-сост. Г.И.Беленький. М.: Просвещение, 2000.
- Сайты сети Интернет
https://ria.ru/20140718/1016226548.html Преподобный Сергий Радонежский.
https://www.kulpole.ru/article/sergij-radonezhskij-kratkaya-biografiya
https://ru.wikipedia.org/wiki/Троице-Сергиева_лавра
http://smartnews.ru/articles/11328.html
https://verapravoslavnaya.ru/?Skvozmz_veka_Chudesa_Sergiya_Radonezhskogo
https://obrazovaka.ru/alpha/r/radonezhskij-sergij-radonezhsky-sergii
ПРИЛОЖЕНИЕ
- Презентация «Жизнь и деятельность Сергия Радонежского»
