автор: Головкова Таисия Петровна
учитель Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Начальная школа с. Айон»
Презентация «У истоков чукотской письменности»
У истоков чукотской письменности
Презентация к внеклассному мероприятию
учителя высшей категории МБОУ НШ с. Айон
Таисии Петровны Головковой
Слайд 2. Навыки художественного творчества предков чукчей появились в глубокой древности. Большой интерес вызывает история Пегтымельских петроглифов. Эти рисунки на скалах открыл в 1967 году археолог Н.Н. Диков. Древние художники убедительно передают сцены охоты на кита, на оленей, переплывающих реку.
Слайд 3. В конце 20-х годов прошлого столетия на Чукотке появилась своя письменность. Её создал чукотский оленевод Тыневиль. Он значками записывал свои наблюдения о погоде, о состоянии оленьего стада. Он обучил этой грамоте своих родственников и соседей. Письменность Тыневиля стала распространяться по соседним стойбищам как новое «волшебное» чукотское умение.
Слайд 4. В 1930 году Владимир Германович Тан-Богораз разработал первый чукотский алфавит на латинской основе. В 1932 г. был издан первый чукотский букварь, созданный В.Г. Богоразом при участии молодого учителя И.С. Вдовина. Букварь назывался «Челгыкалекал» («Красная грамота»).
Слайд 5. В 1937 г. латинский алфавит чукотского языка был заменен русским. Это значительно облегчило процесс обучения русскому языку.
Слайд 6. Важную роль в становлении письменности народностей Чукотки сыграли первые учителя: Л.В. Беликов, П.Я. Скорик, К.С. Сергеева, Е.С. Рубцова, Г.А. Меновщиков, И.С. Вдовин. Они приехали на Чукотку в тридцатые годы и стали обучать и детей, и взрослых по букварю.
Слайд 7. Ликвидация неграмотности. В начале 30-х годов стали появляться «красные яранги», которые круглый год кочевали по определенному маршруту от стойбища к стойбищу. Специалисты «красных яранг» проводили среди взрослых занятия по ликвидации неграмотности и уговаривали оленеводов отправлять своих детей в поселок, в школу-интернат.
Слайд 8. Для береговых чукчей-охотников не было проблем отдавать детей в школу. А оленеводы-кочевники не хотели отдавать своих ребятишек в интернаты. Они говорили:»Учитель не нужен, школа тоже: грамота нам ни к чему. У нас одна школа: мальчика сделать хорошим оленеводом, девочку — хозяйкой яранги». Дети оленеводов с ранних лет приучались работать наравне со взрослыми. Лишних рук в тундре не было, а роботы круглый год было много.
Слайд 9. Сегодня в школах Чукотки обучаются все дети оленеводов и охотников на русском языке. Родной (чукотский) язык учат почти как иностранный. На родном языке разговаривают только старики. Да и те со своими детьми стараются говорить на русском языке, так как дети не знают родной язык, потому что бывают в тундре у родителей только летом.
Воспитатели и учителя стараются создавать в детском саду и в школе языковую среду. Очень не хочется, чтоб родной язык забывался.
Литература:
- Григорьев Д.В. Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор. Д.В. Григорьев, П.В. Степанов. – М. :Просвещение, 2010г.
- Григорьев Д.В., Степанов П.В. Программы внеурочной деятельности. Познавательная деятельность. Проблемно-ценностное общение. — М., 2011г.
- Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе. От действия к мысли. /А.Г. Асмолов, Г.В. Бурменская. – М.: Пр., 2010г.
- Диков Н.Н. Древние костры Камчатки и Чукотки. — Магаданское кн. изд., 1969г.
- История Чукотки с древнейших времен до наших дней. Под руководством и общей научной редакцией члена-корреспондента АН СССР Н.Н. Дикова, — изд «Мысль», 1989г.
- Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока России в трудах исследователей./Сост. Т.Н. Емельянова, М.В. Южанинова. — М.: Северные просторы, 2002г.
