автор: Чепсаракова Валентина Александровна
учитель хакасского языка МБОУ «Бейская школа-интернат», с. Бея
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ХАКАССКОГО ФОЛЬКЛОРА В РАБОТЕ С ОБУЧАЮЩИМИСЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ХАКАССКОГО ФОЛЬКЛОРА В РАБОТЕ С ОБУЧАЮЩИМИСЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ
Аннотация: в статье идет речь об использовании хакасского фольклора в учебно-воспитательном процессе начальных классов. В программах начальной школы присутствуют произведения устного народного творчества, но на их изучение отведено малое количество часов, что не позволяет в полном объеме раскрыть весь коррекционно-развивающий потенциал хакасского фольклора. Для того, чтобы получить результативность и эффективность, педагогам приходится использовать в своей работе различные методы и приемы, как традиционные, так и нетрадиционные во внеурочное время.
Ключевые слова: дети с ограниченными возможностями здоровья, культура, фольклор, народ.
Одной из актуальных педагогических проблем настоящего времени стала проблема организации и содержания коррекционно-развивающего обучения детей с ограниченными возможностями здоровья в условиях общеобразовательной школы.
Учебная деятельность младших школьников с ограниченными возможностями здоровья характеризуется качественным своеобразием, поскольку зависит от особенностей развития их внимания, памяти, мышления и речи. Формирование познавательной деятельности требует специального построения учебного процесса, организация которого позволила бы усваивать содержание программного материала и способствовало бы развитию рассматриваемой категории учащихся. Этот процесс станет эффективным в том случае, если в нем будут использоваться содержание, формы и методы, соответствующие психолого-педагогическим особенностям детей младшего школьного возраста с ограниченными возможностями здоровья. [1, с.91]
Большую помощь в создании наиболее благоприятных условий для обучения этой категории детей в условиях общеобразовательных школ может оказать фольклор, который является неотъемлемой частью национальной культуры и вызван к жизни именно педагогическими потребностями народа. Только глубокое и всестороннее знание психологии детского возраста могло послужить основой для создания хакасского фольклора в жанре поэзии, особого для каждого периода жизни ребенка.
Народ, как педагог, так или иначе, использует и использовал устное народное творчество для педагогических целей. Почти в каждой народной сказке, легенде, песне есть чувство прекрасного и поучительного.
Ребенок, слушая сказки, колыбельные песни, прибаутки, потешки, воспринимает и впитывает в себя весь народный дух.
Сказки играют большую роль в гармоничном развитии ребенка и не утратили воспитывающей функции в настоящее время.
Они знакомят малышей с окружающей жизнью, особенно с трудом взрослых, помогают узнавать многое о животном мире, обогащают жизненный опыт, пробуждают воображение, фантазию ребенка, развивают связную речь, обогащают словарный запас слов.
Народная сказка учит детей трудолюбию, честности, справедливости, учит добру. И если сердце ребенка с ранних лет согрето теплом, то оно не остынет до глубокой старости.
С помощью сказок ребенок знакомиться с народными обычаями, традициями, обрядами. В сказках отражается – стремление народа к свободной и счастливой жизни. Поэтому сказки обычно имеют счастливый конец; в них всегда добро одерживает победу над злом. В сказках народ выразил свою мечту об облегчении тяжелого труда, о покорении природы, о преодолении больших пространств в более короткие сроки.
На уроках «Родной край» использую различные виды сказок и стараюсь не только заинтересовать учащихся чтением и изучением сказок, но и привлечь их к созданию сказок собственного сочинения и иллюстраций к ним.
Пословицы и поговорки используются для формирования грамотной речи. Люди употребляют их также легко и непринужденно, как слова собственной речи. Первые пословицы ребенок слышит в речи взрослых, при этом, он постепенно вникает в смысл пословиц и поговорок, начинает понимать суть содержания пословиц. Народные пословицы содержат народную мораль, выработанную многими поколениями.
Хыйға кiзiнiң чооғы аарлығ.
Слова мудреца бесценны [2, с. 25]
Iҷенiң ибi истiг,
Пабаның ибi паарсах,
Дом матери уютен,
Дом отца – ласков. [2, с. 6]
В приобщении ребенка к человеческой мудрости и состоит большое педагогическое значение пословиц. Пословицы легко запоминаются.
Сағыc кiзiнiң пайы.
Ум – богатство человека. [3, с. 13]
Также очень удобно проводить работу с рисунками животных, показывать домашних животных (овцу, коней, коров и т.д.). Дети подбирают пословицы к рисункам. Например:
Аттың чорығы кiчiгдең,
Кiзiнiң чахсызы чииттең.
Ход лошади – с раннего возраста
Хорошее в человеке – смолоду. [2, с. 24]
Таким образом, проводится работа по развитию речи, развивается память, мыслительная деятельность ребенка.
Детской игрой, полезной забавой является в наши дни и загадывание загадок. Отличительная черта загадок, небольшой размер, рифмованность, в следствии этого – хорошая запоминаемость. Загадывали загадки не вразброс, а в определенном порядке. Сначала шли загадки о человеке, потом о доме и вещах, которые находятся в нем, потом о дворе, огороде, саде, полях, лесах и в самом конце о явлениях природы.
Пастап тӧрт азахтығ,
Анаң iкi азахтығ,
Соонаң ӱс азахтығ. (Кiзi)
Сперва, когда еще был мал, на четырех
ногах шагал,
Когда поднялся с четырех,
Пошел на двух, потом на трех. (Человек) [2, с. 79]
Ах адым ахсын
Ачын турчадыр. (Пес)
Белая лошадь разинула рот
И в боме тепло от нее идет. (Печь) [2, с. 73]
Дети разучивают скороговорку наизусть. Эта работа развивает речь учащихся и в игровой форме дает возможность запомнить новую букву.
Не зная своей культуры – не будешь знать и другой,- гласит народная мудрость. Именно национальные праздники, знание народных традиций для ребят — радость. Приведу на примере праздник «Чыл пазы». Накануне праздника все люди убирали, очищали свое жилище – юрту, наряжались в красивую новую одежду и ходили с рассветом друг к другу в гости. Люди поздравляли друг друга, пели песни, читали стихи и рассказывали сказки. После праздника детям предлагается написать сочинение о празднике.
Моя задача не только сформировать личность, но и наполнить её добротой и уважением к народным традициям. Использование различных жанров устного народного творчества формирует развитую личность и способствует становлению достойных граждан нашего времени.
Библиографический список:
- Азина Е.Г. Использование детского фольклора в коррекционно-логопедической работе. Журнал «Начальная школа», № 9, 2013.
- Майнагашева Н.С. «Мудрое слово. Хакасские пословицы, поговорки и загадки». ГБНИУ РХ «ХакНИИЯЛИ». — Абакан, 2014.
- Сагалакова Е. М., Казачинова Г. Г. Звездочка. Книга для дополнительного чтения во 2-м классе хакасской школы. – Абакан, 1995. – 184 с.
