автор: Кузьминский Ростислав 8 «В» класс
Руководитель: Савельев Владимир Сергеевич
учитель русского языка и литературы МАОУ «Средняя школа «Земля родная»
Типы трансформации фразеологизмов в русских народных сказках
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя школа «Земля родная»
Исследовательская работа
Тема:
«Типы трансформации фразеологизмов
в русских народных сказках»
Автор: Кузьминский Ростислав
ученик 7в класса
МАОУ «СШ «Земля родная»
Руководитель: Савельев Владимир Сергеевич,
учитель русского языка и литературы
высшей квалификационной категории
МАОУ «СШ «Земля родная»
Новый Уренгой,
2022 г.
Содержание работы
Введение…………………………………………………………………………с.3
Основная часть. ………………………………………………………………….с.5
Заключение………………………………………………………………………с.7
Список источников……………………………………………………………..с.8
Приложение
Введение
Как известно, фразеологизмы всегда имеют определенное значение, постоянный состав и структуру. Многие лингвисты (Н.М. Шанский и пр.) подчёркивают основные признаки ФЕ: неизменный смысл, устойчивость, количественное и качественное постоянство состава [2].
Мы имеем богатую культуру, которая формировалась многие годы, и создателем которой является народ. Многое, чем мы владеем и что храним, заложено в сказках. На уроках литературы мы выяснили, что в сказках довольно часто встречаются фразеологизмы, но их структура и содержание чаще всего отличается от общепринятого состава ФЕ. Это объясняется тем, что наши русские народные сказки отличаются эмоциональностью и смысловой насыщенностью, и, на наш взгляд, создателям сказок недостаточной было того узкого значения фразеологизма, который использовался в тех или иных сказках.
Прочитав большое количество сказок, мы обратили внимание на то, что фразеологизмы в них подвергаются различным изменениям, иначе говоря, трансформациям. Мы предположили, что в русских народных сказках встречаются все изучаемые в лингвистике типы трансформации, что стало гипотезой в работе.
Выявить и структурировать различные типы трансформаций фразеологических единиц в русских народных сказках и стало целью нашей работы.
Для достижения поставленной цели нам необходимо было выполнить ряд задач:
- Прочитать русские народные сказки и выявить в них фразеологические единицы;
- Из общего числа найденных нами ФЕ выделить трансформированные фразеологизмы;
- Распределить по группам найденные трансформированные ФЕ.
Объектом исследования стали русские народные сказки.
Предмет исследования: фразеологические единицы
Актуальность нашего исследования мы видим в том, что в современном мире компьютеров и интернета мы стали очень мало читать, перестали видеть в книгах все самое интересное. А если говорить конкретно о нашей теме, то очень мало носителей языка знакомы с фразеологизмами или, употребляя их, не знают значения. А ведь благодаря фразеологизмам увеличивается словарный запас, речь становится более образной, яркой и эмоциональной. Поэтому практическая значимость видится в том, что данное исследование применимо на уроках русского языка и литературы для развития речи и образного мышления обучающихся.
Научная новизна заключается в том, что типы трансформаций были выделены и классифицированы в научной литературе, но не было изучено функционирование трансформированных фразеологических единиц в материале русских народных сказок.
При исследовании были использованы следующие методы: аналитический, сопоставительный, метод сплошной выборки, поиск информации.
Основная часть
Трансформация как прием использования фразеологических единиц расширяет границы мысли создателя того или иного произведения, помогает проявить творческое своеобразие. Различные преобразования во фразеологизмах объясняется и тем, что эта группа сочетаний слов очень динамична [3], как и динамичен наш язык: он постоянно развивается, пополняется новыми словами, меняется. Также к причинам изменения структуры фразеологизмов можно отнести и то, что не носителя языка имеют недостаточную степень владения фразеологической системой, отсюда мы видим важность существования различного рода фразеологических словарей.
В системе использованных в русских народных сказках фразеологизмов наблюдается ряд типов трансформации. В качестве основных могут выступать следующие.
- 1. Замена одного или нескольких слов во фразеологической единице. Так, в устойчивом сочетании широкая натура – ‘человек не мелочный, открытый, щедрый во всех своих проявлениях’ в сказке «Марья Маревна» встречается в форме тонкая натура:
Тонкой натурой была Марьюшка. Мало с кем она вела речи разные, все по дому работала («Марья Маревна», 151). Здесь мы видим изменение состава фразеологизма, влекущее за собой изменение смысла на противоположный за счет замены слова одного значения на другое, используются антонимы [широкая – тонкая].
Или пример из сказки «Солнышко красное»: «…раньше всех вставала она, служила всем и каждому, иногда была девочкой на побегушках, и где бы она не была, она была везде…». Здесь фразеологизм девочка на побегушках имеет компонент [девочка], тогда как в устойчивом сочетании главное слово [мальчик] – мальчик на побегушках — ’человек, выполняющие мелкие и несложные поручения, не требующие особой квалификации и т.п.’, из этого делаем вывод, что один компонент заменен на другой [4].
- 2. Замена компонента сходными словами (синонимами, то есть сближениями по смежности понятий): у черта на рогах – у черта на куличках. Ср.:
Далеко это царство находилось, старики сказывали, что у черта на рогах, что не дойти. Но многие царевичи все же испытывали себя («Сказка о прекрасном», 187). Смысл всего фразеологизма не меняется, но усиливается значение, у черта на куличках, что очень далеко, а у черта на рогах – это еще дальше. Также изменение состава в данном фразеологизме, по нашему предположению, меняется и по той причине, что русские сказки все же ориентированы на детей, и многие понятия, формирующие состав ФЕ, не всегда понятны для младшего возраста. К примеру, выражение [на куличках].
- Расширение фразеологизма за счет введения добавочных слов. Например, во фразеологизме воля Божия ‘по религиозным представлениям: предначертания бога’ в сказке «Иван Царевич и Серый волк» осуществляется расширение всей ФЕ в целом за счет выражения на все: на все воля Божия.
Нередко в народных сказках можно обнаружить использование сразу несколько типов трансформации ФЕ, ср.: беречь свою шкуру ‘быть осторожным, не рисковать своей жизнью’ – тряслась за свою драгоценную шкуру. Здесь очевидное усиление значения слова [беречь], а также добавляется характеристика слова [шкура], и после этого становится понятно, почему героиня сказки была настолько осторожной [3].
- Усечение и сокращение состава фразеологической единицы также достаточной распространенный прием, встречающийся в сказках. Так, к примеру, часто употребляемый фразеологизм и я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало в сказке «Мороз и заяц» употребляется в усеченном виде, ср.: и я там был, мед-пиво пил.
- 5. Синтез фразеологизмов представляет собой объединение двух или более фразеологических единиц. Так, в сказке «Волшебный мешок» встречается режет правду направо и налево, где объединены две единицы резать правду-матку ‘говорить прямо, откровенно, невзирая ни на кого и ни на что’ и направо и налево ‘в любом направлении’. Причем в данном случае наблюдается и одновременное усечение компонента [матку].
Заключение
Нами прочитано 37 русских народных сказок, в которых было выявлено около 200 фразеологизмов, 63 из которых трансформированные. Проанализировав фразеологизмы, мы привели примеры самых распространенных преобразований, структурировали их, поэтому можем сделать следующие выводы.
Необходимо отметить, что названные виды структурно-семантических преобразований могут не изменять общего смысла фразеологизма, но в некоторых случаях, в результате трансформации возможно приобретение дополнительного оттенка значения, либо изменение смысла на противоположный.
Проведя данное исследование, мы очередной раз доказали, что в нашей речи достаточно много аспектов для изучения и исследования. Мы доказали гипотезу о разнообразии русской фразеологии и о том, что русские народные сказки содержат все изучаемые в лингвистике типы трансформаций ФЕ. Задачи работы выполнены, в связи с чем поставленная нами цель достигнута.
Список используемой литературы
- Пропп В.Я. Указатель сюжетов. Народные русские сказки. — М.: Просвещение, 1957;
- Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка: учебное пособие для вузов по специальности «Русский язык и литература».-3-е изд., испр.- М.: Высш.шк., 1985;
- Уваров Н.С. Фразеологизмы в творчестве Владимира Высоцкого: Опыт словаря: около 4500 фразоупотреблений: изд-во ОмГПУ; ООО Издательский дом «Наука», 2007;
- Фразеологический словарь русского языка / под.ред. Молоткова А.И. – М.: «Советская энциклопедия», 1967.
