автор: Новикова Алёна Юрьевна
учитель математики, обществознания МОУ СОШ с.Калга (Забайкальский край, Калганский район)
Роль диалога искусств в повышении регионального литературного образования школьников, Тема занятия: «Солнцем поцелованные»
Новикова Алёна Юрьевна
e-mail: alyona_ve1992@mail.ru
Роль диалога искусств в повышении регионального литературного образования школьников
Аннотация. В статье рассматривается практический опыт реализации диалога искусств на уроке литературы по изучению рассказа забайкальской писательницы Е.Чубенко. Представлена возможность возникновения диалога произведений литературы и киноискусства, показано, как языком различных искусств выражается очень важная, сущностная идея художественных текстов, как выявляются общность и различие в передаче событий Великой Отечественной войны в жизни каждого человека.
Актуальность обусловлена насущной потребностью в решении проблемы духовно-нравственного воспитания современной молодёжи и возможностью использования для решения этой проблемы концепции диалога искусств с целью повышения регионального литературного образования школьников, а также способствующей выходу за рамки осмысления литературы как словесного искусства. Творчество как эффективный подход к современному уроку литературы, создаёт такое учебное пространство, благодаря которому у учащихся появляется интерес к поиску художественных открытий.
Новизна. Впервые в исследованиях по литературе Забайкалья и методике её преподавания обосновано применение концепции диалога искусств в организации уроков по изучению произведений Е.Чубенко; предложены конкретные методические решения изучения отдельных тем одного из произведений забайкальской писательницы; дано теоретическое обоснование давно идущему процессу осмысления взаимосвязи литературы с другими видами искусства и реализации этой взаимосвязи на практике; выявлены ценностные составляющие творчества писательницы Е.Чубенко и режиссёра Н.Гадомского, как условия достижения синтеза искусств (литературы и кино); предложен методический инструментарий реализации содержания таких уроков.
Цель состоит в выявлении роли диалога искусств в процессе повышения регионального литературного образования школьников.
Сопоставление литературного произведения и его экранизации поможет воспитать активного читателя и зрителя. Об эстетическом воспитании, о роли кино в этом процессе с каждым годом говорят всё больше. Ведь никакое другое искусство не оказывает такого мощного воздействия на формирование художественного вкуса молодого человека, как кино.
Каким образом организовать на уроке литературы сопряжение двух видов искусства: литературы и кино? Рассмотрим это на примере произведений забайкальской писательницы Елены Чубенко.
Проза Елены Чубенко оказывает большое воздействие на читателей, находит особый отклик в сердцах людей. Вот как характеризует этого автора поэт Елена Стефанович: «И поневоле в голову мысль закрадывается, что проникновение в душу человеческую Елена Ивановна получила не только из своего сельского детства, но и многолетней работы следователем и судьей. Ведь перед судьями проходят тысячи разных характеров и судеб наших современников, с их такими разными, но в чем-то по-человечески похожими проблемами». Елена Чубенко – выпускница Иркутского государственного университета, вплотную литературой занялась недавно, отдав много лет юриспруденции и журналистике, когда приняла решение, что нельзя делить служение литературе с чем-то ещё.
Пишет Чубенко о каждодневной жизни села, которое не обходят беды, как и всякую российскую глубинку в наше смутное время. Складывается впечатление, что герои её произведений живут по соседству, это её земляки и современники. А потому каждый персонаж, даже второго плана, имеет ту отметку подлинности, которая отличает настоящую прозу от ходульности придуманных персонажей. И это, как считают некоторые исследователи творчества Е. Чубенко, отсылает нас к героям чеховских произведений.
Предки Елены Ивановны – староверы, пришедшие из Красного Чикоя в Улётовский район Забайкальского края, где живет писательница и о котором часто пишет. Крепкая неколебимая вера в высшее предназначение человека, наверное, и является тем золотым запасом творческой прочности, что есть в активе Чубенко. Писатель не уводит читателя от проблем повседневности в мир иллюзий и грёз, но честно и мужественно, с надеждой и верой повествует о жизни «маленького человека», развивая традицию русской классики.
Религиозные мотивы и отличительные забайкальские традиции ярко прослеживаются в рассказе Елены Чубенко «Солнцем поцелованные». За сборник «Солнцем поцелованные» Елена Ивановна Чубенко получила в 2020 году литературную премию имени Михаила Вишнякова. История её создания незамысловата. Нужна была пьеса для улётовского театра, и Елена Ивановна взяла за основу историю своей семьи, историю прабабушки и прадеда, у которых на войне погибло двое сыновей. У главы семьи где-то в побеждённой Германии рос сын. О немецкой тайне деда Елисея Елена Ивановна узнала недавно и была поражена.
По рассказу Е.Чубенко «Солнцем поцелованные» режиссёр Николай Гадомский снял фильм с одноимённым названием [4], в нём снимались артисты Забайкальского драматического театра. Кинокритики назвали фильм о забайкальской деревне времён Великой Отечественной войны кинопамятником забайкальскому тылу. Премьера фильма «Солнцем поцелованные» состоялась в Праздник Победы.
Для автора рассказа этот фильм – художественно осмысленная семейная хроника. А для зрителей – ещё и летопись истории нашего края.
Для того чтобы по достоинству оценить фильм-экранизацию как самостоятельное произведение искусства кино и судить о его соотношении с литературной первоосновой, нужно обладать определёнными знаниями, как из области литературы, так и кинематографии. Хорошая экранизация невольно ориентирует на зрительные образы, которые запечатлелись в сознании, помогает восстанавливать возникавшие во время чтения эпизоды. Отдельные кадры, целые сюжетные куски из просмотренного фильма легко воспроизводят внешний облик героев литературного текста. Здесь режиссёр и актёры решают важную задачу: добиться взаимодействия художественного материала книги и фильма, ведь литература и кино как две самостоятельные формы эстетического искусства обладают своей спецификой средств выражения.
Для того чтобы состоялся диалог искусств на уроке литературы, учителю-словеснику необходимо найти такие художественные акценты в произведениях разных искусств, которые помогают в реализации целей подобных занятий. Такой подход можно рассматривать в контексте технологии продуктивного чтения, повышающей мотивацию к чтению. Такое сопоставление позволяет более эффективно проводить работу по формированию понятий, входящих в читательскую компетенцию на уроках литературы в школе.
Тема урока: «Солнцем поцелованные»
Целью занятия является такое вхождение в текст рассказа Е. Чубенко, которое позволит учащимся осознать, что война – страшное время, которое может лишить человека человечности.
Задачи: формирование умений интерпретации образов художественного и кинематографического произведения; формирование системы нравственных ценностей.
1.Оргмомент
2. Мотивационно-целевой этап: Урок открывается, словом учителя: «События рассказа забайкальской писательницы Елены Чубенко «Солнцем поцелованные» происходят в забайкальском селе Дешулан в годы Великой Отечественной войны. Обратитесь к началу произведения и расскажите об убранстве жилища и образе жизни героев. Ребята приводят примеры из текста:
«Помолившись на кухне на закопчённые образа и привычно сунув в устье печи чугунок, отходит в сторону, где висят в простенке портреты и в ритме молитвы продолжает разговор…»
Обращается внимание на особенности убранства русской избы (просмотр отрывка экранизации спектакля «Солнцем поцелованные». (Учащиеся отмечают скромность обстановки, закопчённые стены, необычность русской печи. Говоря о своеобразии образа жизни селян, дети отмечают и приметы забайкальского говора в диалоге героев)
Учитель предлагает проанализировать особенности речи главных героев кинофильма и героев художественного произведения, привести примеры:
« — Матвеюшка, потЕпле там обутки попроси, ноги-то не подстуди…» [3, c.7]
«- Анютка! Ты пашто разутая по избе бегаешь?; «сучит постегонки» [3, c.8].
Просмотр фрагментов фильма «оживляет» ассоциации, позволяет школьникам воспринимать язык как своего рода живой организм, соединённый с традициями духовной культуры наших земляков, язык является не только средством познания и средство общения, но и своеобразной формой социальной памяти.
Учитель подводит итог наблюдениям: проза Чубенко необычна, о такой говорят, что она колоритна и окрашена самородными сибирскими словами и оборотами. И это достигается эмоциональной передачей в игре актёров экранизированного произведения. Но при этом писатель не перегружает речь персонажей диалектизмами. Исследователи говорят о прозе Чубенко так: она богата яркими диалектизмами, но сохраняет классическую прозрачность и чистый целительный «воздух», что особенно ценят читатели.
Одна из задач изучения произведений региональных авторов – воспитание интереса к малой родине, пространству, в котором живёт человек, и к его творческому преображению в литературе.
Поэтому учитель спрашивает: «Что помогает читателю найти приметы забайкальской природы? Какие художественные приёмы использует автор?» Ученики должны были обратиться к описаниям природы, найти конкретные географические названия: «С утра выходил за огород, на Ингоду посмотреть. …»
«Промёрзла дорогой, на чём только не добиралась до родной деревни из Читы. А как поезд прошёл мимо Петровска до Яблоневой, так впору выскочить в окошки через хребет бежать…» – воспоминания Пашки о Родине, описание забайкальских мест.
Учитель: сопоставьте персонажи в рассказе и художественном фильме.
Вот ответы детей на вопросы о главных героях художественного произведения:
«Дед Елисей – всегда в работе, любит поспорить, всегда жалеет Матрёну, особенно после похорон сыновей, молится за свою дочь Прасковью». «Матрёна – обезумевшая от горя, сопереживающая всех людям, справедливая». «Анютка – ласковая, заботливая девочка, сирота».
Учитель, комментируя ответы детей, отмечает, что видение образов персонажей в книге и кино может расходиться, так у каждого из художников, писателя и режиссера, создаются свои зримые образы, и в этом проявляется одно из достоинств диалога искусств.
Основной вывод, к которому пришли дети при сопоставлении: образы главных героев несут большую смысловую нагрузку и в рассказе, и в фильме: они – свидетели истории, пережившие страдания, гибель близких. Они рождают у читателей и зрителей мысли о высоком, о судьбе России, о духовно-нравственных качествах наших земляков.
Важно отметить, что дочь Елисея и Матрёны, вернувшись с войны и встретив неодобрение односельчан, часто про себя повторяла молитву, обращаясь к Псалму 90: «Живый в помощи Вышняго…» – [1]. А потом покаялась отцу, что отдельные листочки молитвенника и живительные молитвы не раз ее спасали на войне и других вояк во время бомбёжек.
В процессе анализа ученики обнаружили значимую деталь: медаль «За отвагу», привезённая Пашкой с войны, получена ею в 1942 году, за участие в боях за Сталинград.
Учитель: подумайте, в чём проявляется символичность образа Пашки как героини войны? Почему с войны она пришла обременённая, и люди посчитали это дурным поступком?
Ребята отвечают, что Паша – молодая девушка, которая многое испытала и имела духовную силу. Она спасла много раненных, но быть беременной без мужа считалось в деревне грехом.
Учитель обращает внимание на то, как в языке разных искусств решается кульминационный эпизод: посиделки деревенских баб. И в фильме, и в художественном тексте Паша не стесняется своего положения, это выявляется в эмоциональности диалогов.
Обременённость учитель рассматривает как символ наполненности героини, духовной полноты. Комментарий к выражению «кос нет, красоту извела» может быть таким: красоту внешнюю извела, но обрела опыт. Дома возле «печки-спасительницы» героиня хотела отогреться, поделиться опытом с близкими и родными.
Заслуживает внимания красноречивая сцена экранизации рассказа: беседы отца с дочерью в бане. Девушка признается, что уезжала комсомолкой, а постигнув лишения, обрела Бога. А дед Елисей исповедуется дочери в грехах молодости, оправдывая все свои деяния одной фразой: «Рыжие – все, как солнцем поцелованные. Грех – это детей солнечных убивать…» [3, c.49]
В финале урока школьники пришли к выводу: «Воистину: не суди – да не судим будешь!» Для Елены Чубенко в этом рассказе, как и во всех её произведениях, нет персонажей плохих и хороших. Это живые родные автору люди, и идеальных среди них нет. И у каждого из них своя судьба и своя правда.
Ребята убедились в том, что книги Чубенко можно не просто читать ради того, чтобы узнать содержание и сюжет, но и перечитывать, чтобы удивляться красоту и особенной выразительности языка, мастерству писателя, создающему зримые образы, которые воплощены в киноискусстве.
Примечательно, что в настоящее время выпускается большое количество фильмов на военную тему, предпринимаются попытки донести реалистические детали ушедшей эпохи до потомков, которые уже плохо понимают трагедию военного времени. Урок на основе смежных искусств с привлечением регионального материала показывает, почему история каждой семьи, каждого человека помогает сегодняшним читателям и зрителям понять тяготы и лишения наших соотечественников в годы Великой Отечественной войны.
Список литературы
1.Библия. М.: Российское Библейское Общество, 1995. 304 с.
- Искусство анализа художественного произведения. (Пособие для учителей). Сост. Т.Г. Браже. М.: Просвещение, 1971. 236 с.
3.Чубенко Е.И. Солнцем поцелованные / Елена Чубенко – Спб: НП «Родные просторы», 2019. – 216 с.
4.Экранизация «Солнцем поцелованные». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=MtvWbp8LpCU (дата обращения: 25.11.2020)
