автор: Фёдоров Сергей Павлович
Учитель истории Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа города Курильска
Педагогика исторической памяти как средство национальной идентичности
Педагогика исторической памяти как средство сохранения национальной идентичности
Исторически сложилось так, что в Российском государстве патриотизм всегда был национальной чертой характера. Общество остро нуждается в патриотах, гражданах с активной жизненной позицией, культурных, воспитанных людях. Поэтому проблема формирования гражданского самосознания и нравственного становления учащейся молодёжи является одной из наиболее актуальных.
Важную роль в формировании гражданского самосознания играет сохранение исторической памяти поколений. Ведь память выступает в роли посредницы между поколениями.
Память – это непрерывный ход мыслей, и она сохраняется только в сознании той группы, которая её поддерживает. Забвение событий и фигур вызвано не антипатией, отвращением или безразличием, а исчезновением тех групп, которые хранили память о них.
Концепция исторической памяти – одна из самых востребованных в современном гуманитарном знании. Историческая память понимается как коллективная память или как социальная память или же в целом – как совокупность вненаучных знаний и массовых представлений социума об общем прошлом.
Высокая востребованность понятия «историческая память» во многом объясняется как его собственной «нестрогостью» и наличием множества дефиниций, так и текучестью явления, концептуализированного в исходном понятии «память.
Хочу обратить внимание на то, что историческая память не просто канал передачи сведений о прошлом, это важнейшая составляющая самоидентификации индивида, общества и этноса в целом, ибо разделение оживляемых образов исторического прошлого является таким типом памяти, который имеет особенное значение для конструирования и интеграции социальных групп в настоящем.
Определено немало аргументов в пользу обоснования тесной связи исторической памяти и педагогики. Исследователями установлено, что интерес к функционированию коллективной исторической памяти возник под влиянием трагических, травматических событий истории ХХ века. Чудовищное, небывалое количество жертв, принесённых на алтарь Первой мировой войны, породило первый всплеск интереса к воспоминаниям о ней еще в межвоенный период. Еще более сильным стимулом стала память о Второй мировой войне и преступлениях фашизма.
В современном обществе всё чаще звучит такое понятие, как «Коммеморация», что представляет собой сохранение в общественном сознании памяти о значимых событиях прошлого.
Как известно, одну из главных функций в деле воспитания патриота своей страны выполняет педагогика. Объединяя понятия «коммеморация» и «педагогика», возникает образовательная технология под названием «педагогика исторической памяти».
В целом, педагогика исторической памяти как таковой основана на выработке у учащихся активного отношения к проблемам современного общества, которое базируется на коллективной памяти о человеческих страданиях – войнах, нетерпимости, эксплуатации. Определение не случайно отводит центральное место выработке активного отношения к историческому прошлому.
Уважаемые коллеги, педагогика исторической памяти позволяет выяснить механизмы, порождающие человеческое страдание. Диахроничность данного подхода делает его уникальным, но это же свойство порождает проблемы. Соотношение исторического образования и педагогики памяти связано с некоторыми сложностями. Учитель, работающий с памятью, ставит перед собой задачу донести до учащихся определённую мысль, воспитать определённое отношение к прошлому и настоящему. Ограничивать эту задачу рамками уроков истории было бы упущением, тем более, что учитель истории стремится к нейтральному изложению учебного материала. Речь скорее может идти об установлении межпредметных связей.
Педагогика исторической памяти ставит трудный вопрос: какие события нужно помнить? Из вышесказанного следует, что нельзя стирать из памяти события, которые привели к страданиям как конкретного народа, так и человечества в целом. Именно такие события являются предметом педагогики исторической памяти, которая осуществляется с учётом школьного образовательного контекста.
На ступени дошкольного и начального образования наибольшее значение имеют цели курса «окружающий мир», а также межпредметные цели в разделе «социальные навыки». На следующей ступени отправной точкой станут межпредметные цели и конечные цели, указанные в разделе «история». Иные предметные области (языки, философия, естественные науки, проектная деятельность) также могут задавать цели для педагогики исторической памяти.
Знание в широком смысле этого слова является основой педагогики исторической памяти. Ведь её цель в том, чтобы помочь учащимся войти в конкретный исторический контекст, обусловленный экономическими, политическими, социальными, культурными факторами, а также различными процессами, механизмами и стратегиями.
Из предложенных рекомендаций хочу обратить внимание, коллеги, на то, что фильмы всё чаще используются в учебном процессе, выступая в качестве основного источника исторических знаний учащихся, помогая воссоздать контекст и атмосферу эпохи. Также необходимо отметить и особую роль картин (репродукций), сохранивших важнейшие исторические события.
Важной концептуальной основой в деле воспитания и образования является историческая эмпатия или сопереживание. Она способствует лучшей информированности учащихся о самих себе и об истории и, одновременно, готовит их к активному участию в жизни общества.
Как же научить молодое поколение историческому сопереживанию? Исследования показывают следующее:
- Молодые люди могут учиться историческому сопереживанию, постоянно его практикуя.
- Молодые люди, работающие над сопоставлением нескольких источников, более восприимчивы к историческому сопереживанию.
- Возможность высказывать свои мысли вслух, задавать исследовательские вопросы, помогает учащимся сосредоточиться на свидетельствах, в меньшей степени поддаваясь эмоциям.
- Молодые люди, которые могут использовать разные формы работы (дискуссии, дебаты, письменные работы) быстрее развивают ощущение многообразия перспективы.
К сожалению, педагогика исторической памяти не является панацеей. Думать о прошлом и действовать в настоящем – разные вещи, и вторая необязательно вытекает из первой. Следовательно, не ждите, что благодаря урокам о прошлом само собой возникнет отношение к настоящему. Исходите из того, что навык распознания механизмов в исторических событиях – это благодатная почва для развития способности критически мыслить о нашем собственном выборе и отношении к окружающему обществу.
Коллеги, педагогика исторической памяти гораздо шире, нежели механическое увеличение запаса знаний или усвоение критического подхода к истории. Конечно, и то, и другое должно иметь своё место, но этими аспектами не исчерпывается вся педагогика исторической памяти. Речь, помимо прочего, идёт и о том, чему анализ прошлого может научить нас в дне сегодняшнем.
Таким образом, под педагогикой исторической памяти понимается отрасль педагогики, исследующая принципы воспитательного воздействия в той сфере общественных интересов, которые напрямую связаны с функционированием коллективной памяти о прошлом.
Знаменитый писатель Ю. Бондарев заметил: «Смерть памяти – смерть духа, ибо она, память, – познание накопленным опытом самого себя, истоков и направления бытия».
В основе моих уроков лежит такая технология, как визуализация – историческое событие или историческое лицо становятся более реальными и доступными учащемуся; создаётся личное, индивидуальное восприятие истории. Создание зрительного и чувственного образа, что также приближает объект исторического изучения, учащемуся легче «пропустить» его через себя, наделить эмоциональным содержанием. У учащихся развивается не только образное мышление и историческая память, также активизируются все формы восприятия; происходит знакомство с творчеством художников, их жизненной позицией; формируется собственная нравственная и гражданская позиция.
Как учитель истории, хочу заметить, что утрата исторической памяти обществом приводит к драматическим событиям и трагическим последствиям. Примеров тому масса. Взять, к примеру, восстание декабристов, о котором снят фильм «Союз спасения», с успехом показанный в кинотеатрах страны.
В Послании Президента России В.В. Путина Федеральному Собранию РФ 15.01.2020 отмечено, что «в этом году мы будем отмечать 75-летие Победы в Великой Отечественной войне. Для России 9 Мая – самый великий и святой праздник. Мы гордимся поколением победителей, чтим их подвиг, и наша память не только дань огромного уважения героическому прошлому – она служит нашему будущему, вдохновляет нас, укрепляет наше единство. Мы должны защитить правду о Победе, иначе что скажем нашим детям, если ложь как зараза будет расползаться по всему миру?..»
Знания, полученные в прошлом, необходимы для создания будущего, они являются своеобразной исторической основой духовной культуры общества.
В завершение следует напомнить, что Год памяти и славы пройдет в 2020-м. А это значит, что историческая память жива и будет жить, а вместе с ней будет развиваться и педагогика исторической памяти.
Использованная литература
- История и память / под ред. Л. П. Репиной. – М., 2006.
- Копосов, Н. Е. Память строгого режима. Исто- рия и политика в России. – М., 2011.
- Копосов, Н. Е. Мемориальный закон и историческая политика в современной России // Ab Imperio. – 2010. – № 2.
- Репина, Л. П. Историческая память и современная историография // Новая и новейшая исто- рия. – 2014.
- Рольфес Й. Дидактика истории: история, понятие, предмет // Преподавание истории в школе. – 1997. – № 7.
- Хальбвакс, М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. – 2005. – № 2–3.
- Ямбург, Е. А. Контуры культурно-исторической педагогики // Педагогика. – 2001. – № 1.
