автор:
Юдина Дарья Сергеевна
учитель музыки МБОУ СОШ №41-ДДТ им. А. И. Ефремова
Горина Светлана Александровна
учитель музыки МБОУ СОШ №41-ДДТ им. А. И. Ефремова
Праздник как средство развития интереса к народному творчеству (статья)
Гречухин А. В. учитель музыки МБОУ СОШ №41
Юдина Д. С. учитель музыки МБОУ СОШ №41
Горина С. А. учитель музыки МБОУ СОШ№41-ДДТ им. А. И. Ефремова
Праздник как средство развития интереса к народному творчеству
В «Конвенции о правах ребенка» согласно пункту 1 статьи 31 одним из ключевых обозначений права ребенка является признание государством право ребенка на отдых и досуг, права участвовать в играх и развлекательных мероприятиях, соответствующих его возрасту, и свободно участвовать в культурной жизни и заниматься искусством. Проблема организации свободного времени ребенка школьного возраста волнует всех — и родителей, и педагогов, всех, кто понимает, что, если это время не будет занято позитивной ориентированной деятельностью, его займут столь многочисленные сегодня негативные формы времяпровождения: безделье, курение, алкоголь, азартные игры, наркомания. Период школьной жизни растущего ребенка очень важен и ответственен, так как именно здесь происходит окончательное формирование личности, характера, будущих профессиональных предпочтений. Пустая трата свободного времени в этом возрасте тормозит процесс становления, а нередко грозит социальной неадекватностью, агрессивностью, потерей индивидуальности.
К сожалению, распад традиционных религиозных, сословных, национальных, духовных и нравственных ценностей, острые социальные проблемы привели к кризису современной семьи. Она уже не выполняет многих своих функций, в частности, не всегда создает условия для формирования духовного и физически полноценного человека. Поэтому так велика сегодня роль школьного воспитания, в том числе в сфере организации досуговой деятельности.
Досуг – это гораздо больше, чем просто свободное время или перечень видов деятельности, направленных на восстановление. Досуг следует понимать как центральный элемент преимущественно на основе игровой деятельности, помогает снять создавшееся напряжение. Именно в рамках досугового времени происходит восстановление и воспроизводство утраченных сил, то есть реализуется реакреационная функция. Более того, заложенное от природы стремление человека к получению удовольствия также, преимущественно реализуется в сфере досуга. Дети, подростки и юноши получают наслаждение от самых разнообразных досуговых занятий: игры и победы в ней; узнавание нового и возможность творить на этой основе. Иными словами, детскому досугу свойственна гедонистическая функция.
Разнообразные по форме, содержанию и эмоциональной насыщенности досуговые занятия детей, подростков и юношества вызывают широкий резонанс в их душах, в кругу друзей и знакомых, в классе и семье, порождая, таким образом, заданное досуговым мероприятием общение на предмет услышанного, увиденного, совершенного. Как результат, осуществляются такие виды деятельности, которые сам ребенок не совершил бы, не будь побуждения извне. То есть детский досуг предполагает креативную функцию. Всякая деятельность держится на общих закономерностях ее развития. Досуг детей, подростков и юношества развивается по своим законам и принципам, теоретически обоснованными и апробированными на практике. К ним относятся:
- Принцип всеобщности и доступности (то есть возможность выбора учащимися творческого объединения по интересам).
- Принцип самодеятельности (реализуется на всех уровнях детского досуга: от любительского объединения до массового праздника. Самодеятельность, как сущностное свойство личности, обеспечивает высокий уровень достижений в любой индивидуальной и коллективной деятельности. Принцип самодеятельности строится на творческой активности, увлеченности и инициативе детей).
- Принцип индивидуального подхода (предполагает учет индивидуальных запросов, интересов, склонностей, способностей, возможностей, психофизиологических особенностей и социальной среды обитания детей при обеспечении их досуга).
- Принцип систематичности и целенаправленности (предполагает осуществление этой деятельности на основе планомерного и последовательного сочетания непрерывности и взаимозависимости в работе всех социальных институтов, призванных обеспечивать досуг детей).
- Принцип преемственности (предполагает культурное взаимодействие и взаимовлияние поколений). Необходимо активизировать деятельность родителей, всех взрослых на передачу детям социального знания и опыта на проведение разумного досуга, его философии. Принцип преемственности означает также поддержание норм и традиций при перемещении детей из одной возрастной общности в другую, из одного социально-воспитательного учреждения в другое.
- Принцип занимательности (заключается в создании непринужденного эмоционального общения посредством выстраивания всего досуга на основе игры и театрализации, ибо сухость, блеклость, отсутствие эмоциональной привлекательности способны обречь на неудачу любые формы и методы работы). Детский досуг должен быть красочно оформлен и дополнен самой разнообразной атрибутикой. Все это превращает досуг детей, подростков и юношества в праздник. Таким образом, проблема организации свободного времени, детского досуга сегодня является по-особому актуальной. Поскольку высшей формой досуга, «индикатором» досуговой культуры человека является праздник, то одним из возможных решений этой проблемы представляется возврат к духовной ценности человека, воплощенным в праздниках имеющих многовековую традицию. Возврат национальных праздников в повседневную жизнь это попытка «реанимировать» многовековые традиции. Эта проблема особенно актуальна в наше время.
В нашей школе созданы 2 коллектива: студия эстрадного вокала «Зодиак» и «Зодиак- медиа» которые вместе с педагогами проводят праздники, внеклассные мероприятия, связанные с традициями русской культуры. Религиозные праздники всегда занимали и занимают важное место в жизни народа, и во все времена основные праздники приурочивались к циклам природы, к началу и к концу полевых работ. Праздничными обрядами сопровождали наступление весны, первая пахота, сбор урожая. В православном церковном календаре можно найти отголоски древних земледельческих обрядов.
«Осенины» начинает каждый новый учебный год. С этим праздником мы встречаем осень и провожаем лето. После сбора урожая на Руси проводился праздник посвященный матушке Земле. Ребятам на уроках литературы, истории, окружающего мира, музыки и на внеурочных занятиях, предоставляется возможность углубить свои знания об обрядах и традициях.
Рождество – это значимый праздник. Его празднуют всей семьей, для ребят проводятся уроки-беседы, где они узнают о том, как проходит праздник, о массовых Рождественских гуляниях с привлечением родителей и педагогов школы.
Никого не оставил равнодушным праздник Солнцеворота, он проходил ярко и весело. В этот день столкнулись темные и светлые силы в различных соревнованиях: перетягивание каната, армрестлинг, петушиные бои. Дети были одеты в яркие костюмы, у них были смешные прически и веселые лица. Не обошлось и без вкусных угощений: сушки, крендели украшали праздничные столы. В конце праздника был костюмированный балл.
Масленица — еще один праздник, в котором много обрядов и традиций.
Заклички-зазывы.
Масленица относится к «переходящим» праздникам, то есть не закреплен за определенным числом календаря, связанным с Пасхой. Празднуют Масленицу на последней неделе перед Великим постом. Масленичная неделя называлась «сырной» так как в преддверии поста уже запрещалось есть мясо, но разрешалось – сыр, творог, молоко, сметану, масло, яйца.. В это время как бы встречаются зима и весна. Зиму провожали, а весну встречали.
Появление весны и зимы.
Наши предки считали чтобы весна пришла ее нужно позвать, выкликнуть. Отсюда и слово «Заклички». Это был своеобразный речитатив наполненный своеобразным ритмом. Из соломы изготавливали человекоподобную куклу и наряжали в платье. Масленицу усаживали на сани и возили по всей деревне, затем устанавливали на самом высоком месте. Важным моментом праздника были встречи и проводы Масленицы. К встрече Масленицы готовились, ее, как поется в песнях, встречали — «уливая горки маслом», «посыпая сыром», но тут, же и ругали ее за то, что она пришла на одну неделю, называя ее «гологузкой», «кривошейкой» и награждали неприличными эпитетами, что имело в прошлом ритуальный характер. Люди должны были смеяться, так как смех обеспечивал земле плодотворную силу.
На масленичной неделе каждый день имел свое название:
Понедельник – «встреча», вторник – «заигрыш», среда – «лакомка», четверг – «широкая Масленица»,или «разгульная», пятница – «тещины вечера», суббота – «золовкины посиделки», воскресенье – «прощенный день».
И так понедельник «встреча». В это день принято кататься с горок, чем дальше катятся сани, чем громче смех и шум над горкой, тем лучше будет урожай;
Вторник «заигрыш» в это день начинаются веселые игры: небылицами, пословицами и поговорками;
В четверг «широкую Масленицу» помогали солнцу прогнать зиму. Устраивали катание на лошадях «по солнышку» — по часовой стрелке вокруг деревни, пели частушки высмеивая Масленицу.
В пятницу «тещины вечера» — зять едет к теще на блины, теща зятя привечает и угощает.
В субботу «тещины посиделки» ходили ко всем родственникам и играли в веселые игры. Игра «он-она»:
У меня игра одна
Под названьем «он-она»
И пускай играет тот,
Кто игру мою поймет
Он – слон – она слониха
Он – лось – она лосиха
Он — кот – она — …
Ну конечно кошка,
Ну, ошиблись вы немножко!
Так сыграем еще раз
Обыграть хочу я вас!
Воскресенье «прощеный день». В это день со словами «Простите Христа ради» просят прощение у родных и знакомых за нанесенные обиды, обнимаются и отвечают: « Бог простил, и я прощаю», облегчив душу, весело поют и пляшут, провожая широкую Масленицу.
При подготовке к мероприятию, с помощью игр, песен, пословиц, обрядовых действий дети знакомятся с традициями своего народа. Когда заканчивается учебный год в школе, в летнем детском лагере при школе продолжается знакомство с народными праздниками «Троицы» и «День Ивана Купалы» и других.
Во время досуговой деятельности мы возрождаем народную культуру, пробуждаем интерес к традициям и желание узнавать новое и интересное.
