автор: Фимина Елизавета 6 класс
Руководитель: Галибина Ольга Витальевна
Учитель русского языка и литературы МБОУ «СШ № 4 им. дважды Героя Советского Союза А.О.Шабалина»
«Береза — русская душа»
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Средняя школа № 4 им. Дважды Героя Советского Союза А.О.Шабалина»
Исследовательская работа по литературе
«Береза – русская душа»
Выполнила: Фимина Елизавета ,
обучающаяся 6в класса
Научный руководитель:
Галибина Ольга Витальевна, учитель
русского языка и литературы
г. Онега
2020 г.
Содержание
- Введение стр. 3-4
- Теоретическая часть стр. 4 -13
2.1. История происхождения слова берёза стр. 4-5
2.2. Образ берёзы в устном народном творчестве стр. 5-8
2.3. Образ берёзы в произведениях русских поэтов стр. 8-13
- Практическая часть стр.13-15
- Заключение стр.16-17
- Библиографический список стр.17
- Приложения стр.18
6.1 Анкета стр.18
1.Введение
«Мы делим с ней радость и слезы,
И так уж она хороша,
Что кажется – в шуме березы
Есть русская наша душа».
В. Рождественский
У каждого государства есть свои символы герб, флаг, гимн. А ещё у каждой страны имеется символ — дерево. В этих символах отразилась душа народа, его история, традиции. Так, символом Греции с древних веков является олива, в Японии – священное дерево – сакура. Символ Канады – клен. А у нас в России – береза. Какое русское, какое очаровательное дерево — берёзка! Ни одно дерево не вмещает столько национальных понятий, не рождает столько образов и сравнений. Нам, русским людям, трудно представить себе поле или лес, где не было бы этой белой красавицы. Вроде бы ничего особенного : ни ярких цветов, ни особенных размеров, но, тем не менее, это дерево по-особенному родное и теплое.
Почему же мы так любим березу, почему сложено столько стихов и песен об этом дереве? Именно эти вопросы подвигли к выбору темы работы «Берёза – русская душа».
Объект исследования: произведения русских поэтов
Предмет исследования: образ русской березы в устном народном творчестве и в произведениях русских поэтов.
Цель: выяснить, почему именно берёза так близка русскому народу.
Задачи:
— изучить историю происхождения слова берёза;
— рассмотреть образ березы в устном народном творчестве;
— проанализировать образ берёзы в русской поэзии;
— выявить отношение учащихся к березе
Нами была проведена следующая работа:
- Изучение научной и художественной литературы по теме;
- Знакомство с материалами периодической печати;
- Использование интернет — ресурсов для получения дополнительной информации;
- Анкетирование среди обучающихся 6в и 9б классов;
- Статистическая обработка данных, полученных при анкетировании.
Гипотеза — береза — национальный поэтический символ России, неотъемлемая часть жизни русского человека.
- Теоретическая часть
2.1. История происхождения слова береза
Русское слово «береза» очень древнее. В индоевропейских языках это слово было прилагательным и значило «светлый» и «белый». По-видимому, оно является общим не только для всех славянских, но и для многих индоевропейских языков и восходит к понятию «белый» (по необыкновенному цвету коры дерева). Родовое название Betula, идущее от латинского слова beatus (осчастливленный, блаженный), связано, по-видимому, с состоянием человека, испившего весной живительного березового сока. По другим сведениям, происходит оно от кельтскогоbetu – береза [2;c.41]
Наша белоствольная береза — единственная в мире растений. Ярко-белый цвет ее коре придает органический краситель бетулин. Любопытно, что береста ее состоит из клеток, так тесно спаянных между собой, что они образуют прочный, почти пробковый слой, непроницаемый для воды и газов.
Часто спрашивают, отчего на березе черные черточки? Научное название их «чечевички». Это специальные отдушины, через которые летом к внутренним тканям ствола проходит воздух. Без чечевичек дерево буквально задохнулось бы. Зимой отдушины наглухо замуровываются более плотными клетками (в это время дерево спит и почти не дышит), а весной, когда береза просыпается, они снова открываются [7;c.62].
Всем известно, что береза с давних пор считается одним из основных символов России. Однако далеко не все знают, почему именно это дерево в представлении как самих россиян, так и иностранцев ассоциируется со страной. В Древней Руси испокон веков славяне относились к березе по-особенному. Конечно, в отдельных местностях этого дерева даже побаивались, наделяя его магическими свойствами и веря, что в нем обитают болотные существа и даже русалки. Однако чаще всего образ березы соотносился с чистотой, плодородием и возрождением. Это обусловлено тем, что береза распускается весной первой. К тому же большинство древних славян полагали, что береза отгоняет злых духов, поэтому березовые ветки раскладывались вокруг сараев и домов: они защищали их обитателей от ведьм и прочей нечисти. Кроме того, знаменитый березовый веник в русской бане также ассоциировался с исцелением и духовным очищением. Важно отметить, что слово “береза” происходит от глагола “беречь”, который, в свою очередь, восходит к слову “берегиня” [4;c.145]. Данным словом славяне в древности обозначали мать всех духов. Ее образ, как оказывается, и символизировала береза. Именно поэтому после дерево стало также символом женского начала и женственности вообще. Очевидно, что все народные приметы и поверья вместе с тем, что берёза — самое распространенное дерево на территории страны, сделали березу такой популярной.
2.2.Образ берёзы в устном народном творчестве
Береза — один из главных образов народного творчества. В народных песнях, сказках, преданиях это символ весны и родины. Любимое дерево наделялось самыми ласкательными эпитетами. Она была стройная, кудрявая, тонкая, белая, душистая, веселая, представала юной девушкой в зеленой косынке и всегда положительной героиней: то хранительницей кладов, то заколдованной красавицей, то мудрой крестьянской дочерью, побеждающей в поединке со злыми силами.
Для русского человека нет дерева роднее, чем береза. В стародавние времена на Руси березу считали родоначальницей и покровительницей. Когда-то березу называли деревом «четырёх дел» « Стоит дерево, цветом зелено, в этом дереве три угодья: первое — больным на здоровье, второе — от тьмы свет, третье – людям колодец» Старинная эта загадка тесно связана с крестьянским бытом. Париться березовым веником — больным на здоровье, освещать жилище лучиной — от тьмы свет, утолять жажду березовым соком — людям колодец [1;c.36]. Наши предки-славяне чтили главную богиню, мать всех духов и богатств на земле. Недаром русский народ отмечал веселые летние праздники вокруг любимых берез, украшая их лентами, заплетая ветви косами. Водили вокруг берез хороводы, пели песни. Сколько русский народ сочинил песен, загадок, пословиц, в которых главным образом являлась берёза!
Загадки:
Стоят столбики белёные,
На них шапочки зелёные.
***
В белом сарафане
Встала на поляне.
Летели синицы,
Сели на косицы.
***
На поляне девчонки
В белых рубашонках,
В зелёных полушалках.
***
Разбежались по опушке
В белых платьицах подружки [8]
В некоторых из них опирались на свойства коры березы: «Дотронься летом до ствола этого дерева. Он прохладный даже на солнцепеке. Такое может быть только у одного дерева в мире: это единственное дерево с белой корой, которая не нагревается на солнце». В других березу сравнивали с девушками-подружками. Обычно в загадках береза предстает перед нами в белом сарафане, с зелеными косами или сережками.
Иногда при описании березы употребляются краткие прилагательные: Зелена, а не луг, бела, а не снег, кудрява, а не человек или перечисляются основные отличительные признаки березы с помощью однородных существительных: Стоит Алена – платок зеленый, тонкий стан, белый сарафанили с помощью однородных глаголов: Ствол белеет, шапочка зеленеет, стоит в белой одежке, свесив сережки.
Но всегда в загадках береза предстает в образе молодой красивой девушки с тонким станом, в белом сарафане, с зелеными косами и сережками:
Русская красавица стоит на поляне в зеленой кофточке, в белом сарафане.
Приметы:
— Из берёзы течёт много сока – к дождливому лету.
— Когда берёза перед ольхой лист распустит – лето будет сухое.
— Когда берёза станет распускаться – сей овёс.
— Осенью листья берёзки начнут желтеть с верхушки – весна будет ранняя, зажелтеют снизу – поздняя.
Пословицы, поговорки:
Береза не угроза — где она стоит, там и шумит.
Бела береста — да деготь черен.
Для врага и береза — угроза.
Зелена, а не луг, бела, а не снег, кудрява, а не голова.
Кривая берёза не держит снега, плохой человек не сдержит слова [5;c.134].
На Руси люди любили берёзу. Она жила в каждом доме в поговорках, сказках, загадках, приметах. Итак, в устном народном творчестве береза предстает перед нами как красивая девушка и как незаменимый предмет в народном хозяйстве.
2.3. Образ берёзы в произведениях русских поэтов
Наверно, ни об одном дереве не сложено столько красивых строк, как о берёзе. Берёза – муза поэтов. О ней много написано и в стихах и в прозе. Русская белоствольная красавица в зелёном платочке, с нежными серёжками… Поэты, словно соревнуясь друг с другом в красоте и яркости изложения, посвятили её столько замечательных строк. Многие поэты, писатели, художники посвятили берёзе свои произведения. Это дерево любят за несравненную красоту и чистоту, поэтому о берёзе поют песни, сочиняют стихотворения, изображают на картинах. Береза — героиня пейзажей русских художников: Саврасова, Куинджи, Левитана, Шишкина и других.
Все картины художников объединяет одна мысль – образ России немыслим без русской березы.
Люблю березу русскую,
То светлую, то грустную,
В беленом сарафанчике,
С платочками в карманчиках,
С красивыми застежками,
С зелеными сережками.
То ясную, кипучую,
То грустную, плакучую[6;c.578]
Это всем известные строки из стихотворения А. Прокофьева. Сколько определений: «светлую», «грустную», «в белёном сарафанчике», «ясную», «кипучую», «грустную», «плакучую».
Далее в работе я попытаюсь взглянуть на березу другими глазами, попробую рассмотреть этот знакомый образ в произведениях некоторых русских поэтов.
Я изучила стихотворения русских поэтов, в центре которых – описание берёзы. Среди них произведения С.Есенина, А.Прокофьева, О. Шестинского, В. Рождественского, С. Городецкого, Н. Рубцова, И. Соколова-Микитова, Г. Скребицкого, И.Токмаковой, А.Дементьева.
В стихотворениях некоторых русских поэтов береза сливается с образом России. Вот так писал о ней поэт Олег Шестинский:
Без березы не мыслю России, —
Так светла по — славянски она,
Что, быть может, в столетья иные
От березы вся Русь рождена…
В начале стихотворения говорится о березе и России, как о едином целом. В одной из строчек высказывает предположение, что береза первична: «от березы – вся Русь рождена». Береза занимала ни с чем ни сравнимое место в жизни русского человека. Вся жизнь россиян, события тесно связаны с этим удивительным деревом:
Под березами пели, женили,
Выбирали коней на торгах;
Дорогих матерей хоронили,…
Так, чтоб были березы в ногах [9]
Россия и береза – единое целое, и они неразделимы. Об этом так же говорится в произведении Георгия Струве «Моя Россия»:
Для меня Россия – белые березы,
Для меня Россия – утренние росы…
С. Есенин назвал Россию «страной березового ситца». Для него березка была как нежная, юная, чистая девушка:
Я навек за туманы и росы
Полюбил у березки стан,
И ее золотистые косы,
И холщовый ее сарафан.
С. Есенин подчёркивает стройность дерева, нежность, сравнивает его с девичьей фигурой. Ветви березы напоминают поэту девичьи косы.
Пушистые ветви поэт сравнивает с растрепавшимися косами, соцветия дерева – сережки – с украшением.
Улыбнулись сонные березки,
Растрепали шелковые косы,
Шелестят зеленые сережки,
И горят серебряные росы [9]
Сергей Есенин одухотворяет образ березы, сравнивая ее с девушкой. У его березки «девическая грудь», вещи девушки: сарафан, гребешок, юбчонка, сережки. Как девушка, она полна мечтаний и дум. «Загляделась» — значит, задумалась. Пушистые ветви березы автор сравнивает с косами. Образ девушки и Родины сливаются в единое целое в творчестве С. Есенина.
Александр Прокофьев одушевляет березу, наделяет ее человеческими качествами. Как человек она может быть разной по характеру: грустной, веселой, печальной, жизнерадостной. Ее одеяние выделяется среди остальных растений. Белая кора – красивый белый сарафан, черные пятна на коре – карманы или застежки.
Люблю березу русскую,
То светлую, то грустную,
В белом сарафанчике,
С платочками в карманчиках,
С красивыми застежками,
С зелеными сережками.
Люблю ее, заречную,
С нарядными оплечьями,
То ясную, кипучую,
То грустную, плакучую…
Поэт в своём стихотворении «Березка» использует единственный глагол – «люблю», в котором передается отношение автора к необычному дереву. Остальные строки стихотворения состоят из эпитетов, которые раскрывают и обогащают образ березы, тем еще больше подчеркивают отношение автора к нему. Сравнение березы с нарядной девушкой.
В стихотворении Ирины Токмаковой «Береза» выражены характерные черты девушки, которая следит за собой, за своими волосами.
Если б дали березе расческу,
Изменила б береза прическу:
В речку, как в зеркало, глядя,
Расчесала б кудрявые пряди,
И вошло б у нее в привычку
По утрам заплетать косичку [9]
Здесь автор полностью олицетворяет березу, пытается ввести ее в образ. Разумеется, здесь используются изобразительные средства, такие как сравнения: в речку, как в зеркало, глядя; олицетворения: изменила б береза прическу; метафоры: расчесала б кудрявые пряди, вошло бы в привычку по утрам заплетать косичку. Употребляя условное наклонение: если б, вошло бы, изменила б, расчесала б, автор как бы вводит нас в другой мир, заставляя размышлять и фантазировать.
А вот в стихотворении Николая Рубцова «Березы» благодаря знакомому шелесту листьев берез у автора возникают воспоминания, переживания прожитого детства и юности. Березы – и воспоминание, и символ его детства, юности. Они пробуждают радостные и грустные воспоминания:
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.
Слушаю — и набегают слезы
На глаза, отвыкшие от слез.
Все очнется в памяти невольно,
Отзовется в сердце и в крови.
Станет как-то радостно и больно,
Будто кто-то шепчет о любви.
Его детство и юность прошли среди этих деревьев, ее образ связан и со смертью самых близких автору людей: отца и матери:
Только чаще побеждает проза,
Словно дунет ветер хмурых дней.
Ведь шумит такая же береза
Над могилой матери моей.
На войне отца убила пуля,
А у нас в деревне у оград
С ветром и с дождем шумел, как улей,
Вот такой же желтый листопад…[6;c.726]
В истории нашей Родины немало трагических страниц: Русь защищалась от нашествий половцев, монголо-татар и многочисленных завоевателей из Европы. Не сломил Россию и Наполеон. Мы одержали победу над Фашистской Германией в Великой Отечественной Войне. И здесь белоствольная берёза давала силу нашим бойцам, она стояла, напоминая про любимых жён, невест, сестёр…Воины погибали в бою за матерей, за Родину и…русскую берёзу. Именно об этом повествует в своём стихотворении Андрей Дементьев:
Березы – как давние даты,
Что все еще в сердце остры.
Похожи на русских солдаток
Березы военной поры.
Светлы, величавы и строги,
С Россией сроднившись судьбой,
Стояли у каждой дороги,
Солдат провожая на бой.
Проанализировав все данные стихотворения, стало ясно, что для каждого поэта берёза является определённым символом: для одних – это символ России, для других берёза – девица – красавица, для третьих она является символом детства, памяти.
3.Практическая часть.
Я решила узнать, какими сведениями о березе обладают учащиеся нашей школы. Для этого было проведено анкетирование в 2-х классах разных возрастных категорий: 6в и 9б классах. Всего приняло участие 44 человека: 23 учащихся 6в класса и 21 учащийся 9б класса.
Анкета ( см. Приложение 1) содержала 4 вопроса, на которые учащимся необходимо было ответить:
- Что является символом России?
- Вспомните любое стихотворение русских поэтов о дереве?
- Какие чувства, ассоциации вызывает у вас берёза?
- Как вы думаете, почему именно берёза является символом России?
Ответы учащихся представлены в таблице.
| № Вопроса | Ответы | 6 класс (23 человека) | 9 класс (21человек) |
| 1 | 1. Герб, Гимн, Москва, Кремль
2.Береза 3.Медведь, Путин 4.Матрешка, балалайка |
15 ч
6 человек 1 человек 0 человек |
14 человек
1 человек 4 человека 2 человека |
| 2 | 1.С.Есенин «Белая береза»
2. А.С.Пушкин «У Лукоморья дуб зеленый…» 3. Русская народная песня «Во поле береза стояла…» 4. Не знаю |
19 человек
2 человека 0 человек 2 человека |
10 человек
8 человек 3 человека 0 человек |
| 3. | 1.Радость, гордость, сострадание,
спокойствие, доброта, умиротворение 2.Есенин, Россия, Родина 3.Равнодушие 4. Дерево 5.Кормилица |
14 человек
2 человека 7 человек 0 человек 0 человек |
4 человека
7 человек 6 человек 3 человека 1 человек |
| 4. | 1. Часто встречается в России
2.Белая, красивая, не такая, как остальные, родная (как у русского народа душа) 3.Исконно русское дерево, святое 4.Практическая польза (дрова, обувь и др.) |
7 человек
15 человек 0 человек 1 человек |
13 человек
6 человек 1 человек 0 человек |
При ответе учащихся на 1-й вопрос, наряду с традиционными символами России: герб, гимн, Москва, Кремль – названа береза. Она на втором месте. Популярные символы России как среди россиян и иностранцев: медведь, Путин, матрешка, балалайка — на 3-м месте.
Известным стихотворением русских поэтов о дереве большинство учащихся (29 человек) назвали стихотворение С.Есенина «Белая береза». 10 человек вспомнили строчки А.С.Пушкина «У Лукоморья дуб зеленый…», 3-е учащихся 9б класса отметили русскую народную песню «Во поле береза стояла…»
3-й вопрос позволил выявить отношение учащихся к березе. Позитивные чувства: радость, гордость, сострадание, спокойствие, доброта, умиротворение — вызывает береза у 18 учащихся, большинство из которых обучается в 6в классе. У обучающихся 9 б класса образ березы взаимосвязан с обобщенным понятием Родины, России. Кормилицей березу назвал один человек, деревом – 3-и человека. Никаких чувств, ассоциаций не вызывает береза у 13 человек.
Самым трудным вопросом был 4-й : «Почему именно береза является символом России?» Учащиеся 6в класса подошли к вопросу как лирики, заострили внимание на описании березы, ее необычной окраске, взаимосвязи с душой русского человека. Таких оказалось 15 человек из 6в класса и 6 человек из 9б класса.
Большинство учащихся 9б класса (13 человек) посчитали, что береза — самое распространенное дерево в России, что и позволило ему стать символом нашей страны. 7 человек из 6в класса считают также.
Проанализировав результаты опроса, я убедилась, что учащиеся имеют реальное представление о берёзе, как частице малой Родины и России в целом. Из произведений о дереве многие вспомнили стихотворение С. А.Есенина «Белая береза» и русскую народную песню «Во поле береза стояла». А ведь благодаря Есенину береза стала поэтическим символом России. Именно в его стихотворениях она стала ассоциироваться с родным домом, с малой родиной, с русской глубинкой. Сам поэт писал: «Не я выдумал этот образ, но был и есть основа русского духа и глаза, но я первый развил его и положил основным камнем в своих стихах». Поэтому, наверно, у учащихся 6в класса береза вызывает чувства, созвучные щедрой и отзывчивой русской душе: радость, гордость, сострадание, спокойствие, доброту, умиротворение.
- Заключение.
Обобщив теоретический и диагностический материал, я пришла к следующим выводам:
- Гипотеза, поставленная в работе, подтвердилась в полном объеме. Познакомившись с произведениями русских поэтов о березе, стало ясно, что береза стала поэтическим олицетворением России, и для каждого поэта это дерево является определённым символом: для одних – это символ России, для других берёза – девица – красавица, для третьих она является символом детства, а для кого-то – символом памяти, бессмертия. Т.е., береза — национальный поэтический символ России, неотъемлемая часть жизни русского человека.
- Поэтическое изображение березы совпадает с традиционными народными представлениями об этом дереве. Подтверждение этому находим в русском фольклоре. Наши предки считали берёзу священным деревом, олицетворяющим свет, чистоту, женскую красоту. Берёза была для них главным деревом, опорой всей жизни, помощницей и защитницей.
- Представление современных обучающихся о березе также многолико: это и самое распространенное дерево в России, и первая белоствольная красавица наших лесов, и источник вдохновения писателей, поэтов, художников. То есть, для каждого человека береза — частица Родины.
Мы с вами родились в России,
В стране, где жара и мороз,
Где небо то хмуро, то сине,
В стране тонкоствольных берёз.
- Практическая значимость моего исследования заключается в том, что материалы, которые представлены в работе, можно использовать на некоторых уроках, подготовить сообщение по данной теме, провести классный час, использовать материалы для проведения, праздников, конкурсов, викторин. Эти знания мне пригодятся на уроках русского языка, литературы, при подготовке к олимпиадам.
5.Библиография.
- Горобец Ю.И., Симонов А.А. Береза. – М.: Просвещение,1998. – с. 145
- Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. – М.: Эксмо, 2002. – 640с.
- Зеленин Д. Т. Деревья в сказаньях и обрядах европейских народов. – М: Просвещение, 1997. – 268с.
- Популярный энциклопедический словарь. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2002. – 752с.
- Русские пословицы и поговорки / Под ред. Аникина В.П. – М.: Художественная литература, 1988. — 431с.
- Три века русской поэзии: школьная хрестоматия / Сост. Банников Н.В. – М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век», 2004. – 800с.
- Я познаю мир: Дет. энцикл.: Растения / Под ред. Багровой Л.А. – М.: ТКО «Аст», 1995. – 354с.
- www.prozagadki.ru
- www.liveintemet.ru
Приложение 1
Анкета.
- Что является символом России?
- Вспомните любое стихотворение русских поэтов о дереве.
- Какие чувства, ассоциации вызывает у вас берёза?
- Как вы думаете, почему именно берёза является символом России?
