автор: Бондарева Арина 6 «В» класс
Руководитель: Сабитова Юлия Рустамовна
Учитель русского языка и литературы Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №570 Невского района г.Санкт-Петербурга
РОЛЬ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ С.А.ЕСЕНИНА
РОЛЬ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ С.А.ЕСЕНИНА
Выполнила:
учащаяся 6 «В» класса
средней школы № 570 Невского района
г.Санкт-Петербург
Бондарева Арина,
Руководитель:
Сабитова Юлия Рустамовна
учитель русского языка и литературы,
2022 г
Содержание
Введение……………………………………………………………………………………..……2
Глава 1. Роль фразеологических единиц в языке художественной литературы
- Фразеологизм как языковая единица ……..…………………….……………….…4
- Классификация фразеологизмов……………………………………………………..4
1.3 Особенности функционирования фразеологизмов в художественном тексте………………………………………………………………………………………………6
Глава 2. Роль фразеологических единиц в произведениях С.А. Есенина
2.1. Особенности творческого метода Сергея Есенина………………………………….7
2.2.Роль фразеологических единиц поэзии С.А. Есенина………..…………………….…..…7
Заключение…………………………………………………………………………………….13
Список литературы……………………………………………………………………………14
Введение
Фразеология — это раздел языкознания, который изучает устойчивые сочетания слов языка. М.В. Ломоносов, составляя план словаря русского литературного языка, указывал, что в него должны войти «фраземы», «речения», то есть устойчивые обороты и выражения [1, с. 9].
Академик В.В. Виноградов разработал классификацию устойчивых сочетаний слов русского языка с точки зрения их семантической слитности, открыв путь к их дальнейшему изучению. [7, с. 140-161].
Фразеология хранит память о событиях народной истории, в ней живут исполненные поэзии и глубокой мысли афоризмы великих людей и строки, вышедшие из-под пера художников слова. Одним из таких великих художников слова в русской литературе является С.А.Есенин.
Настоящая работа посвящена фразеологизмам в произведениях С.А.Есенина. Велика роль Есенина в обогащении русской фразеологии устойчивыми образованиями, бытовавшими в его время в языке крестьян. Именно фразеологизмы придают речи красочность и образность, делают ее более эмоциональной.
Актуальность данной темы мы видим в важности изучения функционально-семантических свойств фразеологизмов в художественных текстах поэта, а также в возросшем интересе к фразеологизму как одному из изобразительно-выразительных средств художественного произведения.
В настоящее время возникла проблема отсутствия знаний о фразеологизмах, и сейчас она стоит особенно остро, потому что во многих контрольно-измерительных материалах есть задания, требующие знания фразеологизмов. Учащиеся с большим трудом находят фразеологические обороты в тексте, не понимают их значение, не умеют их употреблять в речи.
В своей работе мы сделаем попытку рассказать о том, как удивительно гармонично и ненавязчиво использует фразеологизмы в своих лирических произведениях великий русский поэт.
Практическая значимость заключается в том, что с результатами исследований можно ознакомить одноклассников, выступить на научно – практической конференции, пропагандируя необходимость изучения такого интересного раздела науки о языке, как фразеология, и использовать полученные знания на уроках русского языка и литературы.
Объект исследования– функции фразеологизмов в творчестве С.А. Есенина.
Предмет исследования– фразеологизмы в творчестве С.А. Есенина.
Материалом исследования послужили контексты, извлеченные из поэтических произведений С.А.Есенина, содержащие фразеологизмы. В нашей картотеке — 40 примеров.
Цель исследования: определить роль фразеологизмов в произведениях С.А.Есенина.
Задачи исследования:
- Дать краткую характеристику фразеологии как самостоятельной лингвистической дисциплине.
- Определить особенности творческого метода С.Есенина.
- Выяснить роль фразеологизмов в произведениях С.А.Есенина.
Методы исследования:
- Эмпирический (изучение и анализ литературы по данной теме).
- Теоретический (изучение, обобщение и систематизация полученных сведений).
- Контекстуального анализа;
Глава 1. Роль фразеологических единиц в языке художественной литературы
1.1 Фразеологизм как языковая единица
Фразеологизм – основная единица современной фразеологической системы, единица сложная, многоаспектная, трудно выделяемая из общего числа слов, а тем более словосочетаний, и поэтому трудно определяемая. Основной единицей фразеологизм назван потому, что кроме него к фразеологической системе нередко относят, во-первых, часто повторяемые в одном и том же виде словосочетания, из которых отдельные могут через какое-то время приобрести главные различительные признаки фразеологизмов; во-вторых, в круг фразеологических единиц включают такие устойчивые обороты, выражения, которые прямого отношения к фразеологическому составу не имеют, например, ставшие крылатыми цитаты, пословицы и т.д [13, с. 26].
Советский лингвист Н.Ф.Алефиренко в своей монографии «Фразеология» использует термин «фразема». Фразеологизмы, или фраземы, образуют фразеологический состав языка, которая изучается фразеологией, или фраземикой [1, с. 6]. Фраземика — величайшее сокровище, непреходящая ценность любого языка. В ней многовековой опыт трудовой и духовной деятельности народа, его история, нравственные ценности, религиозные воззрения и верования. Фраземика отражает мир чувств и образов, это неистощимый источник познания языка как развивающейся и изменяющейся системы. В ней отображены не столько законы функционирования современного русского языка, сколько его остаточные фрагменты, отголоски древнейших эпох, образы, слова, формы, конструкции. [1, с. 7].
1.2. Классификация фразеологизмов
По степени лексической неделимости и грамматического слияния составляющих частей многие исследователи вслед за академиком В.В. Виноградовым выделяют следующие типы фразеологических оборотов:
фразеологические сращения, фразеологические единства, фразеологические сочетания.
Фразеологическое сращение – это оборот, характеризующихся отсутствием синтаксической связи между их компонентами. Например: седьмая вода на киселе (о дальнем родстве), чёрная кошка пробежала (произошла размолвка, ссора между кем-нибудь), фирма веников не вяжет (кто-либо не занимается пустяками) В составе фразеологических сращений нередко выделяются лексические, семантические архаизмы или историзмы.
Фразеологическое единство – это óбразный оборот, смысл которого мотивируется отдельными значениями составляющих его слов. Oбщий смысл фразеологического единства зависит от переносного значения отдельных элементов, которые составляют образный «стержень» всего оборота. Например: белая ворона (о человеке, резко выделяющемся среди других), плыть по течению (действовать, пассивно подчиняясь обстоятельствам), детский сад (о проявлении наивности, незрелости в поведении, в оценке чего-либо).
Фразеологические сочетания – это такие устойчивые обороты, в которых фразеологически связанным является один из компонентов с одним или двумя словами. Например: наречие слёзно сочетается только с глаголами просить умолять; прилагательное закадычный (близкий, задушевный) с существительным друг, а заклятый (непримиримы) – только с существительным враг.
Фразеологизмы по своей структуре соотносятся с различного ряда синтаксическими конструкциями (предложно-падежными — на глазах), именными и глагольными сочетаниями разного объема (белая ворона, ломиться в открытую дверь), могут иметь структуру предложения. Как правило, выделяются следующие классы фразеологизмов: именные, глагольные, наречные, междометные, модальные [20, с. 118].
Именные обладают категориальным значением предметности и служат наименованиями: лиц (блудный сын, козел отпущения),предметов (конкретных – читальный зал; отвлеченных – частная собственность), группы лиц (черная сотня).
Глагольные фразеологизмы обозначают процессуальные признаки и называют: действия человека, чаще всего характеризующие его поведение (заметать следы), интеллектуальная деятельность (ломать голову), речевая деятельность (точить лясы), отношение к кому-либо или чему-либо (иметь зуб);
Наречные фразеологизмы включают разряды по их значению: характеризуют действие с точки зрения способа или образа его протекания (очертя голову), обозначает меру или количество (капля в море), характеризует степень (до глубины души), обозначает место и время (у черта на куличках, битый час).
Фразеологические единицы, обозначающие категорию состояния, обозначают различные состояния лица (физическое, эмоциональное), указывают на возможность / невозможность выполнения того или иного действия (газа на лоб лезут — руки опускаются).
Классические фразеологизмы — сращения и единства — обладают эмоционально-оценочным значением, экспрессией, стилистической окраской.
1.3. Особенности функционирования фразеологизмов в художественном тексте
Одним из неисчерпаемых источников фразеологического богатства русского языка является художественный текст. Писатели и поэты активно используют в своих произведениях фразеологические обороты для придания выразительности, образности. Уместно примененные фразеологизмы оживляют и украшают литературные произведения. Много фразеологизмов в баснях И. А. Крылова, в произведениях А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Н. С. Лескова, Л. Н. Толстого, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова. Фразеологизмы придают речи персонажей разговорный, выразительный характер, служат средством характеристики героя. Фразеологические богатства языка оживают под пером публицистов и становятся источником новых художественных образов, шуток, неожиданных каламбуров. В результате фразеологического новаторства писателей, публицистов возникают оригинальные словесные образы, в основе которых «обыгранные» устойчивые выражения.
С целью актуализации фразеологизмов писатели придают им необычную форму. Видоизменения фразеологизмов могут выражаться в сокращении. Сокращение состава фразеологизма, обычно связана с его переосмыслением. Например: Полезные советы: Не родись красивой («ЛГ») — отсечение второй части пословицы Не родись красивой, а родись счастливой привело к изменению ее значения, смысл нового афоризма — «красота ведет к несчастью».
Обновление состава фразеологизмов усиливает их экспрессивную окраску, но может и не влиять на их значение (От обиды и огорчения она хлопнулась в обморок). Чаще авторы заменяют компоненты фразеологизмов с целью коренного изменения их значения и создания острого сатирического эффекта: Критика почтила роман молчанием; Хорошо смеется тот, кто смеется без последствий. Пришел? Увидел? Помолчи!
Таким образом, можно сделать вывод, что проблемы фразеологии всегда были в центре внимания языковедов, многочисленные исследования такого явления, как фразеология, не могут поставить точку в разработке этой проблемы, потому что фразеологические единицы могут пополняться, утрачиваться, трансформироваться.
Фразеологические единицы активно используются в художественной литературе и публицистике, так как обладают образностью, экспрессивностью, выразительностью. Поэтому использование фразеологизмов в поэзии, художественной литературе становится предметом изучения, исследования.
Глава 2. Роль фразеологических единиц в произведениях С.А. Есенина
2.1. Особенности творческого метода С. Есенина
С.А. Есенин и его единомышленники стали основателями такого литературного течения, как имажинизм, в котором, как утверждал поэт, «правда за органическим образом». В литературе 1910-х годов известность Есенину принесли две главные особенности его поэтического стиля. Первая состояла в изобразительности художественного мира, наполненного своеобразной сказочной яркостью, декоративностью образов, народной экзотикой. Есенин говорил на том образном языке, который в то время считался модным, отвечал потребностям времени. Вторая заключалась в особой эмоциональности его лирики, которая сопровождалась своеобразной русской грустью. Состояние грусти является устойчивым для национального характера, выражением чувства идеального мира, который вступает конфликт с несовершенной окружающей действительностью.
Художественный мир Есенина несет в себе наряду с нежностью и сентиментальностью бунтарство, а порой и нарочитую грубость. Эстетически в поэзии Есенина соединяются красота, а иногда и красивость, со стремлением эпатировать, оскандалиться.
В большую литературу Есенин пришел как поэт деревни. В 1915 году он вместе с поэтом С.Городецким и писателем А.Ремизовым организует группу «Краса», целью которой стало возрождение национальной старины, прославления мира деревни. В первом сборнике С. Есенина проявились религиозная сосредоточенность на внутреннем мире личности. С другой стороны, сборник был наполнен праздничными мотивами народной песни [28, с. 436-437].
Особенности лирической поэзии С.А. Есенина определили выбор средств выразительности в его творчестве, где преобладают яркие определения (эпитеты), сравнения, слова, употребленные в переносном значении (олицетворения, метафоры), живая разговорная речь, в которой встречаются фразеологические единицы.
2.2. Роль фразеологических единиц в поэзии С.А. Есенина
В ходе работы над исследованием были использованы лирические произведения С.А. Есенина, в которых употреблены фразеологические единицы (26 примеров). Для анализа примеров использовались следующие словари фразеологизмов: «Фразеологический словарь русского языка» под редакцией А.И. Молоткова, «Большой Фразеологический словарь русского языка» под редакцией В.Н. Телия, «Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов» К.Н. Дубровиной, историко-этимологический словарь «Русская фразеология» под редакцией В.М. Мокиенко, «Крылатые слова» Н.С. Ашукина и М.Г Ашукиной.
Анализ примеров показал, что чаще всего фразеологические единицы в произведениях С.Есенина используются не совсем точно, а слегка видоизменяются, трансформируются в зависимости от задачи, которая стоит перед поэтом. Некоторые фразеологические единицы можно сгруппировать по главному слову.
Фразеологизмы с компонентом рука, голова, язык, глаз:
1.Тогда в веселом шуме
Игривых дум и сил
Апостол нежный Клюев
Нас на руках носил (О, муза, друг мой гибкий, 11, т. 1, с 130).
Носить на руках – 1. Оказывать кому-либо особое расположение, проявлять большое внимание к кому-то [26, с. 274]. Носить на руках — глагольное фразеологическое словосочетание.
2.Ты, ямщик, я вижу, трус. Это не с руки нам (Годы молодые…, 11, т. 1, с. 166).
Не с руки — 1. Неудобно, нет смысла поступать как-либо, что-либо делать. 2. Не подобает, не следует, не годится, не имеет смысла что-либо делать. 3. Не подходит кому-либо, не устраивает кого-то [26, с. 381].
В стихотворении использовано фразеологическое единство не с руки имеет разговорный характер и помогает передать особенности диалога с ямщиком.
3.Никому и в голову не встанет,
Что солома — это тоже плоть» (Песнь о хлебе, 11, т. 1, с. 142).
Никому и в голову не встанет – эта глагольное фразеологическое сочетание подвергается незначительному изменению (зафиксированное в словарях — никому в голову не придет) – 1. Возникать, появляться в сознании кого-либо [26, с. 343].
4.Голова ты моя удалая,
До чего ж ты меня довела? (Вечер черные брови насопил, 11, т. 1, с. 186).
Голова удалая — то же самое, что зафиксированные в словарях именные (субстантивные) фразеологические единства с компонентом голова: бедовая голова, буйная голова, ветреная голова, забубенная, шальная: 1. Удалой, бесшабашный человек; отчаянный, смелый человек; бесшабашный, разгульный, отчаянный человек [26, с. 107]. Многочисленные фразеологические единицы с компонентом голова, имеющие то же самое значение, что и словосочетание голова удалая, позволяет отнести его к устойчивым словосочетаниям, фразеологическому единству.
5.Эх ты, молодость, буйная молодость,
Золотая сорвиголова! (Несказанное, синее, нежное, 11, т. 1, с. 198).
Сорвиголова — о человеке смелом и храбром о безрассудности, об отсутствии страха [24, с. 463]. Именное фразеологическое единство обладает большой экспрессивностью.
6.Иные в сердце радости и боли,
И новый говор липнет на язык. [Голубень, 11, т. 1, с. 89].
Липнет на язык = просится на язык. Похожая фразеологическая единица со словом язык в этом значении: просится на язык. Очень хочется сказать [26, с. 349]. У Есенина глагол липнет отличается большей экспрессивностью: липнуть – неотвязно приставать, прилипать [21, с. 298]. Поэтому во фразеологическом единстве поэт использует свой глагол — липнуть.
7.Ах, луна влезает через раму,
Свет такой, хоть выколи глаз [Сочинитель бедный, 11, т. 1, с. 253].
Хоть выколи глаз — совершенно ничего не видно. О полной темноте, мраке [26, с. 90]. Глагольное фразеологическое сочетание имеет разговорный характер, служит для выражения экспрессивности.
Фразеологизмы с компонентом душа, сердце:
8.Душу вытрясти не жаль по таким ухабам [Годы молодые…, 11, т. 1, с. 166].
Душу вытрясти = душу вытягивать, вымотать, вынуть. 1. Изводить, терзать кого-либо, досаждать чем-либо неприятным, нудным, [идиом, с. 920]. Глагольное фразеологическое единство, использовано как средство выразительности.
9.Все встреча, все приемлю,
Рад и счастлив душу вынуть. [Край любимый», 11, т. 1, с. 60].
То же самое, что и душу вытрясти, душу вытягивать, вымотать. Во фразеологии компонент душа выступает в роли символа, сути человека. Глагольное фразеологическое единство. Фразеологическая единица имеет разговорный характер и передает особенности разговора героя стихотворения с ямщиком.
10.О сторона ковыльной пущи,
Ты сердцу ровностью близка… [За темной прядью перелесиц, 11, т. 1, с. 790].
Близка сердцу — то же самое, что принимать близко к сердцу. 1. Воспринимать что-либо с повышенной чувствительностью, придавая слишком большое значение чему-либо; сильно переживать что-либо. В этом фразеологическом сочетании поэт меняет порядок слов.
Фразеологизмы с компонентом черт:
11.Я с собой не покончу, иди к чертям [Сыпь гармоника, 11, т. 1, с. 161].
Иди к черту — прост. 1. Прочь, долой (гнать, прогонять); выражение злобы, пренебрежения к кому-либо, желания отделаться, избавиться от чего-то, или кого-то [26, с. 501]. Фразеологическое глагольное сочетание.
12.В переулках каждая собака
Знает мою легкую походку [Я обманывать себя не стану, 11, т. 1, с. 154]
Знает каждая собака – так говорят об очевидном, известном всем [24, с. 538]. Фразеологическое сочетание знает каждая собака является глагольным и служит для выражения экспрессивности.
13.Где ж вы те, что ушли далече? [Снова пьют здесь…, 11, т. 1, с. 158].
Ушли далече — трансформированный фразеологизм уйти из жизни, уйти в мир иной, то есть умирать [26, с. 478]. Стихотворения из цикла «Москва кабацкая», тема — размышление о смерти, этот мотив часто встречается в стихотворениях С.Есенина последних лет. Функция фразеологизма — сказать о смерти, но не назвать это напрямую, потому что поэта пугала смерть. Фразеологическое глагольное сочетание.
14.И, тревожа вечернюю гладь,
Буду громко сморкаться в руку
И во всем дурака валять [Не ругайтесь.., 11, т. 1, с. 152].
Дурака валять – 1. Дурачится, паясничать, потешать глупыми выходками [26, с. 53]. Фразеологическое единство валять дурака относится к глагольным устойчивым словосочетаниям
15.Подошла и прищуренным глазом
Хулигана свела с ума. [Пой же, пой… 11, т. 1, с. 162].
Свести с ума — 1. Приводить в состояние крайнего раздражения, волнения, потери способности здраво рассуждать [26, с. 396].
С помощью фразеологического единства поэт подчеркивает силу своего чувства к женщине. По структуре — глагольное.
16.Мать честная! И как же схожи!
Снова выплыла боль души. [Сукин сын, 11, т. 1, с. 193].
Мать честная — прост. Восклицание, выражающее избыток каких-либо чувств: изумления, испуга, радости [26, с. 229]. Функция этого именного фразеологического единства — передать эмоциональность лирического героя.
17.Не видать конца и края –
Только синь сосет глаза [Гой ты, Русь…, 11, т. 1, с. 68].
Не видно конца-краю — 1. Очень далеко простирается что-либо [26, с. 65]. Именно фразеологическое сочетание
18.В забвенье канули года [Я снова здесь, 11, т. 1, с. 82]
Кто-то сгиб, кто-то канул во тьму.
Канули в забвенье – были забыты. Это словосочетание близко к фразеологическим единицам кануть в Лету (книжное, быть забытым, бесследно исчезнуть) и кануть в вечность (исчезнуть навсегда, минуть) [26, с. 186]. Глагольное фразеологическое единство использовано для усиления.
19.И вдруг солнышку что-то веки свело,
Оглянулося — месяц как тут. [Пропавший месяц, 11, т. 1, с. 98].
Подвергается трансформации фразеологическая единица тут как тут, у Есенина не хватает одного слова. Сделано это с целью сохранения ритма, так пот лучше передает быстроту действия. Это модальное фразеологическое сочетание.
20.И долго-долго в дреме зыбкой
Я оторвать не мог лица,
Когда ты с ласковой улыбкой
Махал мне шапкою с крыльца [Весна на радость не похожа, 11, т. 1, с. 100].
Фразеологизм звучит так: не оторвать глаз, потому что человек смотрит глазами. Не оторвать глаз – Пристально, внимательно, неотрывно смотреть на кого-либо или на что-либо [26, с. 293]. У Есенина фразеологизм подвергается трансформации (не оторвать лица), что, вероятно, передает большую степень внимания к тому, кого провожаешь. Это глагольное фразеологическое сочетание.
21.Эх, бывало заломишь шапку,
Да заложишь в оглобли коня,
Да приляжешь на сена охапку, —
Вспоминай лишь, как звали меня. [Эх вы, сани, т. 11, 1, с. 244].
Поминай как звали – удрал, убежал, скрылся [26, с. 325].
В стихотворении С.Есенина использовано глагольное фразеологическое единство. Вместо глагола повелительного наклонения поминай поэт употребляет вспоминай. Приставка меняет смысл глагола: он звучит бодро и радостно, в отличие от скорбного поминай.
22.И пришли к ним нежданно-негаданно
С дальней волости груды вестей. [Русь, 11, т. 1, с. 269].
Нежданно-негаданно — вдруг неожиданно приходить, появляться, случаться [26, с. 263]. Фразеологическое единство носит разговорный характер, отличается эмоциональной окрашенностью.
23.Ой ли вы, с Кремля колокола,
А пора небось и честь вам знать [Марфа Посадница, 11, т. 1, с. 262].
Пора честь знать — 1. Настало уже время прекратить, кончить что-либо; следует перестать делать что-либо [26, с. 329]. Глагольное фразеологическое сращение использовано для усиления.
24.Отец его с утра до вечера гнул спину,
Чтоб прокормить крошку [Товарищ, 11, т. 1, с. 277].
Гнуть спину — трудиться до изнеможения, изнурять себя тяжелой работой [26, с. 105]. Глагольное фразеологическое сочетание имеет разговорный характер и служит для экспрессивности.
25.Как овцу от поганой шерсти,
Я остригу голубую твердь. [Инония, 11, т. 1 с. 301].
С паршивой овцы хоть шерсти клок — сниженное. Взять нечего, хотя бы что-нибудь [24, с. 213]. В данном именном фразеологическом единстве поэт меняет порядок слов, заменяет оно слово на другое (паршивой овцы — поганая шерсть), вставляет глагол стричь, которого нет в исходном фразеологизме, и тем не менее понятно, какое выражение он использовал для выражения своих чувств в этом сравнении.
Библейские фразеологизмы:
26.Мир тебе — полевая солома,
Мир тебе — деревянный дом! [Эта улица мне знакома, 11, т. 1, с. 164].
Мир тебе – книжное, высокое. Формула приветствия, пожелания покоя, счастья, благополучия при посещении какого-либо дома, неоднократно встречается в Библии и посланиях апостолов [10, с. 366]. В стихотворении Есенина фразеологическое единство мир тебе, имеющий много оттенков в значении, помогает передать всю гамму чувств поэта, малейшие нюансы.
Функции фразеологических единиц сводятся к следующему: создание экспрессивности, эмоциональности; стремление передать разговорный характер речи; усиление; создание образности. Зачастую поэт меняет порядок слов во фразеологических единицах, изменяет формы слова, использует, хотя и узнаваемую, часть фразеологизма. Такая трансформация необходима чаще всего для соблюдения стихотворного размера, ритма поэтического произведения.
Заключение
Исследования по употреблению в художественных текстах фразеологических единиц помогают отчетливо представить, какова роль устойчивых словосочетаний русского языка в художественных текстах Есенина.
Для разрешения проблемы роли фразеологизмов в поэзии С.А. Есенина было подобрано 26 контекстов с фразеологическими единицами из лирики поэта. Анализ их показал, что часто поэт трансформирует исходные фразеологические единицы, подчиняя порядок слов в них, формы слова своим целям. В целом можно отметить, что:
-в его поэтических текстах преобладают глагольные фразеологические единицы, в два раза реже встречаются именные, одиночными примерами представлены модальные и наречные;
— среди отмеченных нами фразеологических единиц примерно поровну представлены фразеологические единства и фразеологические сочетания (всего одно сращение);
-функции фразеологических единиц сводятся к следующему: создание экспрессивности, образности, стремление передать разговорную речь, усилить впечатление при создании образа с помощью фразеологизма;
-фразеологические единицы, использованные в поэзии С.Есенина, отличаются тематическим разнообразием. Так, нами отмечены ряд фразеологизмов с компонентами рука, голова, язык, глаз, душа, сердце, черт, библейские устойчивые сочетания.
Таким образом, говоря о роли фразеологизмов в произведениях С.А.Есенина можно сделать вывод, что поэт нашел удивительно гармоничную художественную форму и сохранил меру в использовании фразеологии.
В результате нашего исследования мы пришли к выводу: необходимо постоянно знакомиться с фразеологическими оборотами, чтобы речь стала точнее, богаче. Для этого необходимо больше читать, обращаться к различным словарям, вести поисковую работу, обращаясь к творчеству писателей, поэтов, трудам русских учёных.
Практическая направленность нашего исследования состоит в том, что его материал может быть использован при подготовке к ЕГЭ по русскому языку. Работа может послужить материалом для знакомства с фразеологией, а также для выявления и устранения неправильного использования фразеологизмов, ведь ошибки в употреблении фразеологических оборотов возникают как раз в результате незнания их значения и состава.
Список использованной литературы
- Алеференко Н.Ф., Семененко Н.Н. Фразеология и паремиология. — М.: Флинта: Наука, 2009.
- Ашукин Н.С., Ашукина М.Г. Крылатые слова. — М.: Художественная литература, 1987.
- Бабкин А.М. Русская фразеология, ее развитие и источники. — Л., 1970.
- Баранов А.Н. Аспекты теории фразеологии. — М.: Знак, 2008.
- Большой фразеологический словарь русского языка // — М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА», 2010.
- Виноградов В.В. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке // Лексикология и лексикография. — М., 1977. — С. 140-161.
- Виноградов В.В. Основные понятия русской фразеологии как лингвистической дисциплины // — М., 1977.
- Гвоздарев Ю.А. Фразеологические сочетания современного русского языка. — Ростов-на-Дону, 1973.
- Гордович К.Д. История отечественной литературы. Пособие для гуманитарных вузов. — СПб: СпецЛит, 2000. — С.129-139.
- Дубровина Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов. — М.: Флинта, Наука, 2010.
- Есенин С.А. Собрание сочинений в 3 томах. — М.: Правда, 1983.
- Жуков А.В. Фразеологическая переходимость в русском языке. — Л., 1984.
- Жуков В.П. Русская фразеология. — М.: Высшая школа, 1986.
- Копыленко М. Н., Попова З.Д. Очерки по общей фразеологии. — Воронеж: изд-во ВГУ, 1972.
- Мелерович А.М., Мокиенко В.М. Фразеологизмы в русской речи. – М. – Астрель, 2001.
- Мокиенко В.М. Загадки русской фразеологии. — М.: Высшая школа, 1990.
- Мокиенко В.М. Славянская фразеология. 2 глава. — М., 1989.
- Молотков А.И. Основы фразеологии русского языка. — М.: Наука, 1977. — С. 126-149.
- Москвин В.П. Стилистика русского языка. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.
- Николенко Л.В. Лексикология и фразеология современного русского языка. — М.: издательский центр Академия, 2005.
- Ожегов С.И. Словарь русского языка. — М.: Советская энциклопедия, 1973.
- Русская литература. Справочные материалы // Составитель Л.А. Смирнова. — М.: Просвещение, 1988 — С.266-284.
- Русская фразеология. Историко-этимологический словарь // под редакцией д.ф.н., профессора В.М. Мокиенко. — М.: Астрель: АСТ: Хранитель, 2007.
- Словарь-тезаурус современной русской идиоматики // под редакцией А.Н. Баранова, Д.О. Добровольского. — М.,2007.
- Фомина М.И. Современный русский язык. Лексикология. — М.: Высшая школа, 2003.
- Фразеологический словарь русского языка // Под редакцией А.И. Молоткова. — М.: АСТ, Астрель, 2006.
- Фразеологизмы в русской речи: словарь-справочник / составитель Н.В. Баско. — М.: Флинта: Наука, 2007.
- Яковлев М.В. С.А. Есенин // Русская литература ХХ века в 2 томах. Том 1. 1920-1930-е годы. Под редакцией Л.П. Кременцова. — М.: Академия, 2005. — С.433-451.
