автор: Орлова Екатерина 9 «В» класс
Руководитель: Смольнякова Анна Юрьевна
учитель английского языка МБОУ СОШ № 1
Педагогический портрет Л.Н. Толстого
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
РЕФЕРАТ
Тема: «Педагогический портрет Л. Н. Толстого».
Орлова Екатерина
ПЛАН
Введение. Л. Н. Толстой не только писатель, но и педагог………………..
- Путь в педагогику…………………………………………….…………….
- Социально-педагогические идеи………………………..…………………
- Результаты. Ясная Поляна: школа и журнал………………………………
- Творчество. «Азбука» и «Новая азбука»……………………………………
- Статья «О народном образовании»…………………………………………
- Заключение………………………………………………………….………..
- Список литературы………………………………………………..…………
«Родившись, человек представляет собой
первообраз гармонии, правды, красоты и добра».
Л.Н. Толстой.
Введение.
Цель моего реферата – попытка раскрыть педагогический портрет выдающегося писателя Льва Николаевича Толстого.
По всеобщему признанию, литературно-художественное творчество Льва Николаевича Толстого составило эпоху в развитии русской и мировой литературы. Имя Л. Толстого неизменно в первой десятке индекса ЮНЕСКО переводной литературы, что свидетельствует о принадлежности этого писателя к наиболее читаемым во всё мире автором. Созданные им романы и повести, рассказы и пьесы, всегда глубоко психологичны и жизненно правдивы, захватывают читателей, а действующие лица, герои стали неотъемлемой частью культуры миллионов людей. Но литературным творчеством вклад Л. Н. Толстого в мировую культуру не ограничивается. Не меньший интерес представляют его педагогические идеи. Сам Лев Николаевич свои учительские труды оценивал даже выше произведений художественных. Об этом он говорил неоднократно.
- Путь в педагогику.
Портрет Л.Н. Толстого как педагога складывается из множества особенностей его характера и того вклада, который он внёс в народное образование. Но портрет учителя начинается именно с того, что побудило избрать эту нелёгкую профессию, то есть с пути в педагогику.
К практическому участию в деле народного просвещения Л.Н. Толстой стремился с юношеских лет. Об этом свидетельствует ранний в значительной степени автобиографический рассказ « Утро помещика ». Главный персонаж рассказа студент Нехлюдов, не дослушав факультетского курса до конца оставил университет. Такое решение он принимает, определившись в своём мировоззрении. Герой рассказа пришёл к убеждению, что самое главное состоит в том, чтобы делать добро людям, среди которых живёшь. Личное счастье невозможно без благополучия других, и до тех пор пока многочисленный класс народа, крестьянство, прозябает в нищете и невежестве, общественное благополучие, а следовательно, и твоё собственное невозможно. Свою деятельность Нехлюдов подчиняет благородной и гуманной цели: « Действовать на этот простой, восприимчивый, неиспорченный класс народа, избавить его от бедности, дать довольство, передать им образование, которым, по счастию, я пользуюсь, исправить их пороки, порождённые невежеством и суеверием развить их нравственность, заставить полюбить добро… Какая блестящая, счастливая будущность! »
Самое же надёжное, если не единственное, средство к достижению поставленной цели он видит в обучении и образовании, народа—образовании, оказывающем гуманизирующее влияние, оберегающее и развивающее « первообраз гармонии, правды, красоты и добра », каким человек появляется на свет.
Как и герой рассказа « Утро помещика », Л.Н. Толстой, 21 года от роду, начинает обучать крестьянских детей. Он открывает в родовом имении, Ясной Поляне, бесплатную школу и ведёт в ней уроки. Но первые педагогические опыты оказались непродолжительными.
С весны 1851г. Лев Николаевич находился на армейской службе: вначале на Кавказе, затем, в 1854-1855г.г., среди защитников Севастополя. В ноябре 1855г. Л. Толстой выходит в отставку, приезжает в Петербург, устанавливает дружеские отношения с писателями, публикует рассказы, повесть « Казаки », автобиографическую трилогию « Детство. Отрочество. Юность », в которой стремится проникнуть в духовный мир ребёнка, подростка, юноши, осмыслить их переживания, понять, как формируются в этом возрасте нравственные начала, в том числе и под влиянием целенаправленного обучения. Как писали современники, молодого автора более всего занимают « психический анализ », « диалектические души ». И это не случайно. Следует заметить, что в то время в педагогической науке России формировалось постулирующее положение, гласящее: для того чтобы воспитывать человека во всех отношениях, нужно прежде всего узнать его также во всех отношениях. Данное требование находилось в прямой и непосредственной связи с литературным творчеством Л.Н. Толстого того периода. Через всю трилогию проходит мысль о необходимости уважительного отношения к личности ребёнка—мысль, которая впоследствии станет краеугольной в собственно педагогической концепции Толстого.
И наблюдения Толстого—писателя за поведением ребёнка, подростка, юноши, и школьные опыты Толстого—учителя убеждали его в том, что обучение—дело отнюдь не простое и не лёгкое, что без профессиональных глубоких знаний успех в нём невозможен. Л.Н. Толстой обращается к специальной литературе, вступает в контакт с деятелями просвещения, начинает знакомиться с педагогическим опытом разных стран мира. В 1857году Лев Николаевич предпринимает первое путешествие в Европу: посещает Германию, Францию, Швейцарию, Италию. Непосредственно
знакомясь с европейской культурой, он изучает и практику работы учебно-воспитательных учреждений в названных странах.
Чем глубже изучал Л.Н. Толстой совершенную педагогику Запада, учебную литературу, тем больше у него складывалось практическое отношение к ним, исключающее слепое подражание или механическое перенесение увиденного и изученного на русскую почву. Коренной недостаток западноевропейской педагогики, по мнению Льва Николаевича, заключался в её оторванности от жизни народа, от его потребностей.
Как и многие педагоги, Толстой поддерживал идеи преобразований в обществе, распространявшиеся в среде либеральной молодёжи. Стремление изменить общество, направить его на обучение, рисует Льва Николаевича как человека, интересующегося педагогикой и нацеленного на решительные действия в отстаивании своих позиций, Л.Н. Толстой считал, что чиновники от просвещения не могут создать школьной системы, отвечающей интересам народа: « Чтобы народное образование пошло, нужно, чтобы оно было передано в руки общество ».
Л.Н. Толстой предпринимает практические шаги в этом направлении и планирует создать общество, целью которого было бы распространять образование в народе; издавать педагогический журнал; учреждать школы там, где их нет и где чувствуется их потребность; разрабатывать содержание образования; вести подготовку учителей; обеспечивать школы материальными средствами; содействовать демократическому управлению школьным делом. Но все попытки добиться официального разрешения на создание такой общественной организации оказались безрезультатными. Это не остановило Толстого: ”Я положу все, что могу, и все свои силы на исполнение этой программы. Позволят или нет, а я хоть один, все буду составлять общество народного образования”.
В 1860-1861 годах Лев Николаевич предпринял вторую поездку в Европу, посетил Германию, Францию, Швейцарию, Италию, Бельгию, Англию.
Он побывал в школах, детских садах, колледжах, детских приютах, слушал лекции известных педагогов, физиологов, историков в Берлине, Дрездене, Женеве, Марселе, Париже, Лондоне, Антверпене, Йене, Содене, Брюсселе, Антверпене, Веймаре. Так, например, он присутствовал на лекциях Чарльза Диккенса о воспитании, беседовал с Пьером Жозефом Прудоном, известным французским социалистом, теоретиком анархизма, обсуждал вопросы общественного развития с А.И. Герценом.
Л.Н. Толстой настойчиво искал пути решения социальных проблем народного образования, размышлял над теоретическими вопросами педагогики.17 апреля 1861года он записывает в своём дневнике: « Школа определилась: переход от практики жизни к теории. Готовое из жизни привести в систему. Во всех науках и особенно в естественных ». В самые напряжённые периоды литературного творчества Лев Николаевич не прекращает свои педагогические искания. Именно, исходя из практики жизни и всестороннего анализа современного ему состояния образования, как на родине, так и за рубежом, из собственного опыта обучения, Л.Н. Толстой вырабатывает педагогическую систему, формирует основополагающие принципы собственной педагогической концепции.
- Социально – педагогические идеи.
Неотъемлемой частью портрета Л.Н. Толстого как учителя являются его педагогические концепции и идеи.
В своей педагогической деятельности великий писатель исходил из того, что ребёнок является личностью, требующей индивидуального и свободного воспитания. Каждый ребёнок—это развивающееся существо. Цель воспитания и образования, по мнению Л.Н. Толстого, заключается в том, чтобы способствовать гармонии нравственных качеств, с которыми родится человек. «Школьники—люди, хотя и маленькие, но люди, имеющие те же потребности, какие и мы, и теми же путями мыслящие; они же хотят учиться, за тем только ходят в школу, и потому им весьма легко будет дойти до заключения, что нужно подчиняться известным условиям для того, чтобы учиться ». На уважении к личности ребёнка основываются положения педагогической системы Л.Н. Толстого о развитии активности и творчества детей.
Лев Николаевич подчас высказывал свои педагогические взгляды в такой форме, которая давала возможность неоднозначно их толковать. Но превратное толкование отдельных высказываний оказывается не возможным при рассмотрении их в общем, контексте просветительской концепции Л.Н. Толстого, основу которой составляла идея гуманности, предполагавшая равенство и свободный доступ к знаниям и образованию всех и каждого, не исключая крестьянских детей.
Гуманизация науки означала её служение народному благосостоянию. Что касается школьной педагогики Л.Н. Толстого, то характерной её чертой было стремление создать ребёнку самые благоприятные условия для раскрытия и роста его способностей—физических, интеллектуальных, нравственных. Отсюда вытекали логичные требования народности, свободы, демократизации образования.
К середине 19 века большая часть населения страны—крестьянство—оставалась лишённой не только образования, но даже простой грамотности. Л.Н. Толстой хорошо видел пропасть между образованием привилегированных сословий, с одной стороны, и отсутствием элементарных знаний у большинства населения—с другой. Он усматривал в этом разрыве источник многих общественных антагонизмов и социальных бедствий. Образование, считал он, должно стать всеобщим. Распространяясь равномерно во всех слоях населения, оно тем самым будет устранять деспотизм и насилие, суеверие и несправедливость. «Наинасущнейшая потребность русского народа есть образование »,—формулирует Толстой свою главную мысль.
Важное место в педагогической концепции Толстого занимала идея свободы школы и образования. Свободу он называл: « единственным критерием педагогики ». Толстой говорил, что дитя являет собой от природы совершенное, неиспорченное создание и что не следует препятствовать его свободному развитию.
Лев Николаевич подразумевал под свободой воспитания и образования направленное обучение. В последующие годы, обратившись к педагогической деятельности, Л.Н. Толстой, согласно своему учению выдвигает положение, заключающееся в том, что развитие людей—это процесс самопроизвольного раскрытия их качеств, при котором воздействие учителя должно быть минимальным, направляющим, ибо он не имеет права «принудительно » влиять на формирование взглядов воспитанников.
Свобода образования—это гносеологический и моральный принцип, вытекающий из внутренних закономерностей познавательной деятельности и реализуемый в практике обучения, антитеза авторской педагогике, требование гуманного отношения к ученику. Познание может быть только свободным. Без этого условия последовательность, систематичность и все другие правила традиционной педагогики не имеют силы, лишаются смысла и значения.
Не менее важный аспект принципа свободы образования—социальный. Казёнщине и бюрократизму Л.Н. Толстой противопоставлял общественную деятельность на ниве народного просвещения. Его устремления отражали эту всё усиливающуюся в России 19 века тенденцию, одной из своеобразных форм, проявление которой и была толстовская идея свободного образования. Она означала требование предоставить народу свободу в создании школ для своих детей и право определять содержание школьной деятельности. До тех пор пока власть предержащие будут полностью определять содержание и методы обучения, оно не сможет способствовать развитию подлинной культуры в народе.
Защищая и развивая идеалы гуманистической педагогики, Толстой в условиях своего времени заявлял и о необходимости научного обоснования образовательной и воспитательной деятельности. У каждой науки есть только ей принадлежащие предмет и методы исследований. У педагогики—это ребёнок в его бесконечно естественных многообразных проявлениях. В отличие от общей психологии в концепции Толстого изучение ребёнка не отрывалось от практических задач обучения.
Толстой пользовался экспериментом, сравнивая эффективность различных способов обучения. Но педагог в своей практической деятельности имеет дело не с какой-либо одной изолированной функцией, а с формирующейся личностью—учеником. Учителю и воспитателю необходимо иметь о нём целостное представление. При этом главным для Л.Н. Толстого был метод многостороннего, в том числе социологического и психологического, анализа, имеющего своим результатом и логическое умозаключение, и—что не менее ценно для педагога—обобщение, выраженное в типическом образе. В этом одна из замечательных особенностей изучения Львом Николаевичем ребёнка как предмета воспитания.
Педагогические труды Л.Н. Толстого доказывали, что дитя больше мыслит образами, красками, звуками, что на первоначальных ступенях обучения мышление образами преобладает над логическим мышлением. Используемый педагогом образ может для человека вмещать больший объём информации при первоначальном обучении, чем логическое суждение. Мышление в образах имеет место и на последующих ступенях образования, а также в исследованиях, поскольку оно в отличие от логического раскрывает не одну, даже не большее или меньшее число сторон явления, но целостную картину его.
Высказывание Л.Н. Толстого ещё в юношеские годы гуманистические идеи стали определяющими на многие годы его просветительской деятельности.
- Результаты. Ясная Поляна: школа и журнал.
Современного учителя общественное мнение определило человеком творческим. От этого образа не отходит и Толстой—педагог. Результатом его гуманистического творчества стала яснополянская школа, не похожая ни на одну школу мира. И, как истинный гений, Толстой не оставил свою методику за стенами школы, а рассказал о ней в журнале « Ясная Поляна ».
В октябре 1859году Л.Н. Толстой на свои средства открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей.
Поначалу открытие школы крестьянами было встречено с недоверием и даже с некоторой подозрительностью. В первый день учёбы всего лишь 22 ребёнка несмело переступили порог Яснополянской школы. Но прошло 5-6 недель, и число учеников- мальчиков и девочек 7-13 лет—постоянно увеличивалось. В январе 1860года в школе уже обучалось 37 детей в возрасте 7-15 лет (32 мальчика и 5 девочек). Ученики были распределены на 2 класса, и в каждом классе по возрасту и уровню подготовки. В каждом классе обучалось 12 и в младшем—25 учеников. В школе училось и несколько взрослых. Обучение было бесплатным и совместным. Почти всё в Яснополянской школе было непохоже на школы казённые. Занятия проводились с 8 до 12 часов. В полдень устраивался перерыв на обед и отдых. Затем занятия продолжались с 15 до 18 часов.
Важнейшей задачей своей школы Толстой считал воспитание творческой личности.
В зависимости от возраста, подготовленности и успехов ученики делились на 3 группы: младшую, среднюю, старшую. Ученик не имел в классе строго закреплённого за ним места. Каждый садился там, где хотелось. Уроков на дом не задавали. Характерной чертой учебного процесса в Яснополянской школе была творческая активность и самостоятельность учащихся на занятиях. Толстой требовал учитывать возможности каждого ученика, его интересы и возрастные возможности. В школе работало 4 учителя, в планы преподавания, которые они составляли, обычно вносились изменения «согласно требованиям учеников». Преобладающей формой учебных занятий была свободная беседа учителя с учениками; в ходе её дети обучались чтению, письму, каллиграфии, арифметике, священной истории, Закону Божию, русской истории, усваивали грамматические правила, доступные для их возраста сведения по истории, географии, природоведению. Они обучались также рисованию, пению, черчению.
Как внешний порядок (распорядок), так и содержание обучения не оставались постоянными. Они изменялись в соответствии с развитием детей, возможностями школы и учителей, а также желанием родителей. Сам Л.Н. Толстой преподавал в старшей группе математику, физику, историю и некоторые другие предметы.
По вечерам Толстой читал с детьми книги (« Робинзон Крузо» и др.), рассказывал им о казаках, о Хаджи Мурате, об Отечественной войне 1812 года, о случаях из собственной жизни и др. Лев Николаевич старался пробудить у детей чувство патриотизма, вызвать у них интерес к отечественной истории. Во время прогулок обычно велись беседы на этические темы. Под его руководством ученики собирали фольклор в деревнях своего уезда, писали рассказы, которые публиковались в приложении к журналу «Ясная Поляна ». Занятия нередко проводились в поле, в саду, в парке.
Осуществляя свою идею о том, что школа должна отвечать потребностям трудового народа, Толстой ввёл в Яснополянской школе занятие по труду (столярное дело и сельскохозяйственные работы), которыми он сам руководил. Вводя в труд элементы игры, он стремился сделать его увлекательным и радостным. Большое значение Толстой придавал и физическому развитию. Ни за поведение, ни за плохую успеваемость детей не наказывали. Требование уважительного отношения к личности ученика предполагало, что без наказания и принуждения со стороны взрослых ребёнок сам должен идти к осознанию необходимости подчинения порядку, обусловливающему успешность учения.
Лев Толстой и учителя его школы поощряли самостоятельность учащихся, развивая их способности, добиваясь сознательного усвоения знаний. С этой целью часто практиковались сочинения, особенно сочинения на свободные темы. Принципиальным отличием Яснополянской школы от других было её отношение к знаниям, умениям, навыкам, приобретёнными детьми вне школы. Образовательное значение их не только не отрицалось, как это делалось в большинстве школ, а, напротив, рассматривалось как необходимая предпосылка успеха школьной деятельности.
Исполнение обязанностей учителя в Ясной Поляне оказывалось делом гораздо более сложным, чем в школе с принудительной дисциплиной, наоборот шаблонных средств поощрения и наказания, ограниченным объёмом знаний, предназначенных для заучивания. Здесь от учителя требовалось нравственное постоянное и интеллектуальное напряжение, умений в каждый момент учитывать состояние и способности своих воспитанников. От учителя требовалось то, что называется педагогическим творчеством. Зато и результаты деятельности Яснополянской школы были иными, чем в других школах. « Мы, вспоминал учитель Тульской гимназии Евгений Львович Марков, следили за изумительными успехами его лапотных школьников, среди которых иные бойкие мальчуганы, оторванные прямо от бороны или от стада овец, всего через несколько месяцев учения уже могли свободно писать довольно грамотные сочинения ».
Педагогическая деятельность Толстого не ограничивалась стенами Яснополянской школы. По его инициативе и при непосредственном участии в Крапивенском уезде Тульской губернии было открыто и действовало чуть более 20 народных школ. 26 января 1862 года Лев Николаевич писал В.П. Боткину: « Существенное для меня сделано. В моём участке на 9000 душ в нынешнюю осень возникла 21 школа ».
Опыт работы Яснополянской и других открытых Л.Н. Толстым школ привлекал внимание общественности, русской и зарубежной. В Ясную Поляну приезжали учителя из многих городов России и других стран мира, интересовавшиеся воплощением гуманистических идей в школьной практике. Частые посещения классов гостями, конечно, нарушали нормальное течение учебного процесса, но Л.Н. Толстой не отказывал никому в беседе, он мог лишний раз проверить правильность своих идей. С этой же целью с 4 февраля 1862года писатель-педагог начинает издавать ежемесячный журнал « Ясная Поляна ».
Журнал издавался 1 год, вышло 12 номеров. Журнал ставил своей целью обобщить практический опыт народных школ, которые, по мнению Толстого, должны были быть педагогическими лабораториями, где учителя экспериментальным путём проверяли бы новые методы и приёмы учительской и воспитательской работы. С другой стороны, журнал предназначался в помощь сельским учителям и лицам, посвятившим себя просветительной деятельности среди народа. В нём были опубликованы многие педагогические статьи Толстого: «О народном образовании », «О методах обучения грамоте », «Проект общего плана устройства народных училищ » и другие. На страницах журнала особое место занимали статьи, освещающие и обобщающие опыт работы Яснополянской школы и других школ, открытых по инициативе Толстого в Крапивенском уезде Тульской губернии.
Программа журнала включала описание новых приёмов обучения; новых принципов административной деятельности в сфере народного образования; опыты распространения книг среди народа; монографические описания свободно возникающих школ с анализом их достоинств и недостатков и т.п.
Важнейшую задачу журнала Л.Н. Толстой видел в том, чтобы, исследуя опыт свободной образовательной деятельности, раскрывать сущностные связи процесса обучения, знание которых для учителя представляет непреходящую ценность. Поэтому он приглашал к сотрудничеству в журнал учителей, смотрящих «на своё занятие не только как на средство существования, не только как на обязанность обучения детей, но как на область испытания для науки педагогики ».
Большой педагогический и художественно- литературный интерес представляют издававшиеся при журнале « Книжки Ясной Поляны », в которых помещались рассказы, повести, статьи, пересказы романов, переделки русских народных сказок, загадки, сочинения яснополянских учеников. Эти книжки широко пользовались в сельских школах. Н.Г. Чернышевский писал: « Лучшая часть « Ясной Поляны », издающиеся при ней маленькие книжки для простонародного чтения,…хорошо в них изложение. Оно совершенно просто; язык безыскусствен и понятен ».
Н.К. Крупская писала: « Можно различно оценивать общее мировоззрение Толстого, можно с ним соглашаться, и не соглашаться, но для всякого педагога, каких бы взглядов он ни придерживался, педагогические статьи Толстого являются неисчерпаемой сокровищницей мысли и духовного наслаждения ».
Новаторство Толстого настораживало тех, кто привык к определённому руслу жизни, и деятельность школы была прервана. Но стремление творить и преобразовывать жило в сердце Льва Николаевича.
В этот период жизни Л.Н. Толстой начинает работать над эпопеей «Война и мир», не переставая, однако, думать о своих педагогических опытах. Он приходит к выводу, что в них найдено нечто такое, чего не было в современной ему педагогике: « Я всё много думаю о воспитании…собираюсь написать resume всего того, что я знаю о воспитании и чего никто не знает или с чем никто не согласен ». В начале 70-х годов писатель—просветитель вновь открывает Яснополянскую школу, участвует в организации школ по всей округе, стремясь « спасти…тонущих…Пушкиных, Остроградских, Филаретов, Ломоносовых ».
- Творчество. «Азбука» и «Новая азбука».
Учитель, который силой таланта и гения смог создать свою, отличную от других, школу, смог создать, что немаловажно, и в котором, как истинный педагог воспитал идеи и понимание педагогического труда.
Л.Н. Толстой давно вынашивал замысел создание учебной книги для самых маленьких. Общий план книги её, содержание и логическая структура разрабатывались им в течение длительного времени. Об этом труде Лев Николаевич часто говорил с волнением: «Что из этого выйдет, я не знаю, а положил в него всю душу ». С «Азбукой» связывал Толстой « самые гордые мечты », думая о том, что несколько поколений русских детей, от мужиков до царских, будут учиться по ней, получая первые поэтические впечатление об окружающем их мире. Толстой даже говорил, что « написав эту Азбуку, мне можно будет спокойно умереть ».
Вышедшая в свет в конце 1872года « Азбука графа Л.Н. Толстого » вошла в историю отечественной педагогики и стала событием для школы.
Этот учебник в значительной степени оправдывал надежды автора. А ведь многим казалось, что начальное обучение-—дело, недостойное таланта великого писателя. « Когда я вхожу в школу, говорил Толстой, и вижу эту толпу оборванных, грязных, худых детей с их светлыми глазами и—так часто—ангельскими выражениями, на меня находит тревога, ужас, вроде того, который испытывал бы при виде тонущих людей. …И тонет тут самое дорогое, именно то духовное, которое так очевидно бросается в глаза в
детях».
« Азбука » графа Л.Н. Толстого представляла собой комплекс из 4-х книг. Это была своеобразная энциклопедия для начальной школы, объясняющая детям непосредственно воспринимаемый ими мир. В форме художественного обобщения в учебнике объяснены основные понятия физики, химии, ботаники, зоологии, рассказано о жизни растений, чувствах, характерных для человека, животных, о явлениях магнетизма, электричества и о многом другом.
« Азбука графа Л.Н. Толстого » возбудила среди методистов горячие споры. В обучении грамоте в то время господствующим становился звуковой метод: предъявление учащемуся звука и соответствующей ему буквы как его символа; затем шло слияние звуков- букв в слоге и слова. Звуковой метод противопоставлялся традиционному букво-слагательному ( предъявление буквы как символа звука и слияние букв- звуков). Толстой оспаривал правомерность противопоставление этих двух методов как якобы взаимоисключающих и доказал, что звуковой метод содержит в себе элемент букво-слагательного и отрицать это, значит игнорировать предшествующий многовековой опыт обучения.
Свой метод обучения грамоте Толстой назвал « слуховым », хотя он приближался к букво-слагательному. Именно это и явилось причиной того, что многие учителя выступили с критическими заявлениями по поводу методической основы « Азбуки ». Была организована опытная проверка предложенной Л.Н. Толстым методики. При этом педагог- просветитель выдвинул ряд оригинальных идей по организации педагогического эксперимента.
- Статья «О народном образовании».
В 1874году Толстой опубликовал статью « О народном образовании », вызвавшую огромный интерес со стороны педагогов и оживлённую дискуссию о путях развития народного образования в России, о методах обучения детей. Будучи врагом догматического обучения и зубрёжки, Лев Николаевич решительно подчёркивал, что детей надо учить таким образом, чтобы они самостоятельно формулировали выводы, вытекающие из наблюдений и опытов, а не механически заучивали непонятные им сведения. Высоко оценивая роль наглядности в обучении, Толстой призывал изучать предметы и явления в естественной обстановке, проводить экскурсии в поле, лес, где дети могут наблюдать жизнь растений, животных и т.п. Пользуясь методом беседы, Толстой будил пытливую мысль детей, помогал ил самостоятельно разбираться в сложных вопросах. Особенно значителен вклад Толстого в методику написания детьми сочинений, способствовавших развитию творческих задатков учащихся. Больное внимание Лев Николаевич уделял вопросам семейного воспитания. Он требовал, чтобы родители воспитывали детей в духе уважения к труду, заботились о всестороннем развитии ребёнка.
Л.Н. Толстой подчёркивал, что решающее влияние на поведение оказывает пример родителей. Он утверждал, что от рождения у детей нет никаких отрицательных качеств и порочных черт, они возникают под воздействием внешней среды и неправильного воспитания. Личность ребёнка надо уважать, и умело развивать, имеющиеся у него задатки и творческие силы.
В 1875 году Л.Н. Толстой опубликовал « Новую азбуку» как новый комплекс учебных материалов для начального обучения была более универсальной и совершенной. Она получила положительную оценку в общей и педагогической прессе, была допущена Министерством просвещения в народные массы. При жизни Толстого « Новая азбука » выдержала свыше 30 изданий, печаталась большими по тому времени тиражами. « Образец идеальной простоты и жизненной правды », « верх совершенства в психологическом и художественном отношении », таково было мнение авторитетных педагогов о новом учебнике Л.Н. Толстого.
Заключение.
Итак, Л.Н. Толстой как педагог был незаурядной, индивидуальной личностью. Он сознательно выбрал педагогику, так как в его времени это было нужно стране, прежде всего, крестьянству. Он выборочно воспринимал и поддерживал идеи либералов о народном образовании.
Но главные черты Толстого как педагога—практика, прежде всего доброта, творческие планы и идеи—создание « Азбуки » и « Новой азбуки », в которые, вместе с душой, он вложил обширные знания, поистине титанический, невероятный труд. К его педагогическому портрету можно прибавить точные социальные концепции, новые идеи и взгляды на образование, и воплощение целей и мечтаний в Яснополянской школе, отличающейся особой методикой гуманного преподавания. Лев Николаевич умел сочетать в себе вечные черты педагога: строгую позицию взглядов и убеждений, твёрдую волю и решительность, ум и гениальный талант.
И нет ничего предосудительного в том, что мы сегодня будем воспринимать некоторые суждения Л.Н. Толстого, некоторые положения его педагогического учения, сопоставляя их с реальностями окружающей нас действительности.
Это, прежде всего основополагающие идеи гуманной педагогической концепции Л.Н. Толстого, которые сегодня не менее актуальны, чем в его время. Это заветы о демократизации образования, которое должно отвечать критериям братства людей. Эта идея гуманизации науки, достижения которой, будучи лишённые нравственного начала, могут трагическим образом обернуться против человека и человечества. Наконец, это его мечта о мире без насилия. Обращаясь к Л.Н. Толстому как к своему современнику, учителя, наставники, родители найдут у него немало профессиональных интереснейших учительских советов, которые могут оказать существенную помощь в деле воспитания и обучения подрастающего поколения.
О Толстом-педагоге написано немало работ-книг, статей, диссертаций. И едва ли в каждой из них звучит тема « противоречивости Толстого ». Толстого-педагога, Толстого — аналитика педагогической мысли, Толстого-искателя педагогической правды и истины, её проповедника не существует. Есть Толстой — моралист, излагающий нравственные теоремы своего учения и стремящийся распространить их возможно шире вплоть до детского сознания. ( « Свободное воспитание »). А может быть, это не противоречие, а результат развития мировоззрения писателя?
База педагогического воспитания и личности ребёнка, раскрытие его творческих наклонностей и способностей была заложена Л. Н. Толстым.
Его вклад в мировую культуру огромен не только с точки зрения литературы, но и изучения педагогики. Его социально-педагогические принципы и идеи легли в основу воспитания ребёнка как личности.
Список литературы.
- В. А. Вейкшан. Л. Н. Толстой – народный учитель. М., 1959 г.
- С. Ф. Егоров. Педагогика свободы и человечности.
М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1997г.
- Н. К. Крупская. О Льве Толстом ( воспоминания ). Пед. соч., том 2.
М., 1958 г.
- Педагогическая энциклопедия. Том 4. М.: «Советская энциклопедия», 1968г.
- Л. Н. Толстой. Педагогические сочинения. Под ред.
М. И. Кондакова. М., 1989г.
- Л. Н. Толстой. М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1996г.
- Л. Н. Толстой. Полное собрание сочинений. Том 10.
М., 1951 г.
- Л. Н. Толстой в портретах, иллюстрациях, документах.
М.: «Просвещение», 1956 г.
