автор: Булыгина Елена Владимировна
педагог дополнительного образования МБУ ДО ЦДТ «Радуга» город Александровск-Сахалинский Сахалинской области
Исследовательская работа на тему «Орнамент – память предков
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЦЕНТР ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА «РАДУГА»
Исследовательская работа на тему
«Орнамент – память предков»
Выполнила Бабиицкая Дарина Алексеевна обучающаяся
Муниципального бюджетного учреждения
дополнительного образования центра детского
творчества «Радуга» коллектив «Кружевница»
ученица 5-го класса школа №2
Руководитель: педагог дополнительного образования
Булыгина Елена Владимировна
г. Александровск-Сахалинский
2021 г.
«Одной и больших загадок исторической мировой культуры,
является факт существования у таких небольших,
с первого взгляда, первобытных племен как нивхи
и нанайцы, мощного и экспрессивного искусства.
Проблемы происхождения этой фантастической
пышной, и вместе с тем, строгой орнаментики
амурских племен волновала и волнует многие поколения ученых».
академик А. П. Окладников
Введение:
Вряд ли кто из ученых будет отрицать, что язык орнамента — это язык символов. Орнамент, даже в его современном виде, — это система символов и знаков, выраженных в линиях и цветовых сочетаниях. Можно сказать, что орнамент аборигенов Сахалина— своеобразная книга знаков, имеющих свой сложный код, ведь орнаменты – это история. Они могут рассказать о занятиях людей в давно прошедшие времена, поведать об их духовном мире.
В настоящее время обострилась проблема приобретения молодыми нивхами навыков и умений в традиционных ремеслах, существует угроза утраты специфики традиционного воспитания и обучения детей, т.к. семья не всегда является источником информации, передающей народные традиции.
Этноним «нивхи» исходит из нивхских слов «нивхгу», «нивх», «ниғвӈгун», обозначающих «человек, народ, люди». Долгое время в российских документах народ значился под названием «гиляки», произошедшем от тунгусского экзонима «гилэкэ». Наименование возникло от слова «гилэ», значащего «лодка». Издревле они были известны не только как рыболовы, охотники и морские зверобои, но и как талантливые художники. В своих произведениях они художественно осмысливали жизнь своего народа, его своеобразный быт, психологию, мировоззрение.
Декоративное искусство выступает как одна из подсистем культуры нивхов. Оно охватывает всю шкалу человеческой деятельности: от изучения орудий труда до украшения жилищ и предметов быта. В нем находит отражение не только эстетическое отношение человека к природе, к окружающему миру, но и нравственные ценности, понятие о добре и зле. А также без преувеличения можно сказать, что в красках и узорах отражена суть искусства народности, которая через века старалась пронести свое понимание мира и человека.
Цель:
Развитие познавательных и творческих способностей учащихся посредством исследования традиционного орнамента нивхов.
Задачи:
— воспитание у учащихся культуры межнационального общения через изучение художественного наследия народов Сахалинской области;
— способствовать развитию художественно-творческих способностей учащихся, образного и ассоциативного мышления;
— формировать умения и навыки художественной деятельности, через разнообразные формы изображения.
В данном материале мы рассмотрим нивхское орнаментальное искусство.
Историческая справка
Орнамент для нивхов — это своеобразный художественный мир, в котором условным языком выражаются их мысли, мечты, понятия о гармонии природы. Художники не копировали природу — они отражали в узоре то главное, что определяло символично смысл их трудовой деятельности и духовных запросов. В орнаменте нивхов покоряет завершенность композиции, в нем нет ничего лишнего. В наиболее общей отвлеченной форме древний мастер выражал в нем свое отношение к миру, ко всему происходящему. Возможно, многие орнаментальные мотивы в своих истоках были близки к тем, что мы видим сегодня. Конечно, это не исключает их стилизации и исторической эволюции, наслоения элементов, полученных в результате многовековых культурных контактов различных народностей. Художник прошлого был способен выразить увиденное и осмысленное языком декоративного искусства, языком практического общения.
Связь с природой у аборигенов Приамурья и Сахалина была исключительно тесной. В этом нетрудно еще раз убедиться, если всмотреться в сами узоры. В причудливые рисунки облаков, и словно живые спирали бесконечных речных и морских волн, и плавные ритмичные формы, — все это создано воображением мастера, рыболова, охотника.
Для нивхов декоративно-прикладное искусство — это не столько декоративное многообразное оформление, сколько, в первую очередь, древняя система знаков. Эти знаки концентрируют в себе широкие знания всех предшествующих поколений о мире и обществе, универсальный кодированный язык, позволяющий общаться во времени и пространстве людям разных поколений и даже эпох, разных родоплеменных сообществ и этнических групп, разных половозрастных и социальных категорий. Культура нивхов, как и других малочисленных этносов Приамурья и Сахалина, является составным элементом и неотъемлемой частью современной культуры России.
Одежда нивхов по конструкции (крою) не отличается сложностью, обычный халат женщина могла сшить за один день, но украшала его очень долго. Вышивать более всего приходилось зимой, когда основные хозяйственные работы были закончены, запасы пищи сделаны, а мужчины уходили в тайгу.
Когда-то, в далеком прошлом, свою традиционную одежду нивхи изготавливали из того, что давала природа. Например, специально обработанная рыбья кожа была обычным материалом для изготовления одежды, а в качестве ниток использовались сухожилия оленя, лося, крапивы (применялись наружные части стебля, содержащие волокна
Узоры нивхов чаще всего образуют спирально-ленточный орнамент. В нём просматриваются образы медведя-хозяина тайги, оленя, лебедя, летящих облаков, элементы растений и деревьев. У каждого рода были свои орнаменты, и они передавались из поколения в поколение. По орнаменту можно было узнать, где и кем сшиты вещи. У нивхских мастеров существовал закон неповторимости, и в то же время в орнаменте каждой народности сохранялись отобранные веками художественные традиции. Особенно часто передавались стилизованные изображения листьев различных деревьев и морских растений. В зооморфных сюжетах наиболее часто встречается рыба. Ее редко изображают в выпрямленном виде, чаще в виде завитка или похожей на запятую. Иногда только по силуэту можно предположить, что это, например, осетровая рыба. Встречаются орнаменты и со стилизованными изображениями птиц, в частности уток, гагар, орлов. Иногда птицы держат в клюве рыбу или парят над водой, расправив крылья. Чаще всего они представлены парами, расположенными симметрично. Среди многочисленных орнаментальных мотивов нередки изображения парных спиралей и листовидных узоров с двумя симметрично расположенными завитками по обеим сторонам.
Кроме растительного мира, нередко изображались и всевозможные явления природы и, конечно, животные. По рисункам древних художников, запечатлевших мир животных, можно составить «атлас по зоологии». Всматриваясь в богатый орнамент нивхов, кроме характерных изображений хорошо знакомого мастерам животного мира тайги и реки, иногда встречаются и образы, относящиеся к миру фантазии (например, двухголовые птицы). Стилизованные изображения вплетены в узкие ленточные спирали и завитки узора. Композиция орнамента всегда подчинена форме изделия, и узор, например, на халате точно соответствует округлости ворота или ломаной линии по его борту. Общий колорит готового изделия – красочный и нарядный, современные мастера для вышивки или оформления контуров аппликации пользуются цветными нитками мулине и шелком ярких, насыщенных тонов.
Практическая значимость изделия:
Украшенные орнаментом изделия позволят больше узнать об окружающем этническом мире. Изготовление панно, с орнаментом в нивхской тематике несложно и увлекательно. И в тоже время эти вещи великолепно могут украсить интерьер.
Практическая значимость теоретической части определяется тем, что данная работа может служить пособием для учителей и учеников, при подготовке к урокам технологии. Этот вид рукоделия не требует специально оборудованного рабочего места и больших затрат. Но в тоже время требует много терпения. Мы считаем, что эти украшения хорошо будут сочетаться с носимыми вещами.
Ожидаемый результат:
При изучении нивхского национального творчества предполагается развивать в детях любознательность, активность, интерес к новым знаниям, к народам севера РФ, проявление чувства уважения, толерантности, интерес к историческому прошлому страны через народные промыслы, литературные произведения, и как следствие — проявление чувства гордости за Россию.
Выводы:
Занятия изобразительным и декоративно-прикладным искусством имеют огромное значение для духовного, нравственного, интеллектуального и эстетического развития учащихся, их творческих способностей.
Узоры мастеров — это восхищение красотой и добром. А учитывая региональный компонент – наличие в Тымовском районе нивхского населения, носителей национальной культуры аборигенов Сахалина, необходимо изучать и пропагандировать декоративно-прикладное искусство нивхов для воспитания толерантности подрастающего поколения. Такое обучение в современном мире способствует и помогает воспитанию гуманного, творческого, всесторонне развитого, социально-активного гражданина.
Используемая литература:
1.Высотская А. Нивхский орнамент. Методическая разработка. – Оха – 1995.
Методические рекомендации по краеведению. 6 класс/Составитель: Орлова О. И. – Южно-Сахалинск; Издательство СОИПиПКК, 2007.
2.Мамчева Н. Коренные народы Сахалина. – Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство. — 1998.
3.Пилсудский Б. Фольклор Сахалинских нивхов. – Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство. Институт наследия Бронислава Пилсудского. – 2003.
4.Роон Т. П. Естественная история Сахалина и Курильских островов. Коренные народы. – Южно-Сахалинск, 2010.
5.Роник П. Хранительницы древних орнаментов. – Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство. – 2001.
6.Санги В. Нивхские легенды. – Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство. – 1998.
